永遠持定生命

在這一系列論及聖經啟示錄的文章中，現在我們討論到第20章第7至10節。前六節論及基督的千年統治，他的王國會不受撒但干擾而統治全球。上帝所應許的後裔的統治會使地上萬族得福，其最終目的便是為人類帶來真正的生命——完全的，完美的生命。這篇文章所討論的第7至10節說明屆時上帝對地球所定的奇妙偉大的旨意。

如果你的房屋被押給了人，雖然你有一份穩定的職業和豐厚的入息，你在家裡會有安全舒適之感嗎？當然不會。你意識到疾病、意外事件或經濟不幸可以在差不多一夜之間便使你喪失一切。「如影兒」一般的生命也是如此。但是，倘若現在你身體的器官都是完美的，你正生活在一個沒有戰爭、沒有罪惡的世界裡，你自己有一個家，四周的風景秀麗宜人;同時，在那裡你有一份理想的工作讓你大施所長而終日充滿快樂的活動。

也許你會說，「好極了，如果這是可能的話。」的確可能的，因為這便是上帝對這個地球所定的旨意;他要使地上遍滿順服的人類，人盡其才，各稱其職。正如他在起初所安排一般。也許你會說，「不錯;但是我留意到『順服的』，順服的人類這詞。我怎能保證我常常都是順服的呢？這猶如有一把劍指著我的頭一樣使我坐立不安——我恐怕會步亞當夏娃的後塵而喪失生命。」

上帝亦了解到這點，同時由於愛護那些愛戴他的人，他已定意要行一些非人力所能做到的事;正如啟示錄20章七至十節所描述，他會親自成就這事。

達到完美的地步

在那段經文的開始我們讀到上帝的兒子的千年統治結束了。這段時期的統治的特別目的就是將人類帶到原始的完美地步，並為完美的人類帶來他們所需的環境——一個地上的樂園。正如使徒保羅解釋，在千禧年的期間，所有與上帝和人類為敵的事物，甚至人類長久的大敵死亡，均會歸於無有。屆時生活在地上的每個人會藉著服從基督的統治而使來自亞當的罪從他身上除去。這意味到從亞當遺傳得來的死也會除去，因為產生死亡的毒鉤就是罪，而罪的工價乃是死亡。——哥林多前書15:26,56;羅馬書6:23;約翰一書3:8。

「再後末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能力的，都毀滅了，就把國交與父上帝。」（哥林多前書15:24）誠然，耶穌基督坐在上帝的右邊作受膏君，但是現在他卻會將這國交還給父上帝耶和華。這段經文表明他會將特別統治地球一千年的王權交回上帝;他已完成了他的任務，於是遂將這項完成的工作交給他的父作最後的檢閱和核准。以上帝對整個宇宙的至尊統治權而言，象徵性地說來地球是唯一「出軌」的行星。現在萬物已回復與上帝的旨意一致，它再次歸回正當的軌道裡了。——腓立比書2:9-11;啟示錄11:15。

最後的問題仍待解答

可是，這裡還有一個問題須要解答。罪惡會再次產生而將地球和宇宙中的任何一部分拋入一條狂野不羈的軌道中。以致其上的所有生物均受傷害或滋擾，像人類最初的六千年歷史一樣嗎？這個令人不安的問題仍然存在，因身心的完美並不會使人無法犯罪或忤逆。所以，上帝的宇宙至尊統治權的問題仍然有一部分須要解決才能使上帝滿意而將永生賜給在地上生活的人。

為了這緣故，上帝並沒有打算將撒但和他的鬼魔永遠囚禁在無底坑裏——他們是在基督的千年統治開始時被扔進去的。上帝僅是藉著彌賽亞王國將撒但拘禁起來以等候永遠的毀滅。這樣行並不是可憐撒但，反之上帝的目的是要永遠解決引起爭論的宇宙統治權的問題，使它不再發生以致滋擾那些想事奉上帝和擁戴他的統治權的人。

上帝通過他的天使告訴我們:「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放。」（啟示錄20:7）引起關於上帝統治權是否公義和應得的問題，且引誘亞當、夏娃反叛上帝的統治權以致為全人類帶來死亡的罪魁就是撒但。現在受耶和華的吩咐除去無底坑的封印、解去鎖鏈，將撒但和他的鬼魔釋放到地上來的便是那管理無底坑的天使，亦即先前從上帝接獲「無底坑的鑰匙」的那位天使。（啟示錄9:1,2）這天使是誰呢？顯然是那將他們扔進無底坑裏的同一位天使，上帝的「婦人」的後裔，主耶穌基督，因為上帝使萬物都服在他的腳下。——哥林多前書15:27;希伯來書2:8。

上帝「在萬物之上」

使徒保羅繼續告訴我們，當耶穌的千年統治結束時，耶穌本身會服於那使萬物服他的那位之下。為什麼呢？為了使「上帝在萬物之上為萬物之主。」（哥林多前書15:28）在此之前基督已憑他父的名統治，贖價的裨益已向人類提出，地上的人亦已從之得益，可是這時贖價的裨益已完全應用在人類身上了。於是大祭司基督遂站開一旁讓完美的人類可以憑他們自己的優點站在上帝面前而不用基督以獻祭的大祭司的身分為他們的過犯向上帝求情。現在他們已成為完美的人類，他們都能夠完全控制自己的各種機能，他們所要做的任何事均出於他們自己心意而不是由不完美所組成的錯誤。既然「稱他們為義的是上帝，」上帝遂有權賜人永生——在他的宇宙裡永遠生活的權利。——羅馬書8:33。

因此，這些完美的人類必須證明自己對他的至尊統治權懷具牢不可破的忠誠。有許多人會感激和高興上帝的統治，如果這樣行只為他們帶來好處的話。他們會服從律法，因為他們看出這可以使他們得遂其願。可是當上帝的統治權受到挑戰，而引起了一個猛烈的爭論時，情形便不同了，一個人會以為他有機會變成完全自主而任意行自己所喜歡的事。如果不但如此，他更需要犧牲自己，不顧私人的利益而支持上帝的統治權，那末他便可能有不同的行動了，因為軀體心智的完美並不意味到一個完美的人不會被誘犯罪。屆時地上所有的人都必須經過最後的試驗以證明他們對上帝的至尊統治權的愛戴是否堅貞不移。他們必須嚮往它過於一切。他們必須渴望受上帝統治而不惜為它奮鬥，必要時甚至為它犧牲生命。

啟示錄繼續指出這場試驗會怎樣來到:「［撒旦和他的鬼魔］出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數［有］如海砂。」（啟示錄20:8）在基督的千禧年統治期間，由於在墳墓和水中所有的死者均被復活，所以到千年結束時，人類會變滿地球的「四方」和四極，地上居民的數目可能由於渡過哈米吉多頓的「大群人」當中有些已婚的和在後來結婚的在這邪惡的事物制度結束之後有一段時期會產生兒女，正如挪亞的兒子們在全球性的洪水之後所為一般，以致有相當的增加。我們不知道屆時共有多少人在地上居住，雖然在千禧年期間可能會有人口調查。至於當撒但被釋放時，那些跟從他和他的鬼魔反對上帝的統治權的人究竟有多少，聖經並沒有向我們透露。他會是個相當大的數目，雖然像海沙一樣不能確定。——請比較創世記22:17。

「歌革和瑪各」

啟示錄使我們想起以西結書38:1至39:16所預言到的「瑪各地的歌革。」以西結的預言描述撒但自從第一次世界大戰期間大約在1918年從天上被逐到地上之後他所困處的領域。在這裡，啟示錄20:8作了一個比較，因為以西結預言論及在千年統治開始之前，當耶和華上帝的子民在公元1919年恢復靈性上的繁榮之後，瑪各地的歌革向他們發動攻擊。這次攻擊激動上帝的怒火以致上帝將撒但在地上的顯形組織毀滅。但是現在當千年統治已結束，上帝的王國已將全地美化成伊甸一般的樂園，所有在地上生活的人以進至像亞當夏娃在伊甸園中一般正直完美的地步時，這些迷惑人的惡魔會出來再次攻擊人類。這時跟從撒但反叛的人懷有像歌革一樣的精神。因此，聖經以歌革和瑪各這些名詞去形容他們，即如今日的人會稱一群暴民為一群「希特勒般的暴徒，」或將一個不道德的地方稱為「所多瑪和蛾摩拉。」啟示錄說他們是「地上四方的列國。」鑒於他們被稱為列國，我們可以體會到這是什麼意思，因為在今日國家主義乃是一個大爭論。列國越來越可望享有獨立的主權。這時「地上四方的列國」便是指那些反叛上帝，妄想使自己像列國一樣獨立不受耶和華上帝和他的中央組織所管理的人。

這些「列國」會採取什麼行動呢？「他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城。」（啟示錄20:9）這些反叛的人像以前的瑪各的歌革一樣與上帝的子民分離，因此聖經說他們在一個遙遠的地方。他們憎恨這個蒙愛的城;當然，他們同時會憎恨地上那些為這蒙愛的城效力的人，而這裡所說的蒙愛的城便是指錫安或耶路撒冷——由那些在頭一次復活有份而在這時已和基督統治了一千年的「聖徒」所構成的屬天城市。（詩篇87:2,3;以賽亞書9:14-16）地上的這些惡人特別在基督將王國交給天父時起來反叛耶和華的至尊統治權。他們不想受上帝所統治。現在魔鬼既給他們一個假機會去擺脫上帝的統治，他們遂乘機作反。所以，雖然他們直接反抗地上的義人，其實他們卻是反叛上帝的最高政府。現在所發生的問題就是在伊甸園所發生的同一個問題，即以前那關於宇宙統治權的爭論。反叛的人乃是為了這個爭論而起來攻擊蒙愛的城的。

一項徹底的考驗

當然，「列國」無法侵犯屬天的錫安;所以，他們遂威脅恐嚇地上那些採取堅決立場擁護蒙愛的城和繼續忠於耶和華的至尊統治權的人。但是這些忠心的人絕不會被他們所傷害，雖然看來他們大受威脅和受到一場徹底的考驗。上帝會保護他的忠心臣民，因為他會從天降火毀滅這些仇敵。（啟示錄20:9）這些惡人不會到希屋爾或海地司去，反之他們會被燒去而遭受永遠的毀滅。

接著撒旦和他的鬼魔會隨即被扔進硫磺的火湖裡。當然，這會由上帝婦人的王裔耶穌基督親手執行。雖然他已將王國交給天父，這乃是為了要作這場試驗的緣故，而且他仍然是耶和華上帝的主要行刑官。這時象徵性的「獸」和「假先知」——代表撒旦的政治組織——在火湖裡已有一千年之久而不復出現了。魔鬼最後會到這裡與他們一同遭受永遠的毀滅。蛇的頭終於被上帝的女人的後裔耶穌基督徹底和永遠地擊碎。（創世記3:15）勝利的君王曾經使用死亡的鑰匙——海地司（希屋爾）和無底坑的鑰匙，但是他卻沒有「硫磺火湖」的鑰匙。他永不會讓象徵性的獸、假先知、魔鬼撒旦和他的鬼魔從這硫磺的火湖裏出來。因為因此聖經說「他們必晝夜受痛苦，直到永遠。」——啟示錄20:10。

爭論永不會再發生

「受痛苦」（英文 will be tormented）一詞在希臘原文裡是希臘字basanízō的未來時態。它的主要意思是「用試金石磨練，受試煉，然後用痛苦（básanos）、試金石和折磨加以試驗。」——《新約字眼注視》辭典，第四卷，第141頁，懷恩著，英國倫敦奧利芬有限公司出版。

由此你可以看出，在解決上帝的至尊統治權這個懸待了七千年的問題上，至高的耶和華上帝的公平審判會成為一個永遠的先例。萬一關於耶和華的至尊統治權的問題在宇宙的任意任何一部分——靈界或凡界——再次發生，這件案子或法庭上的先例便會成為試驗誰合法地擁有宇宙至尊統治權的試金石。這乃是因為牽涉到撒旦的案件已經成為一個先例，證明在上帝的至尊統治權方面已沒有任何未獲得解答的問題了。這個爭論已經完全而徹底地獲得了解決。因此，任何人若發出反對上帝的至尊統治權的言論都會根據這個先例受審而被判立刻在「硫磺的火湖裏」受毀滅。所以上帝容許罪惡在人類6,000年的歷史中達到巔峰並不是白費時間。宇宙統治權的試金石（ básanos）會永遠用得著，他會永遠折磨魔鬼撒旦和羞辱他的名。

我們可以舉個例來說明這件事。譬如在某個地區裡有一個好人，他的家人都忠於他。在他鄰近卻有一個壞人很憎恨他而肆意毀謗他，以致鎮上的人對他的名譽發生了懷疑。後來法庭作了一項調查，結果真相大白。因此在這件事所引起的訴訟中，誣告他的人被徹底證明是個毀謗者和壞透了的人。自此以後當這地區裡的人一提及這壞人的名字時便猶如聞到一陣臭氣一般。在提及他的名字時，他們都會說，「那說謊者和毀謗者。」關於他被暴露的惡行的這項紀錄和被人屢次提及對他的名字無疑是一種折磨和痛苦;如果他有家人，他們持有他的名亦會為他們帶來痛苦。所以，關於上帝的至尊統治權的爭論若在任何地方再次發生，這都會使人想起撒旦的反叛——在所有擁戴上帝的至尊統治權的人看來他有如鼻孔所聞到的惡臭一般。對耶和華的至尊統治權提出挑戰的生物均會被判處死刑。

永生獲得保證

另一方面，在這場最後的試驗中謹守忠誠的人永不用懼怕自己會成為上帝的至尊統治權的挑戰者。耶和華所作的試驗是完全和徹底的，他可以保證一切成功地通過這場試驗的人都會永遠服從他。他宣判他們是他所嘉許和公義的，因此他們可以永遠生活在地球上。在他的永遠統治之下，他們可以放心他知道他們會永遠忠於他和永不離棄他。他們期望在將來生活一百萬年和一億萬年，確信仁慈的耶和華上帝會永遠庇護他們和供給他們生活的所需。他派他的愛子兼主要的代表耶穌基督源源不絕地從他那永不枯竭的寶庫將許多奇妙的東西賜給他們。——羅馬書11:33-36;腓立比書4:19;2:9-11。