以掃

（Esau）〔多毛的〕

以撒和利百加的長子；雅各的孿生兄弟；以東人的祖先。這人出生時渾身有毛，所以起名叫「以掃」；後來，他為了一點紅扁豆羹出賣自己的長子權，所以也叫「以東」（意思是「紅色」）。（創25:25,26,30）

這對孿生子於公元前1858年出生，當時以撒60歲。孿生子未出生之前，就已在母腹中彼此爭鬥了。利百加求問耶和華，想知這究竟有甚麽含意。上帝就向她透露，兩個民族要從她裏面分出來，「哥哥要事奉弟弟」。（創25:22,23）

輕視屬靈的事 以掃漸漸長大，精於打獵，「喜愛野外生活」。他弟弟跟他不同，雅各「為人無可指責」。以掃則順應肉體的慾望，重視物質享受。（創25:27）以掃得父親喜愛，因為以撒「愛吃野味」。（創25:28）

有一天，以掃從野外回來，又累又餓，雅各正在煮羹。以掃迫不及待地説：「求你快給我一口紅羹，就是這紅羹。我累極了！」雅各要求以掃先將長子權賣給他。耶和華曾應許亞伯拉罕，地上萬國都必因他的苗裔而贏得福分。但以掃並不重視這個神聖應許，竟為了一點扁豆羹和餅，就輕率地發誓把長子權賣給雅各。以掃既然輕看自己的長子權，對之毫不尊重，可見他對上帝的應許根本沒有信心。也許以掃不想承擔上帝預告必臨到亞伯拉罕的苗裔身上的苦難：「你的苗裔要僑居外地，事奉當地的人。當地的人必苦待他們四百年。」（創15:13；25:29-34；來12:16）

以掃40歲時擅自作主，娶了兩個崇拜異神的女子為妻。他父親以撒卻截然不同。以撒非常尊重父親亞伯拉罕，跟父親挑選的敬拜耶和華的女子結婚。以掃的赫人妻子一個叫「猶迪」（奧何利巴瑪？），一個叫「巴實抹」（亞黛？）。這兩個女子使以撒和利百加心裏十分苦惱。（創26:34,35；36:2；24:1-4,50,51；見巴實抹1；猶迪）

雅各得到祝福 以撒年紀老邁，打算在死前祝福長子以掃，就吩咐以掃去打點野味回來，做一道他愛吃的好菜。以掃遵囑而行，希望得到父親給長子的祝福。可是，以掃已賣掉長子權，再也沒有權獲得父親給長子的祝福，所以他悍然違背賣長子權的誓言。利百加記得耶和華在孿生子出生前對她説過的話，就插手干預。她叫雅各去見父親，自稱是以掃，好得到理應屬於他的祝福。雅各去見眼睛昏花的以撒時，穿着以掃的衣服，用山羊羔的毛皮裹着雙手和脖子上光滑的地方，使以撒認不出他來。（創25:23；27:1-23）

以撒剛給雅各祝福完，以掃就打獵回來了。他為父親以撒做了一道好菜，然後拿去給父親吃，想非法獲得父親的祝福，卻發覺父親已把祝福給了雅各，「就放聲大喊，苦苦哀求」。他懷着自私的動機懇求父親給他祝福，雖然流淚懇求，也無法令以撒改變心意，收回已給雅各的祝福。以撒很可能看出，事態的發展是受耶和華指引的，於是對以掃説：「看，你的住處必遠離地上的沃土，遠離天上的甘露。你必靠刀劍而活，必事奉你的弟弟。你焦躁不耐的時候，必打破他加在你頸上的軛。」（創25:33；27:30-40；來12:17）

以掃深知弟弟有權得到父親的祝福，因為雅各已名正言順地取得了長子權。（考古證實，中東的古代民族有以財物換取長子權的習俗。例如努濟出土的銘刻記載，有一個人從兄弟那裏獲得三頭羊，作為換取他的繼承權的代價。）但以掃卻像該隱一樣，對弟弟記恨在心，想找機會把雅各殺死。利百加獲知這件事，就勸雅各逃到哈蘭她哥哥拉班那裏去。利百加徵求以撒同意時，並沒有透露以掃有意要殺弟弟，只説自己不願見到雅各也娶個異教徒做妻子，像以掃所娶的兩個赫人女子一樣。於是以撒叫雅各來，給他祝福，囑咐他到阿拉米的巴旦去，在利百加的親屬中找個妻子。以掃見到父親囑咐弟弟這樣做，就再娶了一個妻子。他的第三個妻子名叫「瑪哈拉」（巴實抹？），是亞伯拉罕的兒子以實瑪利的女兒。（創27:41－28:9；36:3；見巴實抹2）

後來發生的事 雅各僑居外地的20年間，以掃也在西珥地，即以東地區，建立起自己的基業。（創32:3；書24:4）看來過了若干年，以掃才將家人和財物全都搬到西珥去。（創36:6-8）雅各回到迦南時，他派出的使者回來報告，説以掃帶了400人迎着他而來。這個消息令雅各十分擔心。以掃帶着400人而來，可能是想向弟弟耀武揚威，或顯示自己是個勢力强大的族長。雅各向耶和華禱告後，先打發人將一份厚禮送了過去，他送給哥哥逾550頭牲畜。雅各見到以掃時，謙卑自抑，「一連七次伏地下拜，直到靠近他的哥哥」。以掃跑上前來擁抱雅各，伏在他頸項上親吻他。兩人都放聲大哭。起初以掃不肯接受雅各贈送的牲畜，説：「弟弟，我的財物已經很多了，你的還是留給自己吧。」但雅各堅要哥哥接受，以掃終於把禮物收下。以掃主動提出在雅各前面引路，後來又提議留下幾個隨從供雅各使喚（有可能想保護他們），但雅各都婉拒了。以掃於是帶着手下回西珥去。據聖經説，大約23年後，以撒年老壽終，以掃和雅各一起把父親埋葬了。（創32:6,7,10-15；33:1-3,8,9,11-16；35:29）

上帝原則的體現 以掃的性格清楚表明，耶和華上帝揀選雅各，讓他成為應許苗裔的祖先，並不是武斷的決定，也不是偏心的緣故。以掃對屬靈的事毫不賞識，而且一心要滿足肉體的慾望，顯然不適宜做應許苗裔的祖先。因此，耶和華通過瑪拉基先知説：「我愛雅各，恨以掃」。保羅在希伯來書第11章列舉古代一大群忠心的見證人，説：「亞伯拉罕因有信心……與領受同樣應許的以撒、雅各住在帳幕裏。」他當時並沒有提及以掃。（瑪1:2,3；來11:8,9；12:1）

耶和華揀選雅各，不揀選以掃，可見上帝定意揀選誰，並非取決於這人的行為。使徒保羅舉這件事為例，説明亞伯拉罕的真正兒女不一定是從血統生的後代，也不一定是有善行的人，而是那些像亞伯拉罕一樣顯出信心的人。（羅9:6-12）

以掃是基督徒的鑑戒，提醒他們不要像以掃那樣只看重物質的東西，而把屬靈的神聖事物視作等閒。（來12:16；見以東，以東人）