有些人說有五部——甚至天主教的聖經亦只包括了兩部。被教皇庇護士十二世推崇為「解釋聖經最偉大的博士」的耶隆曾發出警告說:「所有的偽經我們都應該遠避；……它們含有許多錯誤。」

不理會這項警告的人至少應該留意一下天主教和基督新教均公認為真正受感示的經書。所羅門說死者既不能對活人表示友好，亦不能表示敵意。他寫道:「死了的人毫無所知，……他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早就消滅了。」（傳道書9:5,6）使徒保羅同意摩西的話說，當亞當被創造時「人就成了一個活的生物（Soul）。」（創世記2:7；哥林多前書15:45，譯自NW）具有生命和具有一個「不死的靈魂」這樣的字眼出現過。相反地，先知以西結寫道:「犯罪嘅［的］靈魂定必要死。」（以西結書18:4，《廣東話聖經》）基督的門徒雅各亦證實這點說:「這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂（Soul）不死。」（雅各書5:20）除了上帝以外，基督亦被保羅指出為「獨一不死」的一位靈體。——提摩太前書6:16。

許多人也許會禁不住說以上的各例所說的死亡只是身體的死而並不是「靈魂」的死。耶穌曾警告說上帝「能把身體和靈魂都滅在［磯漢那］裡，」消滅於其中的人絕沒有任何復活的希望。（馬太福音10:28）這項真理正與認為「靈魂」可以在磯漢那中向天祈禱的理論直接抵觸。論到人的死亡，詩篇的作者真實地寫道:「他所打算的，當日就消滅了。」——詩篇146:4。

不斷重覆地誦念祈禱文的習俗曾被耶穌指責:「你們禱告，」他勸誡門徒說，「不可像外邦人用許多重覆話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音6:7）耶穌並沒有教活人為死人的罪祈求。但他曾說過上帝定意要將一些由於無知而過著有罪的生活，但卻有希望轉為公義的人以及公義的人一同從死裡復活過來。「時候要到，」他說，「凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音就出來，行善的復活得生，作惡的復活［受審］。」（約翰福音5:28,29）由此上帝的兒子指出無數死者的真正希望究竟是什麼。

當你想到一些死去的親友時，你的腦海無疑會憶起他們以往的音容笑貌和可愛的個性；那末請記得這點:假若你那不完美的記憶力尚且能夠在腦中重新塑造出這些人的形象，上帝完美的頭腦和全能的手可以多麼輕易地將他們從紀念墓中復活過來。這項奇妙的應許感動你對耶和華作一個懇切的祈禱感謝他為人類預備了復活的慈愛恩典。

實施社方的訓示帶來立即的結果

採用社方所提議的傳道方法時常會帶來意料之外的結果。澳洲有一位弟兄被邀請在環務大會的一個表演中擔任一個「感興趣的人」的角色。他得到一張大綱作為預備之用。為了記得其中的要點，他覺得一個最好的方法便是在與他研讀的三個男子中進行試驗。他得到了意想不到的良好反應！跟著這位弟兄邀請他們參加環務大會。在一個名為「聆聽結果」的節目中，他被邀請上台講述經驗。他利用這個機會高興地指出由於實行剛才弟兄們所看到的表演，有三位年青人參加了這個環務大會。——1962年耶和華見證人《年鑑》。