出現的箴言與某些異教的箴言相似。可是，在研究聖經的基督徒看來，遠較重要的事實是在基督教希臘文聖經曾屢次直接及間接地引證箴言一書。a很值得注意的一點是，箴言將創造主稱為「上帝」只有七八次，但將他稱為「耶和華」卻達七十五次之多。差不多每一章都有這樣的例證。像「耶和華的名是堅固臺，義人奔入便得安穩」一類的訓示絕不是來自異教的。——箴言18:10。

再者，箴言一書對象徵性的心的重視可說是證明它來自上帝的另一個證據。在希伯來文「心」一字是lebh，除了比箴言長四倍的詩篇一書之外，這個字在箴言中出現的次數比聖經的其他任何書更多。這本書所提及的許多特出詞句之一是「無知」（實際的意思是「無心」）這詞在箴言6:32至24:30中出現了11次，除此之外便沒有在聖經中其他任何地方出現了。不錯，「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴言4:23）這本書對於敬畏耶和華一事的重視（一共提及十五次之多）進一步證明他們是上帝感示的。

的確，箴言一書的內容提出了無可置辯的證據表明這本書的執筆者究竟是誰？

讀者來函

● 啟示錄19:10說「預言中的靈意乃是為耶穌作見證，」這句話是什麼意思？

當年老的使徒約翰在情緒激動之下想向一位天使跪拜時，天使對約翰說出以上所引的這句話。天使說:「千萬不可！我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的。你要敬拜上帝，因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」（啟示錄19:10）這句話的基本意思是，聖經預言的「靈意」或整個用意和目的均指向耶穌基督。

上帝派他的兒子耶穌在完成上帝的旨意，洗雪他的聖名，使地球及其上的居民在他的安排之下回復正常情形方面擔任主要的角色。（以弗所書1:9,10;歌羅西書2:3）上帝的偉大旨意獲得應驗與耶穌有密切的關係;所以聖經預言的主要思想及上帝僕人所傳揚的信息均指向耶穌。

上帝自己開始這項說預言的工作，首先指出這「後裔」最後會擊碎蛇，上帝的大仇敵魔鬼，的頭。（創世記3:15;啟示錄12:9）上帝感示人所說的許多關於這後裔及其地位與成就的預言均為耶穌作見證。（創世記22:18;撒母耳記下7:12-16;詩篇2:6-12;110:1-7;以賽亞書53:1-12;彌迦書5:2-6）正如使徒彼得說，「眾先知也為他［基督］作見證。」（使徒行傳10:43）啟示錄的預言性異象也含有許多見證耶穌是上帝所立的勝利君王的預言。——啟示錄5:12-6:2;19:11-16。

甚至天上忠心的天使也對希伯來文聖經裏關於基督的預言感興趣。（彼得前書1:10-12）耶穌至死證明了他的忠心及復活之後，他們可以與上帝在地上的僕人一同看出「上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。」（哥林多後書1:20）所以對約翰說話的這位天使可以適當地指出這些預言的全部「靈