錯誤的道理。所以基督教國的教士階級反對上帝彌賽亞王國的信息並且迫害它的使者並不是奇怪的事。當大巴比倫被永遠毀滅的時候，這個「不法的人」亦會被「磯漢那的審判」所處決。

「那惡僕」

32．在馬太福音24:45-51耶穌所說關於僕人的比喻中，自稱是基督徒的另外一群什麼人也被判決要受毀滅？

³² 另外一群自稱為基督徒但卻會遭受和「不法的人」同樣判決的人就是耶穌曾預言性地稱之為「那惡僕」的一群人。（馬太福音24:48-51；路加福音12:45,46）這些乃是獻了身和受了浸的基督徒；他們曾受上帝聖靈所生懷有屬天的希望並且曾與耶穌稱之為「忠心有見識的僕人」的忠心基督教會同在一起聯絡交往。（馬太福音24:45-47）可是這「惡僕」階級後來變成叛逆的並且企圖按照自己的意思來處理主的事務，同時又按照其肉體的慾望自行其道和惡待那些屬於「忠心有見識的僕人」階級的人。

33．（甲）為什麼「惡僕」比主人家外的偽善者更可責？（乙）耶穌在其他比喻中所提及的什麼階級相當於這個「惡僕」階級？

³³ 主耶穌基督來時正好撞見這「惡僕」在做著這種不當的行為。他就「重重的處治他」，將他趕出去和外面的宗教偽善者一起，而這正是「惡僕」該去的地方。由於曾為主的真正家人的一員，同時曾受主所託管理他貴重的屬靈事務，這「惡僕」階級的基督徒比在外面的偽善者更為可責。他們還犯了背叛他們忠心的基督徒弟兄的罪，就好像加略人猶大背叛主耶穌基督一樣。他們和猶大一樣都不會得著復活。耶穌在馬太福音25:15,16,22-30所說將一千銀子原封不動交還給主人的那「又惡又懶的僕人」就是這「惡僕」，或包括在「惡僕」階級之內；耶穌在路加福音19:13,20-27所描寫的那個不肯用主人的一錠銀子去賺錢的「惡僕」也是一樣。聖經沒有給予這些人可以復活在天上得生命的希望。

第二部

1,2．（甲）保羅在提摩太前書1:18-20提到了什麼不忠的基督徒？（乙）他們破壞了他們原先的什麼機會？

早在使徒保羅的日子就已有了一些獻了身的基督徒將他們原先可以獲得與主耶穌基督一同享有屬天榮耀和權柄的一切機會全破壞了。使徒保羅在寫信給提摩太時說明了這種事是如何發生的，他說:

² 「我兒提摩太阿，我照從前指著你的預言將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗；常存信心和無虧的良心，有人丟棄良心就在真道上如同船破壞了一般。其中有許米乃和亞力山大；我已經把他們交給撒但使他們受責罰就不再謗瀆了。」——提摩太前書1:18-20。

3,4．（甲）為什麼這不是說這兩個人會重返組織？（乙）那麼，在這件事上，誰受到管教？

³ 這意思並不是說許米乃和亞力山大後來終於學習了一個教訓，不再謗瀆，被帶回教會中而遂得以從撒但的魔掌中被救出來。這是不可能的，因為那兩個獻了身受了浸的基督徒業