順從好消息乃是一種生活方式
「耶和華……向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」——彌迦書6:8。
1．今日的人時常對宗教懷著什麼看法？
今日我們時常見到人自稱相信某個宗教，但卻沒有在日常生活上將所信宗教的教訓付諸實行。時常人們將宗教視為他們所「隸屬」的一件東西，但在家庭生活上、在業務上、在待人接物方面，他們卻不受宗教所影響。
2．為什麼基督教在第一世紀被人稱為「這道」？
2 可是，真正的基督教絕非僅是外表的虔誠而已。事實上，基督教在早期被人稱為「這道」，因為它並非只是一種崇拜的儀式。（使徒行傳19:9,23）反之，基督教是一種充滿對上帝的崇拜及受他所指引的生活方式。（約翰福音4:23,24;哥林多前書2:11-13）在基督教的聖經裡我們讀到許多有力的勸勉，清楚表明我們對上帝的事奉絕不能是不冷不熱、無精打采的。聖經吩咐一切想作真正基督徒的人:「要心意更新」，「［要］藉著那激勵你們頭腦的力量去革新自己」，「披上新的品格」。（羅馬書12:2;以弗所書4:22-24，《新世》）除了熱心向人作見證之外，良好的品行也不斷受到強調。——彼得前書1:15;2:12;3:16;5:12。
3．真正的基督教影響人的生活到什麼程度？
3 因此，真正的基督教牽涉到個人和家庭生活的每一方面。基督徒必須「盡心、盡性、盡意、盡力」愛戴、事奉上帝。（馬可福音12:30）他的身體、生活或品格沒有任何一部分不受他的崇拜所影響。——馬太福音22:37-39。
作基督徒是否超過人所能行？
4,5．（甲）上帝要求基督徒符合十分困難或不合理的條件嗎？（乙）在這個世界裡，作基督徒的困難超過所享的好處嗎？
4 那末，作基督徒是否一件極為困難的事呢？上帝所訂的條件是否不合理，或他的要求過高而非人力所能行呢？絕不然。上帝對他古代的百姓以色列人說:「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」——彌迦書6:8。
5 上帝的這項要求有什麼真正困難或不合理之處呢？其實上帝喜歡見到人所過的生活便是他們順乎被造的本性所過的生活——他們所應當過的生活——僅是如此而已。誠然，在一個偏離了上帝的公義標準的世界裡，跟從這樣的途徑會帶來反對和困難。（約翰福音16:33;提摩太後書3:12）但是，按照上帝的標準而生活的人卻享有更清白的良心和更大的內心安寧;除此之外，他們也擁有明確的人生目標和前途希望。——提摩太前書4:8;6:6-8。
6．雖然我們是不完美的，上帝卻作了什麼安排使我們能夠在基督徒的途徑上獲致成功？
6 鑑於我們的不完美，跟從聖經原則而產生良好結果也許看來頗為困難。誠然，不完美的人會犯許多錯誤，有些甚至相當嚴重，但是基督的挽回祭便是為此而獻上的。這個祭物使衷誠悔改的基督徒能夠懇求和獲得上帝的赦免;上帝的靈會幫助基督徒更新品格——改變自己的行事方式以求與上帝的行事方式更一致。（希伯來書4:15,16;哥林多後書3:17,18）使徒約翰對基督徒同工寫道:「我的孩子們，我寫這些給你們，是要你們不犯罪。如果有人犯了罪，在父的面前我們有一位維護者，就是那義者耶穌基督。［他］為我們的罪作了贖罪祭，不僅為我們［受膏基督徒］的罪，也為全人類［其他所有人］的罪。」——約翰一書2:1,2，《新譯》。
作為人生指南，聖經重要到什麼程度？
7．真正的基督徒對聖經懷有什麼看法和怎樣運用這本書？
7 由於深知人需要上帝的指引才能跟從他的公義原則，基督徒會將研讀聖經訂為生活的經常要務。他們堅信使徒保羅的話是至理名言:「全部聖經都是上帝所默示的，在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面，都是有益的，為要使屬上帝的人裝備好，可以完成各樣的善工。」——提摩太後書3:16,17，《新譯》。
8．我們若承認聖經是上帝所感示的，我們是否必須將其中所有的話均照字面解釋？試舉例說明。
8 因此整本聖經，包括希伯來文聖經（「舊約」）和希臘文聖經（「新約」），都是上帝的道。聖經是全然真實的;上帝感示人寫成這本書乃是要在凡事上作基督徒的指南。可是，這並不意味到聖經裡所有的話都必須照字面去解釋，正如有些基本主義的教派所聲稱一般。誠然，聖經裡有許多須照字面去遵守的命令。但聖經也含有很多歷史記載和屬於象徵性或預表性的資料。例如聖經有時以獸代表世界政府。（但以理書8:1-8,20-22;啟示錄17:3,9-12）一「日」可能指廿四小時，也可能代表延續許多年的一段時期。（創世記2:4;約翰福音8:56）經節的上下文和聖經中其他有關的資料可以幫助研讀聖經的人分辨出哪些經文須照字面去解釋，什麼經文則含有象徵性和預言性。
9．為什麼整本聖經均對基督徒深具價值？
9 基督徒對聖經懷著這種平衡的看法。他們研讀基督教的《希臘文聖經》，其中含有許多直接的命令和律法，也研讀《希伯來文聖經》，其中含有許多原則、例證、預言和實際的歷史記載;這些記載將上帝對生活各種事務的態度和看法顯示出來。（哥林多前書10:11）整本聖經所載的許多事件表明上帝以什麼方法處理各種情勢和環境。這一切資料可以幫助人熟識上帝的品格，同時使基督徒養成「基督的心」。以對上帝的深刻認識而言，沒有人可與基督相比。——哥林多前書2:16;馬太福音11:27。
基督徒必須過刻苦的生活嗎？
10．耶穌在地上時的生活怎樣表明他並不是個苦行者，也沒有拘守許多繁文縟節？
10 因此基督徒的生活絕非僅是拘守許多繁文縟節而已。基督的一生反映出基督徒所必須努力培養的精神和愛心。（馬太福音5:44;約翰一書5:3）耶穌在每一方面都取悅上帝。（約翰福音8:29）他從沒有做過任何不義的事。但是即使他是個完美的人，他卻不是個禁止一切享受的苦行者。他曾參加婚禮和筵席，也欣賞生活的各種美物。（約翰福音2:1-10;路加福音5:29;馬太福音11:18,19）他在凡事上都表現節制，對己對人均沒有提出不合理的要求。（馬可福音6:31;約翰福音4:6）耶穌從生活和他那幫助人認識上帝的工作獲得很大樂趣。（約翰福音4:34）他絕沒有將自己的公義和別人的過犯不斷加以比較。反之，他對別人深具憐憫和慈悲。（馬太福音9:36;馬可福音1:41）可是他卻守正不阿地譴責罪惡和揭發偽善。——馬太福音15:1-9;23:23-32。
11．（甲）耶和華見證人應當以自己的不完美作為犯罪的藉口或為自己的公義沾沾自喜嗎？（乙）每個基督徒都經歷使徒保羅所描述的什麼內心奮鬥？
11 在這些事上耶穌為基督徒立下榜樣。當然，基督徒意識到他們不像耶穌一樣是完美的，但是他們卻衷誠地努力跟從他的榜樣。他們力圖避免行差踏錯，但是他們深知他們之能夠具有若干程度的公義乃是由於上帝的慈悲和他們跟從聖經的緣故。這並不是他們自己的功勞。像詩篇的執筆者一樣，他們體會到:「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？」（詩篇130:3）他們深知自己是罪人，不免有時會做錯事，正如使徒保羅所說一般:
「我發現了一個律，就是我想向善的時候，惡就在我裡面出現。按著我裡面的人來說，我是喜歡上帝的律，但我發覺肢體中另有一個律，和我心中的律爭戰，把我擄去附從肢體中的罪律。我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？感謝上帝，藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。可見一方面我自己心裡服事上帝的律，另一方面我的肉體卻服事罪的律。」——羅馬書7:21-25，《新譯》。
12,13．（甲）基督徒怎樣避免「行義過分」或「過於自逞智慧」？（乙）一個基督徒見證人若犯了罪，他會怎樣行？（丙）為什麼見證人將「好消息」帶給別人？
12 所以，真正跟從「這道」的人會避免「行義過分」或「過於自逞智慧」，意即他不會故作智慧或公義之狀而留意找尋別人的弱點和過錯。（傳道書7:16）但是他卻會衷誠地以公義為目標。他不會軟弱地對錯誤的慾望屈膝或對壓力屈服，以致被迫做出嚴重的錯事來而破壞了他對上帝的忠誠。可是，由於肉體的不完美，他有時會做錯事和犯罪。他若犯了罪，便會迅速認罪悔改，奉基督的名向耶和華禱告懇求寬恕。（使徒行傳10:43）他倚賴基督所獻的完美祭物作為赦罪的基礎。（提摩太前書2:5,6）然後他會盡力不重犯這罪。他深知跟從犯罪的途徑會使他失去上帝的喜悅。他懷著愛心將自己所獲悉的「好消息」與別人分享。他會熱心宣揚「好消息」，努力幫助人看出他們必須懷有信心及使生活與聖經的原則一致。他會以耶穌基督和聖經所載的其他有信心的人為效法的榜樣。——希伯來書11:1-12:3。
13 既然跟從「好消息」牽涉到基督徒在所有事上的行為，我們會討論一下上帝為所有成為基督徒的人所訂的若干基本標準。
真實在基督徒生活上所擔任的角色
14,15．（甲）為什麼我們必須「按真理」敬拜耶和華？（乙）在家庭裡，「說真話」會意味到什麼？
14 既然耶和華上帝造人，他深知人的各種需要;因此人為了自己的福利起見必須按照上帝在聖經裡所訂的道德標準而生活。首先，耶和華是「誠實」的上帝。（詩篇31:5）人必須「用心靈按真理敬拜他」。（約翰福音4:24，《新譯》）因此我們必須真實才能與上帝保持和好;再者，若要與人和睦共處，真實也是不可少的。使徒保羅勸告基督徒說:「所以，你們要除掉謊言，各人要與鄰舍說真話。」——以弗所書4:25，《新譯》。
15 試想想在家庭裡「說真話」會意味到什麼。家人在彼此之間若總是「說真話」，便能夠互相信任。夫妻會彼此尊重，相親相愛。兩者之間不會有「溝通的隔閡」存在。兒童會渴望讓父母知道在他們生活上發生的事，因為他們確信父母會體恤他們的難題而給予所需的指引。他們也知道父母並不會言不顧行。他們知道父母願意在任何情形之下予以他們幫助。
16．耶穌在約翰福音14:6所說的話怎樣強調基督徒保持真實的重要性？
16 耶穌基督說:「我是道路、真理、生命。」（約翰福音14:6）基督徒所行的「道」便是在思想、感覺和行為上都與基督相若。這需要基督徒在「真理」的各方面均切實加以遵行，正如耶穌成就了上帝為他規定的一切事一般。下篇文章會討論「這道」所包括的其他一些條件。
［第11頁的圖片］
耶穌深得上帝喜愛，他待人仁愛寬厚，但卻不禁止一切享受……
他絕沒有表現法利賽人那種心高氣傲、自命不凡的態度