和大企業甘願去冒的危險。國際軍火商受到非難。但交易卻持續下去，而且通常受到各國政府所鼓勵。我們生活在其中的世界同時亦變得越來越危險。

大企業與你

企業是人類的活動，而人類是會犯嚴重錯誤的。因此，大企業也免不了會犯道德上的嚴重錯誤。大企業牽涉到巨額金錢的交易，它必然為貪婪和熱中權力的人所垂涎。大企業既是這個世界的一個重要部分，它很自然地反映出這個世界之神的思想。要記得，“全世界都卧在那惡者手下。”——約翰一書5:19。

可是，犯過者必須自負其責。任何利用經濟勢力去欺騙平民百姓的人應該記得以下的警告：“欺壓貧寒的，是辱沒造他的主。”（箴言14:31）他們的行動的結果即使只在遙遠的國家出現，也許他們本身從沒有看見，但這項聖經原則卻是十分真實的：“欺壓貧窮為要利己的……都必缺乏。”（箴言22:16）損人利己所得的財富絶不能保障犯罪者免受上帝的最後審判。

此説對於軍火生産者和推銷者尤其真確。不錯，他們沒有扳動槍機或投擲炸彈去奪取無辜的生命。但在供應武器方面，他們難免分擔罪咎。事實的真相是，若沒有大企業的合作，大多數的現代戰爭根本就打不成。由於大企業狼狽為奸，全球好像古代以色列地一般“被血污穢了。”（詩篇106:38）結果，與當日所發生的事無異，耶和華會審判犯罪者：“説謊言的，你必滅絶。好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。”——詩篇5:6。

但在個人方面你可以怎樣行呢？應該避免和商業有任何接觸嗎？不必。聖經並沒有譴責商業。（箴言31:18；馬太福音25:14-27）重要的關鍵是商業以甚麽方法經營。“貪戀財利的擾害己家，”聖經的箴言警告説。以發財為人生主要目標的人必然招致道德上的危險，以下的話表明得很清楚：“誠實人必多得福，想要急速發財的不免受罰。”——箴言15:27；28:20。

有良心的實業家非但不應懷有貪婪的動機，而且應該避免在行為上助長别人的貪慾。（以弗所書5:3）他不會投資於對人有害的商業上。基督徒禱告説：“上帝阿，你是拯救我的上帝，求你救我脱離流人血的罪，我的舌頭就高聲歌唱你的公義。”（詩篇51:14）既然如此，他怎能故意把自己的金錢用來生産軍備、煙草或任何致人於死或使人生病的東西呢？這樣行會使他犯上流血罪。

還有一件事也需要受到考慮。使徒約翰説：“一切屬世的事物，好比肉體的慾望、眼目的慾望，和人的一切虛榮，都不是從天父來的，而是從世界來的。”（約翰一書2:16，《現譯》）“肉體的慾望”、“眼目的慾望”和炫耀財富的‘虛榮心’——這些正是貪得無厭的大企業所助長的事。但思想平衡的人卻會避免讓自己落入奸狡宣傳攻勢的陷阱中或屈服於設計成誘使他用血汗金錢去購買風行一時的非必需物品的種種壓力之下而成為犧牲者。

因此，至若干程度我們可以避免被大企業所欺騙而模仿時常奉大企業之名而行的種種惡事。當然，作為個别的人，我們無法矯正若干大企業在道德和法律上所犯的巨大罪行。政治貪污、街頭犯罪、世界飢荒、戰爭威脅以及這個事物制度的其他難題大部分都不是我們個人所能控制的。

但即使這樣，我們並非沒有希望。上帝曾經應許，這個事物制度不久將會被他王國治下的新制度取而代之。使徒彼得論及這件事説：“我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。”（彼得後書3:13）在公義的制度之下，寡廉鮮恥的大企業或任何種類的犯罪者均不會再有立足之地。

“他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口説的。”——彌迦書4:3,4

［第8頁的精選語句］

“好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。”——詩篇5:6

樹木何價？

大多數人評估樹木的價值是以砍伐下來之後的木材和木製品的數量來衡量。然而，據印度加爾各答的農科大學教授戴斯(T.M.Das)所説，“一棵中等大小的樹照現行市場價格平均不會超過5,000盧比（600美元），但這項價格不過是它真正價值的百分之0.3而已，”印度的《印度教徒報》報導説。並非每個人都把樹木的真實價值用金錢來計算，可是我們應當留意一下框内所示的價值。據上述教授計算，以下是一棵樹在50年生存期間所貢獻的服務價值。

據教授聲稱，樹木通常可以生存100至200年，壽命達到400至500年的樹木並非罕見。因此一棵樹的真正價值可能比上述數目高出許多倍，這些價值甚至沒有包括木材和果實的價值在内。

鑑於許多樹木只為了極微的價值就被人砍伐，教授“慨歎世人的完全無知以及人口的流入使人選擇短期的利益，”該項報導説。