你能夠應付沮喪

所有人都有過沮喪的經驗。它若僅是偶然發生便不必大驚小怪。反之，這只是顯示你需要做些建設性的事情以驅除沮喪。我們感覺情緒非常「低落」的這些短暫時期通常來說並非真正的沮喪。有些災禍，例如親者去世、失業、經濟困難、意外或諸如此類的事，通常都能夠在一段相當短的時期裡被人克服過來。但它們卻能在有些人身上引發真正的沮喪。

1975年十二月十六日《科學世界》一篇討論沮喪的文章引證紐約市哥倫比亞大學精神病學的臨床教授克萊恩博士的話，說真正沮喪最常見的徵候不是沮喪本身而是安希當尼亞（anhedonia源自希臘文）。據他解釋，這是「喜樂和愉快的失落。沒有能力賞識一些真正使生活有價值的東西。」

這篇文章接著說，失去食慾以致體重減輕是沮喪的一個徵候。患者會發覺難於入睡；即使一夜酣眠，他仍感到疲倦。他不能集中精神，以致失去工作的能力。在另一方面，有些人則睡眠過度，把他們大部份的時間花在床上。對他們來說，睡眠遂成為逃避生活的方法。

為了對抗沮喪，首先要分析促成你的情況的原因，並且檢討一下你自己內心的感覺和動機。看看你的情況是否真的「壞透了」，環境是否真的有理由使你深感沮喪。同時，既然沮喪可能有生理的因素，因此要檢查一下身體，看看你是否有新陳代謝作用的不調，血裡的糖份過低，貧血症、糖尿病或其他一些促成衰弱和沮喪的疾病。要察出你的沮喪和你自己的思想態度有多大關係，有些什麼影響加諸你身上而產生這種「低落」的情緒。你也許發現你正表現一種「逃避現實」的反應，或者甚至以一種病態的方式「喜歡」沮喪的情況——一種自憐的情緒。

你可以做些什麼

你可以做什麼，特別是你發現你的沮喪情況並沒有醫學根據的話？雖然精神病學在有些事例上也許能提供幫助，可是最佳和真正恆久的幫助卻可以從聖經和基督徒小組獲得。為什麼？因為上帝創造人類的身體和頭腦，他也深知人類的結構。詩篇的執筆者說：「耶和華阿，你已經鑑察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。」（詩篇139:1-3）因此，上帝的勸告乃是最好的精神治療。

所以沮喪的人最需要的便是向耶和華上帝禱告。上帝的僕人大衛曾不止一次處於極其沮喪的情況中，有時由於他本身所犯的錯誤，或由於他的仇敵意圖除滅他而向他步步進迫。在這種情況之下，他總是懇切地禱告。有一次他向上帝呼求時表達出他的憂傷說：

「耶和華阿，求你可憐我。因為我軟弱。耶和華阿，求你醫治我。因為我的骨頭發戰。我心也大大驚惶。耶和華阿，你要到幾時才救我呢？耶和華阿，求你轉回，搭救我。因你的慈愛拯救我。因為在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你。我因唉哼而困乏。我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」——詩篇6:2-6。

從聖經的記錄我們獲悉上帝答允大衛的禱告，並且強化他勇往向前完成他的功業。即使我們感覺沒有人會明白，我們卻深知上帝會了解我們。他論及自己說：「他的智慧［了解］無法測度。疲乏的，他賜能力。軟弱的，他加力量……那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」——以賽亞書40:28-31。

使徒保羅勸勉我們說：「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（歌羅西書4:2）可是你也許感到力不能勝，壓力似乎從四面八方而來。若然，要記得約拿沉入水中，『海草纏繞著他的頭』的時候。他的『心發昏』，但他卻向上帝禱告。後來，由於懷有錯誤的態度，他感覺極度忿怒頹喪。他覺得死了比活著還好。然而他卻禱告。在這兩件事情上，他均獲得拯救。——約拿書2:5-7；4:1-8。

但你也許變成如此沮喪，以致你覺得無法向上帝禱告。你或者覺得你沒有資格親近上帝。為了使我們在這種情況下獲得安慰，使徒約翰寫道：

「從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在上帝面前可以安穩。我們的心若責備我們，上帝比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」——約翰一書3:19-23。

約翰在此告訴我們，當我們自己的心看來責備我們，當我們感覺不宜或不配向上帝禱告時，上帝對我們並沒有這樣的感覺。上帝能夠看出和了解我們所處於的憂鬱情緒中。他知道我們並不想如此。我們若認識這點，我們便能克服疑慮或恐懼而親近上帝，並把我們的憂愁向他傾訴。他會滿心憐憫地垂聽我們，並且採取行動使我們的精神恢復適當的平衡。——約翰一書4:17,18；彼得前書3:12。

然而，你若實在不能禱告，你可以向基督徒小組的長老求助。耶穌的同母弟雅各告訴我們說：「你們中間有［在靈性上］病了的呢？他就該請教會的長老來，他們可以奉［耶和華］的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，［耶和華］必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。」——雅各書5:14,15。

除了禱告之外，要每天閱讀和沉思上帝的道，從其中獲得美好、平衡的智慧和安慰，你若覺得不喜歡閱讀，可以請別人讀給你聽。討論一下研讀的資料會大大有助於振作你的精神。——約書亞記1:8；詩篇63:6,7；77:12。

需要作出努力

在所有這些事上，你也必須懷有想從沮喪中恢復過來的態度。即使得到別人的幫助和禱告，你也必須作出一番努力以求與信心一致。耶穌曾預言彼得後來會不認他，以及彼得在此之後會經歷極度的沮喪，但他對彼得說：「我已經為你祈求，叫你不致於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路加福音22:32；參閱路加福音22:54-62）彼得必須對他的基督徒弟兄懷有真摯的感情，後者在耶穌死後需要獲得鼓勵和幫助，同時他必須具有幫助他們的願望。關懷別人是克服沮喪的最有力幫助之一。試想想那些接近你的人，考慮一下他們的需要以及你對他們所負的責任，至若干程度，他們也像你一般由於你的沮喪而受苦。試想想你從沮喪的情況中復原過來時，他們會感覺多麼快慰。

你永不應該覺得自己的情形與眾不同，也不應以為你的重擔，無論它是什麼，是你所不能負起的。不要覺得你沒有可能懷著戰勝的希望去面對你的困境。使徒保羅曾描述一種使他深感沮喪的情況。他說：「我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的上帝。」（哥林多後書1:8,9）保羅向哥林多同樣忍受苦楚的基督徒提出保證，他們的患難絕不是無法抵受的：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探，過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（哥林多前書10:13）我們若表現信心，便沒有任何情況是上帝不能使我們復原過來的。

即使你覺得沒有人了解你的情況——你若覺得所有人都離棄你，要從大衛的這段話獲得安慰：「我父母離棄我，耶和華必收留我。」（詩篇27:10）當然，你在基督徒小組中的弟兄不會離棄你。誠然，他們的勸告也許有時在你看來未能對症下藥——對你的感受缺乏了解。為了鼓勵你作一番努力去幫助自己，他們的勸告可能聽來太嚴厲。但要記得，他們正試圖幫助你，而你則由於在沮喪的情況中，會更容易被人觸怒。要聽他們的話，體會他們的關懷而盡力按照他們的提議去行。

此外，要盡力與基督徒同工交往。他們有上帝的靈，可以激發你的愛心和勉勵你努力行善。耶和華的靈在那裡，那裡便有自由——免於受沮喪所捆綁的自由。（希伯來書10:24；哥林多後書3:17）要避免孤立自己。（箴言18:1）要邀請你的朋友探訪你。要參加基督徒聚會。——希伯來書10:25。

既然沮喪是一種缺乏喜樂的情況，沮喪的人必須力圖以自己所擁有和經歷的美事為樂。要思念那些你應當為之而感激和喜樂的事；要排除消極、不健康的思想。（腓立比書4:8）這可以幫助你避免沮喪所帶來的疾病。或者，你若由於疾病而沮喪，這種健全的思想足以減輕你的痛苦。也許對你有幫助的一件事是在不同的環境中消磨幾天或幾星期，到一些愉快的地方去，在那裡你不致經常想起和你的煩惱有關的事來。醫學界一致公認「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」「心中喜樂，面帶笑容。心裡憂愁，靈被損傷，」這句話亦同樣真確。——箴言17:22；15:13。

其他人必須對沮喪者保持忍耐

至於親戚朋友，他們必須記得沮喪者幫助自己並不是一件易事。忍耐也同樣重要。不要覺得沮喪者故意使自己難於與人相處或激怒別人。總要以仁慈和愛心對沮喪者說話。可是有些時候你需要堅定嚴肅地說話以求使沮喪者相信他需要作出努力。

基督徒小組的分子應該盡力安慰和幫助沮喪的人。要運用鑑別力去判斷在何時和多常前往探訪。但你的努力若不能立即生效，不要灰心。不要放棄不幫助這人。在早期基督徒小組中也有沮喪的人，這促使使徒保羅寫道：「我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人。扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。」同時「要把下垂的手，發酸的腿，挺起來。」——帖撒羅尼迦前書5:14；希伯來書12:12。

每個人心裡其實都想快樂。我們若意識到這件事實，我們便會同情不快樂的人，了解到有一個對這人來說非常真實的障礙正堵塞著導至快樂的通道。懷著誠摯的助人願望，我們會設法，若是可能的話，找出障礙是什麼，並且盡力恢復他的快樂。在另一方面，憂愁沮喪的人必須盡力養成快樂的內心情況，樂於接受幫助，並且作出努力以求復原過來，首先藉著禱告，然後採取一切必需的步驟。

［第645頁的精選語句］

「你永不應該覺得自己的情形與眾不同，也不應以為你的重擔，無論它是什麼，是你所不能負起的。」

［第646頁的精選語句］

「我們若表現信心，便沒有任何情況是上帝不能使我們復原過來的。」