“活的希望”激勵我們
“我們勞苦努力正是為此，因我們的指望在乎永生的上帝；他是萬人的救主，更是信徒的救主。”——提摩太前書4:10。
1．為甚麽上帝的道應當推使我們採取行動？
我們在上帝的道聖經裏可以找着“最優美［可喜，《新世》］和準確的言詞，把真理表達出來。”（傳道書12:10，《當代聖經》）上帝的話語之所以特别可喜是由於它們在我們心裏産生一個活的希望——希望在主宰耶和華仁愛地通過他的愛子耶穌基督為人預備的王國安排中享永生。（約翰福音3:16；羅馬書15:12,13）正如傳道者指出，“智慧人的言語好像刺棍，”激勵聽者採取行動。因此我們在上帝的道中讀到的智慧之言和盼望應當促使我們盡心竭力為上帝的公義王國的權益服務。——傳道書12:11。
2．自古至今，有信心的人均仰望甚麽？
2 從耶和華在伊甸園裏作了應許以來，對上帝懷有信心的人一直仰望審判的日子來到，屆時身為彌賽亞的後裔會將蛇的頭擊碎。（創世記3:15；羅馬書16:20）這會是審判撒但的世界的日子；在這個日子達到最高潮時，所有寄望於耶和華的基督王國的人均會獲得拯救。——提摩太後書4:1,18；路加福音21:28。
有把握的希望
3．（甲）為甚麽這是個有把握的希望？（乙）甚麽應當激勵我們公開宣布自己的希望？
3 聖經在希伯來書第11章列出一長串忠心的男女，這些人均表現了堪作模範的信心。他們‘對所盼望的事懷有把握。’對他們來説，這個希望是十分真實的；他們均受這個希望所激勵而毅然採取行動。他們“等待那座有根基的城，就是上帝所設計所建造的。”雖然他們沒有在有生之日見到上帝的應許實現，他們卻“從遠處看見，就表示歡迎，又承認他們在世上是異鄉人，是客旅。”（希伯來書11:1,10,13，《新譯》）今日，這個希望已不再是‘遙遠’了，因為上帝的王國已經在望！因此，我們無疑有大得多的理由要努力宣揚我們的希望！——馬太福音24:14,33。
4．以諾預言到甚麽事？這怎樣與我們今日的人有關？
4 有些懷持‘有把握的盼望’的忠心人士也像我們今日的人一樣生活在上帝施行審判的時期。耶和華曾任用他們對惡人發生警告。例如以諾在洪水之前的日子説豫言論及腐敗的人説：“看，主［耶和華］必同他的千萬聖者降臨，要審判衆人，又要定所有不敬虔的人的罪，因為他們妄行各樣不敬虔的事，並且説了種種剛愎的話頂撞上帝。”（猶大書14,15，《新譯》）這場審判影射上帝對今日這個不敬虔到驚人地步的世界所作的判決。
5．在表現信心的工作方面，挪亞為我們立下甚麽榜樣？
5 此外，經歷耶和華對不敬虔的世人所作的判決而得以生還的挪亞是個‘傳義道者’。（彼得後書2:5）他努力從事表現信心的工作，“造了一艘方舟，使他全家得救。藉着這信心，他就定了那世代的罪。”（希伯來書11:7，《新譯》）挪亞為我們今日的人立下一個好榜樣。不久，‘上帝公義的審判’便會顯現出來，“不認識他［的人］……要受刑罰，永遠滅亡，從主面前和他榮耀的大能被排除。”當上帝執行判決的日子迅速臨近之際，今日乃是我們在普世宣揚耶和華的公義的最好時機！——帖撒羅尼迦後書1:5-10，《現譯》。
6．（甲）古代的甚麽審判有力地表明“大災難”必然會來臨？（乙）我們可以怎樣渡過這場審判？
6 ‘公開承認’自己寄望於上帝王國的人包括亞伯拉罕和撒拉，以撒和雅各。亞伯拉罕渡過上帝對所多瑪和蛾摩拉執行判決的日子。他很渴望見到所多瑪得以逃過毁滅，即使城裏祇有十個（像他姪兒羅得一樣的）義人。最後上帝告訴他説，“為這十個［人］的緣故，我也不毁滅那城。”像亞伯拉罕一樣，今日我們也許希望會有許多人在將臨的“大災難”中得以逃過毁滅。但情形卻不會是這樣！這個不敬虔的世界必須像所多瑪和蛾摩拉一樣遭受毁滅，藉此潔淨地球以迎接未來重建的樂園。我們若想渡過上帝的審判，唯一的方法便是“不屬世界”，正如羅得和家人在所多瑪遭受如火的毁滅之前便逃離該城一般。再者，我們若留戀屬於這個世界的事物，這也會為我們招致大禍。“你們要回想羅得的妻子。”——路加福音17:26-32；創世記18:22-32；19:15-26；馬太福音24:21；約翰福音15:19。
7．今日我們像以西結一樣享有甚麽權利？在這方面我們應當怎樣行？
7 保羅在希伯來書第11章描述一大群“像雲彩”的忠心見證人，他們都懷持‘有把握的盼望’；這些見證人包括“撒母耳和衆先知”。在傳講耶和華的道方面，這些人表現多大的勇氣！（希伯來書11:32；12:1，《新譯》）他們也包括以西結。以西結從巴比倫説預言，論及耶和華對變節不忠的耶路撒冷所作的判決——這項判決最後在公元前607年執行出來。“耶和華的話”屢次臨到以西結，將以西結所負的任務的嚴肅性表露無遺。耶和華説：“倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人；他雖然死在罪孽之中，我卻向守望的人討他喪命的罪。人子阿，我照樣立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中所説的話，替我警戒他們。”（以西結書33:6,7；3:17-21）今日我們見到“刀劍臨到”嗎？我們意識到目前各國所經歷的“痛苦”正無可避免地導向上帝的哈米吉多頓大戰嗎？若然我們就必須吹起‘警告的角聲’，向别人指出逃往上帝的王國的途徑。這乃是他們唯一的希望。在目前這個審判的日子中得以參與這件發出警告的工作，正如以西結在古代所為一般，是多麽偉大的權利！——馬太福音24:3-8,14；25:31,32；啟示錄16:13-16。
‘我們信心的完成者’
8．在向人發出警告方面，耶穌立下甚麽好榜樣？
8 保羅描述有一大群‘像雲彩般的見證人’，其中有許多在基督之前的時代宣揚一項警告的信息；然後他促請我們留意“耶穌，就是我們信心的創始者和完成者。”上帝這位兒子也無畏地在一個審判的日子宣揚上帝的王國——判決執行的日子在公元70年隨着耶路撒冷的毁滅而臨到。保羅鼓勵我們這些生活在另一個審判日子的人“專一注視”和“仔細思想”耶穌在壓力之下所立的榜樣，免得我們自己“疲倦灰心”。——希伯來書12:1-3，《新譯》；約翰福音12:31。
9,10．（甲）耶穌將甚麽食物視為最可貴？（乙）耶穌教導門徒從事甚麽工作？
9 沒有人比上帝的兒子為了推廣耶和華王國的權益而工作得更努力。在這方面他效法天父的榜樣，因為他説：“我父作工直到現在，我也作工。”在耶穌看來，為王國服務甚至比進食更重要，因為他也説：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，並且完成他的工作。……我告訴你們，舉目眺望田野，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人得到工資，也積儲果實直到永生。”——約翰福音5:17；4:34-36，《新譯》。
10 耶穌所要收割的乃是人，“困苦流離，如同羊沒有牧人一般”的人；他在這件收穫工作上立下榜樣，週遊各城各村，宣揚和教導人認識王國的希望。這也是一件發出警告的工作，因為耶穌在派出十二個門徒出去傳道時吩咐他們説：“凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的比那城還容易受呢。”——馬太福音9:35-10:15。
“要作比這更大的事”
11．耶穌在臨死之前不久説了一段甚麽不尋常的話？
11 耶穌在被釘死的前夕告訴門徒，他與天父在工作上保持緊密的團結，並且補充説：“我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。”（約翰福音14:9-12）耶穌所指的是甚麽事呢？他門徒所作的工作怎可能比上帝的兒子與他天父合力從事的工作更大呢？
12．耶穌怎樣表明這些‘更大的事’是指甚麽而言？
12 耶穌死亡及復活之後數日在加利利向門徒顯現，當時他表示這些“更大的事”是指甚麽而言，説：“所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”耶穌在四十日期間繼續教導門徒各項與上帝的王國有關的教訓；然後在他臨升天之前，他告訴門徒説：“聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”——馬太福音28:16-20；使徒行傳1:3-8。
13．在使徒的日子，基督徒作了甚麽“徹底的見證”？
13 耶穌在此談及一項偉大的見證和教導工作伸展到地球的每個角落。聖靈在五旬節降臨於耶穌的門徒身上之後，這項傳道運動便在耶和華的祝福之下開始了。這導致一項“徹底的見證”，正如聖經的使徒行傳一書時常提及一般。在這件工作上帶頭的人之一是使徒保羅；他後來告訴以弗所小組的基督徒長老説：“凡對你們有益的事，我從沒有避諱不告訴你們，也從沒有停止過公開和逐户地教導你們。反之，關於對上帝悔改和相信我們的主耶穌基督，我對猶太人和希臘人都作了徹底的見證。”——使徒行傳20:20,21,24；2:40；10:42；23:11；28:23，《新世》。
14．（甲）在公元70年之前，傳道工作已擴展到甚麽程度？參加這件工作的人對“敬虔”懷有甚麽看法？
14 第一世紀的基督徒致力於警告人和教導人好消息的工作，因此猶太人獲得充分的通知，知道耶路撒冷行將遭受毁滅了——這場毁滅在公元70年突然臨到，正如耶穌所預言一般。（馬太福音23:37,38；24:15-22）當耶和華執行判決的日子臨近時，使徒保羅能够寫道，好消息的希望已“傳給了天下萬民。”（歌羅西書1:23）的確，這項“徹底的見證”成就了甚至大過耶穌所成就的“事”！從事這件工作的人是誰呢？他們是一些將敬虔置於生活上首位的卑微男女。他們能够像使徒保羅一樣説：“唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。……我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的上帝。他是萬人的救主，更是信徒的救主”。（提摩太前書4:8-10）他們所作的‘徹底見證’及在當時審判的日子所致力的‘更大工作’贏得了上帝的豐盛祝福。
現代的見證人
15．耶和華見證人的活動怎樣與基督教國各教派的活動不同？
15 現在，這個不敬虔的世界已處於最後的審判日中。這個日子開始於“外邦人的日期”在1914年結束時；自那時以來，一大群見證人已將耶和華的聖名和王國傳遍普世。他們用來為自己的希望作見證的方式受到基督教國所鄙視，正如猶太的宗教領袖瞧不起耶穌和使徒一般。（路加福音21:24；約翰福音7:45-52；使徒行傳5:27-29）耶和華見證人並不依賴神學院出身的少數教士在講壇、電視或電台上代表他們。反之，他們本身形成一個傳道者的社會，現今數目已超過二百萬人；他們均個别地向人作見證。他們逐家逐户地，同時也在公衆場所及非正式的場合，將他們衷心接納的“好消息”的希望向人傳講。（使徒行傳5:42；20:20,21；彼得前書3:15）他們忠貞不二地向人發出警告，指出這個世界已進入審判時期而面對一場“大災難”；“從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。”——馬太福音24:21,22。
16．耶和華在今日揀選怎樣的人從事他的工作？
16 這樣，耶和華的基督徒見證人在現代憑着上帝的靈之助成就比耶穌在地上時所成就的‘更大’——更廣泛——的工。他們並沒有將這件事的功勞歸於自己。反之，他們覺得很慶幸他們是保羅所描述的那種人：“弟兄們，你們想想，你們這些蒙召的，按人來看有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多。但是上帝卻揀選了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，使那些剛強的羞愧。他也揀選了世上卑賤的和被人輕視的，以及算不得甚麽的，為了要廢棄那些自以為是的，使所有的人在上帝面前都不能自誇。”（哥林多前書1:26-29，《新譯》）許多出身卑微的王國見證人雖然從俗世的標準看來是“愚笨的”，他們卻在信心方面十分富足；時常這些人能够打動一些願意停下來聽他們説話的人的心。
表達我們那“活的希望”
17．（甲）與詩篇145:10-14一致地，耶和華怎樣在1979服務年度大大祝福他的百姓？（乙）你在本文所刊登的圖表中留意到報告中有些甚麽傑出的優點？
17 在1979服務年度，耶和華大大祝福他的百姓在普世所從事的見證活動。雖然他們面對禁制、逼迫和經濟壓力，耶和華卻幫助他們得以再次成就‘更大的工作’。正如本文所刊登的圖表顯示，他們再次為耶和華的聖名和王國作了一項偉大的見證。
18．（甲）在受浸的人數方面情形如何？（乙）王國傳道工作怎樣産生了果子？（丙）1979年耶穌受難紀念有多少人參加？我們希望參加的人當中有許多會怎樣行？
18 報告的一個傑出優點是受浸者的數目——113,672人——比上年度的受浸人數增加了百份之19.6。此外，在參加傳道工作的見證人數目、用於王國服務之上的時間、對感興趣的人所作的回訪、在這些像綿羊般的人家裏主持的聖經研究數目方面均有增加。這項主持研究的工作正産生良好的結果；由於這緣故，參加一年中最重要的聚會——耶穌受難紀念——的人數達到最高峰，共計5,323,766人，比上一年增加了百份之4.4。我們希望參加這個聚會的三百萬個非見證人會繼續進步，最後達到‘作公開宣布而得救’的地步。——羅馬書10:8-10。
19．（甲）甚麽令人振奮的報告牽涉到先驅的活動？先驅服務在甚麽方面對於成就‘更大的工作’有重大貢獻？
19 我們很高興見到全時間宣揚王國的“先驅”數目繼續增長，平均每月有127,558人；這比1978年增加了百份之10.5。這些人對於在現今這“末世”成就‘更大的工作’有重大貢獻。他們當中有許多人曾有機會參加在世界各地舉行的為期兩週的先驅服務訓練班而獲得很大祝福和造就。（但以理書12:4）其他許多人也對於成為全時間的“經常先驅”表現很大興趣。僅在八月便有896人在美國申請從事這項工作，在日本則有777人。許多國家也報導在參加“輔助先驅”工作的人數方面達到巔峰；這些人以一個月或幾個月的時間擴大他們的傳道活動。這繼續激勵各小組從事‘更大的工作’。
20．（甲）我們應當從1979年的工作報告獲得甚麽鼓勵？（乙）既然如此，我們對於自己所懷的‘活的希望’應當採取甚麽行動？
20 總括來説，1979年的傳道活動報告應當使普世各地的耶和華見證人有很大的理由要歡欣鼓舞。這應當激勵我們所有人趁還有時間之際全力參加‘更大的工作’。這應當激勵我們‘繼續公開宣布我們的希望，毫不動搖，’“我們要藉着耶穌，常常把頌讚的祭品獻給上帝，這就是承認他的名的人嘴唇的果子。”（希伯來書10:23，《新世》；13:15，《新譯》）不錯，願我們那“活的希望”永遠都對我們如此真實！
［第18-21頁的附欄］
1979服務年度普世耶和華見證人的報告
（見合訂本）
我的上帝，我的王阿，我要尊崇你，我要永永遠遠稱頌你的名。我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名。耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。人要傳説你可畏之事的能力。我也要傳揚你的大德。——詩篇145:1-6。