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第七章 「新的受造物」採取行動!(甲)守望台1978年 | 3月15日
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插在他們對上帝所作的禱告中,這些禱告使他們承受屬天產業的希望保持鮮明。因此他們的生活、思想、言談和行動均與他們的禱告和希望一致。他們的禱告使他們有力量忍受試煉、逼迫以求在上帝面前贏得一個蒙嘉許的地位;他們知道蒙上帝嘉許的地位可以使他們獲得一個絕不會落空的希望。他們深知為了實現他們的屬天希望,他們必須「忠心至死」才行。——羅馬書5:3-5;啟示錄2:10,《新譯》。
25.特別自1935年春季以來,為什麼以上所說應當能夠指引獻了身、受了浸的基督徒決定自己與上帝的關係如何?
25 以上所說應當能夠指引今日獻了身、受了浸的基督徒,幫助他們決定上帝的靈是否與他們自己的靈一同作證他們是上帝屬靈的兒女和後嗣,並有希望與耶穌基督在他的屬天王國裡同作後嗣。特別自1935年春季以來他們更需作出此項決定。為什麼特別自那年以來呢?因為當時上帝的組織提出解釋,啟示錄7:9-17(《新譯》)所描述的「大群人」乃是一個未經「重生」的屬地階級。聖經向這個階級提出的希望是,他們可以渡過世界將臨的「大災難」,進入上帝公義的新規制裡,在耶穌基督和144,000位與他同作後嗣的君王的屬天王國治下享受一個地上樂園。(路加福音23:43)藉著順服這王國的統治,並在最後考驗中證明自己忠於耶和華上帝的宇宙統治權,他們的血肉之軀永不用在地上死亡。他們屬於好牧人耶穌基督在約翰福音10:16所談及的「另外的羊」階級。
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讀者來函守望台1978年 | 3月15日
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讀者來函
● 雅各書4:5似乎含有一段引述聖經的話,但雅各究竟引述什麼經文和用意何在呢?
雅各書4:5說:「你們想經上所說是徒然的麼:『上帝所賜住在我們裡面的靈,是戀愛至於嫉妒』[住在我們裡面的靈懷著嫉妒的傾向不斷渴望,《新世》]麼?」
事實上並無一節經文可以肯定說是被使徒雅各所引述的。也許他僅是概括地將幾節經文中所含的基本意思表達出來。
因為希伯來文聖經中並無一節經文與雅各的措辭相似,若干評釋家便認為他所引述的是偽經或已遺失的著作。然而,基督教希臘文聖經受上帝感示的執筆者們均一致採用「經上說」這個詞語去介紹他們從受上帝感示的經典所引述的部分,無論是希伯來文的經書抑或其希臘文譯本。(約翰福音19:37;羅馬書4:3;9:17;加拉太書4:30;提摩太前書5:18)他們從不引述並非聖經正典的偽經。
有好幾段聖經章節證明不完美的人類均被犯罪的傾向所負累。舉例說,我們讀到:「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,」和「惡人的心,樂人受禍。」(創世記6:5;8:21;詩篇51:3-5;箴言21:10;耶利米書17:9;加拉太書5:17)此外,耶和華明令警誡人提防曾引起不少難題的嫉妒、貪婪及競爭的精神。(出埃及記20:17;詩篇37:1;73:3;傳道書4:4)因此,使徒雅各很可能在陳述他的論點時將這些基本思想總括起來,並以「經上所說」一詞加以介紹。——可參閱羅馬書3:9-18。
雅各剛勸諭他的基督徒弟兄提防紛爭和衝突。(雅各書4:1,2)接著他指出與世俗為友便是與上帝為敵。(雅各書4:4)這些思想都在第五節適切地連貫起來:「你們想經上所說是徒然的麼:『上帝所賜住在我們裡面的靈,是戀愛至於嫉妒』麼?」不錯,一個人若對作惡,嫉妒的傾向及所導致的惡果屈服,便使自己與上帝為敵了,上帝的道的主旨證明這點。雅各然後引述一節箴言來總結這個問題,他寫道:「但他賜更多的恩典。所以經上說[在箴言3:34]:『上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。』」——雅各書4:6。
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