聖經的觀點

上帝愛護動物嗎？

動物快要消失了。許多科學家相信動物品種滅絕的速度正越來越快。人類不斷侵佔動物的家園，把動物趕盡殺絕。以動物為原材料的食品工業、殘害動物的體育運動、隨意遺棄寵物的風氣，使動物的處境更加淒涼。

可是有些人覺得，這一切是人類進步無可避免的代價。這種說法符合上帝的本意嗎？上帝把自己所造的動物交在人類的手裡，是不是意味著他不再關心牠們，任人宰割牠們？我們怎麼知道上帝是愛護動物的？

從起初就表明愛護

上帝創造魚類、飛鳥、走獸後，感到喜悅。聖經說，「上帝看這是好的。」（創世記1:21,25）所有動物，從最小的到最大的，都受仁愛的造物主關懷。上帝創造牠們時，不只賦予牠們「本能的智慧」，也賜給牠們充足的食物和合適的環境可以繁衍增多。一個聖經執筆者說得不錯：「眾生都等待你按時賜食物。你賜給他們的，他們拾起來吃。你張手，他們就飽享美物。」（箴言30:24；詩篇104:24,25,27,28）

上帝沒有賦予動物屬靈的思想和推理能力。（彼得後書2:12；猶大書19）與動物不同，亞當是高等生物，是「照上帝的形像」創造出來的，能夠反映造物主耶和華的特質。（創世記1:27；詩篇83:18）上帝確實讓第一個人亞當管理動物，但上帝並沒有授權人類自行管轄動物，不理會造物主的指引。

舉例說，亞當之所以開始替動物起名，是因為耶和華授權他這樣做。此外，耶和華從旁協助亞當，「把動物帶到人面前，看他把各種動物叫做什麼」。（創世記2:19）惟獨遵照造物主的指引去做，人類才能把動物照顧好。

上帝的確愛護動物

可悲的是，亞當反叛造物主。他的反叛為人類大家庭和地上的所有生物帶來悲慘的後果。不過，造物主清楚表明該怎樣對待動物。雖然上帝後來容許人類吃動物的肉，或為了其他實際需要而利用動物，他卻從不認可虐待動物的行為。聖經說：「義人關心家畜的性命，惡人的慈悲也是殘忍。」（箴言12:10）

在賜給古代以色列國的律法裡，上帝甚至定下一些保護動物的條文。有關安息日的規定要求人每週休息一天，這樣以色列的牲畜也能從中得益，得以安歇。（出埃及記23:12）值得注意的是，人在安息日雖然不可工作，卻要解救受困的動物。（路加福音14:5）上帝也吩咐人不可讓牛在工作時缺少食物，也不可讓牲畜負載過重。（出埃及記23:5；申命記25:4）上帝禁止人使牛和驢同負一軛，以免牲畜受傷。（申命記22:10）聖經確實教人要善待動物，愛惜牠們！

雖然許多人都只顧自己，對動物漠不關心，上帝卻憐惜動物。看見尼尼微的居民悔改，上帝出於慈悲，決定不施行毀滅，先知約拿卻不以為然，毫不顧惜城中的一切。耶和華就對他說：「這座尼尼微大城，裡面有十二萬多人連左手右手也分不清，又有許多牲畜，難道我不該顧惜 嗎？」（約拿書4:11）顯然，動物也是上帝所顧惜的！

動物未來必定受人愛護

由此可見，上帝並非不關心人類怎樣對待動物。他的愛子耶穌說，哪怕是一隻麻雀掉在地上，天父也不會不知道。（馬太福音10:29）但人類就大大不同了。即使有最好的動機，人也不能完全預料自己的行為會對環境造成什麼影響。人類必須改變思想，才能一方面管好自己的社會，另一方面管理好野生動物。

聖經指出，上帝的王國施行統治時，「認識耶和華的知識必遍滿大地」。（以賽亞書11:9）通過學習這種知識，順服的人類將獲得所需的教育和訓練，能成功管理地球。在造物主的指引下，人類和動物必定會和諧共處，地球的生態會恢復正常。這樣，上帝對地球原定的旨意就實現了。

聖經這樣描述將臨的改變：「豺狼必留在綿羊羔身邊，豹子必臥在山羊羔身旁。牛犢、壯獅、肥畜都能同群，連小孩也能帶領牠們。母牛與母熊同吃，小牛與小熊同臥。獅子也像牛一樣吃草。吃奶的嬰兒在虺蛇的穴上玩耍，斷奶的孩子按手在毒蛇的洞口。」（以賽亞書11:6-8）請你細想一下這個輝煌的前景！

你有沒有想過……

● 上帝關心動物受到怎樣的對待嗎？——箴言12:10；馬太福音10:29

● 人類和動物真的能完全和諧共處嗎？——以賽亞書11:6-9

［第11頁的精選語句］

人類要改變思想，才會懂得怎樣愛護野生動物

［第11頁的圖片鳴謝］

La Voz de Galicia/Fotógrafo: Víctor Mejuto