23．明智的責備者體會到什麼事實？這段所引的參考經文怎樣表明這點？

²³ 若要作明智的責備者，小組的牧人也需要記得，正如過犯在程度上有輕重之分，責備在嚴厲的程度上也可以有頗大的差異。（請將加拉太書6:1；提摩太後書2:24-26與提多書1:13比較。）甚至在事奉上帝方面有良好記錄的人也可能有時在觀點、言談或行動上犯錯而需要有人予以責備。

24,25．上帝的忠僕也可能需要受人責備嗎？他們由此獲得什麼良好結果？

²⁴ 後來有一次彼得便需要這樣的責備。加拉太書2:11-14敘述彼得在敘利亞的安提阿逗留的期間與未受過割禮的非猶太人來往，與他們一同進食。但是當若干來自耶路撒冷小組的人（這些人看來仍然主張猶太人應與外邦人保持分離）抵達安提阿時，彼得便停止與外邦的基督徒交往了。使徒保羅見到這項錯誤的行徑以及這對其他猶太信徒所生的不良影響，遂覺得有義務要責備彼得。他以合理的論據向彼得指出他的行動如何不對，並在別人面前公開提出這項責備。彼得無疑衷心接受這項責備，並在後來提及保羅時表示親切的體會。——彼得後書3:15,16。

²⁵ 不錯，正如箴言9:8,9說：「要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧。」正如彼得的事例表明，要「責備明哲人，他就明白知識。」因此讓我們隨時留意聆聽和接受「訓誨的責備」；對一切愛上帝和他公義的人來說，這乃是「生命的道」。——箴言19:25；6:23；25:12。

責備慣常犯罪的人

「［慣常］犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。」——提摩太前書5:20。

1,2．提摩太在以弗所時保羅向他提出什麼訓示？這引起了什麼問題？

使徒保羅曾對同工提摩太提出勸告，教後者如何處理在以弗所發生的難題，因為當地有些人引起許多徒勞無益的討論和提倡一些彼此衝突的道理。保羅的勸告包括以下的話：「［慣常］犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。」——提摩太前書5:20；1:3-7；6:3-5。

² 使徒所說的『慣常犯罪』是什麼意思呢？一個人若做了某件錯事超過一次，這是否會自動使他成為『慣常犯罪』的人呢？

決定誰是『慣常』犯罪的人

3,4．保羅在這裡所用的希臘字含有什麼意思？若干譯本將其譯成怎樣？

³ 在保羅寫信時所用的希臘文中，『慣常犯罪』一詞是哈碼坦農他斯（ha·mar·taʹnon·tas）。這是希臘文「犯罪」這個動詞的現在主動分詞。這告訴我們什麼呢？請留意各聖經註解怎樣說（楷字本刊自排以示強調之意）：

《註釋者希臘文新約》說：「……使用現在分詞暗示所論及的是慣常犯罪的人。……保羅正談及習以為常的犯罪者。」

史查夫·蘭格的《評釋、教義及講道註解》說：「這節經文暗示犯罪的人當時仍然生活在罪中，因此使用［動詞的］現在式，若是不然則按理會使用完成［式］。」

⁴ 因此保羅使用描述現在而非以往行動的動詞式，所指的乃是一項仍在繼續而非業已放棄的途徑。由於體會到這點，各聖經譯本含有以下的譯法：

楊格：「那些犯著罪的人。……」

勞得漢：「但是正在犯罪的人……」

諾士：「……那些過著不檢生活的人。」

《修訂標準譯本》：「至於那些持續犯罪的人……」

《新美國標準譯本》：「那些繼續犯罪的人……」

5．（甲）重覆犯罪會導致什麼結果？（乙）可是，在決定誰是「慣常犯罪的人」方面，什麼是最重要的因素？

⁵ 無可置疑地，一項罪過每覆犯一次，過犯的嚴重程度便隨之而增。一個人若在一段長時期中繼續犯罪，他無疑可說是使犯罪變成一件慣常的事。可是，從以上提出的資料，我們可以看出為什麼即使一個人做了某件錯事超過一次以上，或者做了兩三次，僅是這件事實本身並不足以使這人成為保羅所描述的「慣常犯罪的人」。重要的問題是，這人是否已停止犯過，痛改前非呢？抑或他仍然執迷不悟地繼續犯罪？若是後者，犯過的人便正如使徒所描述一般了。

6,7．馬太福音7:7怎樣表明「慣常」做一件事是什麼意思？

⁶ 其他使用希臘文動詞現在式的經文足以表明這點。例如在馬太福音7:7，希臘文的動詞現在式（祈使語氣）出現過三次，《新世界譯本》將其譯作：

「要繼續請求，就會賜給你們；繼續找尋你們就會尋見；繼續敲門，就會給你們打開。」

⁷ 耶穌的意思無疑不是，只要我們向上帝祈求某件東西超過一次——也許兩三次——我們便可說是已聽從他的吩咐了。不，我們必須繼續恆切地請求、尋找和敲門。

8．那末，提摩太前書5:20所指的是怎樣的人和不是指怎樣的人？

⁸ 因此提摩太前書5:20談及有些過犯需要在眾人面前加以責備乃是因為犯過者繼續犯罪而沒有改過向善。由此看來，使徒所描述的人並不是一些做了錯事一次或多次，但在事後卻真正改過自新的人。

不要不敢尋求所需的幫助

9．什麼表明悔改的犯過者不應當猶預不敢向基督徒長老求助？

⁹ 小組的分子若做了錯事，不論屬於性或其他方面，他若已經衷誠悔改的話，他有理由猶預不敢向長老求助以期獲得強化而不致在後來重蹈覆轍嗎？為了回答這個問題，請留意門徒雅各在雅各書5:14-16提出的勸告：

「你們中間有病了的呢？他就該請教會的長老來。他們可以奉主［耶和華］的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主［耶和華］必叫他起來。他若犯了罪［複數，因此表示可能牽涉到一次以上的犯罪］，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」——可參閱詩篇41:1-4。