揭開蛇的假面具

“有一天，上帝的衆子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。”——約伯記1:6。

1．（甲）“撒但”這個名字的起源如何？含有甚麽意思？（乙）“撒但”這個名字在聖經裏出現過多少次？因而引起了甚麽問題？

撒但這個名字的起源如何？它含有甚麽意思？在聖經裏，這個名字源於三個希伯來字母，辛(Sin)、泰(Tehth)、嫩(Nun)。加上母音點，這三個字母就組成了“撒但”一詞。據學者蘭頓(Edward Langton)稱，“撒但”一詞“來自一個字根，意思是‘反對’、‘成為對頭或採取敵對行動’。”（可參看彼得前書5:8。）雖然“撒但”這個名字在聖經中出現過50多次，但在希伯來文聖經只出現過18次，而且只出現於歷代志上、約伯記和撒迦利亞書這幾本書中。這引起了一些問題：人在甚麽時候才意識到撒但的反叛和活動？在希伯來文聖經中，撒但在甚麽時候初次清楚地顯露出來？

2．亞當夏娃反叛之後，聖經並沒有立即回答甚麽問題？

² 聖經以言簡意賅的方式解釋罪和反叛怎樣在地上——在中東地方的一個樂園裏——産生。（可參看創世記第2,3章。）雖然聖經透露煽動亞當夏娃反叛的是一條蛇，卻沒有立即提出線索去表明蛇發出的聲音是由幕後甚麽有能力和智力的個體所促成的。可是，亞當有很長的時間去反省在伊甸園裏發生的事情；這些事結果導致他被逐出樂園外。——創世記3:17,18,23；5:5。

3．亞當雖沒有受騙，卻怎樣犯了罪？這件事對人類産生了甚麽後果？

³ 亞當顯然知道動物沒有人類的説話能力。他同時知道在夏娃被誘之前，上帝從未通過任何動物對他説話。那麽是誰慫恿他的妻子去忤逆上帝的呢？保羅説雖然女人完全被騙倒，亞當卻沒有受騙。（創世記3:11-13,17；提摩太前書2:14）也許亞當意識到某個隱形生物提出了另一項選擇，叫人不要順服上帝。可是，他雖然沒有親自聽見蛇對他説話，他卻選擇與妻子一同踏上忤逆之路。亞當蓄意和甘願採取的忤逆行動打破了完美的模子，引進了罪和缺陷，同時帶來了上帝所預告的死亡判決。這樣，藉着以蛇為工具，撒但成為最初的殺人者。——約翰福音8:44；羅馬書5:12,14。

4,5．（甲）上帝對蛇宣告甚麽含有預言性的判決？（乙）這個預言含有甚麽難解的謎？

⁴ 在伊甸發生的叛變招致了上帝的判決。這項判決含有預言的性質，其中所包含的“奧秘”要等到幾千年之後才完全揭開。當時上帝對蛇説：“我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”——以弗所書5:32；創世記3:15。

⁵ 這個重大的預言含有幾個難解的謎。“女人”究竟是誰？是夏娃抑或是一個比夏娃更重要而屬於象徵性的女人？此外，‘女人的後裔’和‘蛇的後裔’是指甚麽而言？有後裔與女人的後裔為仇的“蛇”到底是誰？正如我們不久就會討論到，耶和華顯然已決定在他所定的時候，使這些問題獲得較詳盡的解答。——可參閲但以理書12:4及歌羅西書1:25,26。

進一步的證據顯示在天上曾發生反叛

6．有甚麽證據顯示洪水之前不久在天上有反叛發生？

⁶ 隨着聖經歷史繼續發展，另一項證據顯示，在高於人類的生物階層中發生了一場反叛。事情發生在人類墮落犯罪之後1,500年左右，在洪水之前的日子。聖經的記載告訴我們，“上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。”這種不自然的結合産生了一些混種後代，稱為“尼弗寧”，就是‘上古孔武有力、遠近聞名的人’。（創世記6:1-4；請參閲約伯記1:6以辨明“上帝的兒子們”是誰。）大約2,400年之後，猶大對這件事情作了簡短的論述，他寫道：“又有不守本位，離開自己住處的天使，主……把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。”——猶大書6；彼得後書2:4,5。

7．儘管人類作惡多端，但在聖經的多本歷史書中，我們卻發現甚麽耐人尋味的省略？

⁷ 在洪水之前的這段時期，“人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”可是，創世記這本受上帝感示的書並沒有特别指明撒但是在幕後促成天使反叛和人類罪惡的強大勢力。（創世記6:5）事實上，以色列國和猶大國雖在歷史上再三落入偶像崇拜和假神崇拜的陷阱中，士師記、撒母耳記、列王紀這幾本受上帝感示的聖經書卻從未指明撒但是促成這些事件的幕後隱形勢力——即使撒但自己承認“我從地上走來走去。”——約伯記1:7；2:2。

8．約伯起初意識到他的苦難是撒但促成的嗎？我們怎麽知道？

⁸ 甚至當我們考查關於約伯和他的磨難的重要記載時，我們也見到約伯從沒有把自己所受的試煉歸咎於大仇敵撒但。顯然他不知道當時的爭論勝負繫於他行為的結果。（約伯記1:6-12）他並不意識到由於撒但在耶和華面前對約伯的忠誠提出挑戰，結果促成了這次危機。後來約伯的妻子斥責他説，“你仍然持守你的純正［“忠誠”，《新世》］麽？你棄掉上帝，死了罷！”由於約伯不知道事情所牽涉到的爭論，他只是答道，“難道我們從上帝手裏得福，不也受禍麽？”既然他不知苦難的真正來源，他顯然把苦難視為來自上帝而甘願逆來順受。因此，這就是對約伯的忠誠的一項真正考驗。——約伯記1:21；2:9,10。

9．關於摩西，我們可以提出甚麽合理的問題？

⁹ 這引起了一個問題，如果我們相信約伯記一書是摩西執筆的，他既知道撒但在地上“走來走去”為甚麽他沒有在所寫的摩西五經的任何一本書中指名提及撒但呢？不錯，希伯來文聖經很少提及撒但，原因何在呢？a

對撒但作有限的揭發

10．希伯來文聖經怎樣對撒但只作有限的揭發？

¹⁰ 耶和華雖然譴責鬼魔所感示的活動，但憑着他的智慧，他看來有充分理由在希伯來文聖經中對他的大仇敵撒但只作有限度的揭發。（利未記17:7；申命記18:10-13；32:16,17；歷代志下11:15）因此，希伯來文聖經的執筆者們雖對撒但和他在天上所擔任的反叛角色略有所知，他們卻只受到感示去説明和揭發上帝子民及四周列國的敗行，並且告誡他們要離惡行善。（出埃及記20:1-17；申命記18:9-13）他們很少提及撒但的名字。

11,12．我們怎麽曉得希伯來文聖經的執筆者們對撒但及其影響並非一無所知？

¹¹ 鑒於在伊甸園中發生的事件，‘上帝衆子’的墮落以及約伯記一書的記錄，受上帝感示的希伯來文聖經執筆者們對撒但所操的超自然惡勢力並非一無所知。在公元前第六世紀寫下預言的撒迦利亞先知在異象中見到“撒但也站在［大祭司］約書亞的右邊，與他作對。耶和華［的使者］向撒但説：‘撒但哪，耶和華責備你！……耶和華責備你！’”（撒迦利亞書3:1,2）此外，在公元前第五世紀將以色列和猶大國的歷史記錄下來的文士以斯拉説，“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。”——歷代志上21:1。

¹² 因此，到了撒迦利亞的時代，聖靈使撒但所擔任的角色在聖經中較清楚的顯露出來。可是，直至五個世紀之後，上帝的道才把這個邪惡的生物徹底加以揭發。根據聖經，我們可以推斷出甚麽理由上帝要在這個時候將撒但完全暴露出來呢？

解謎的要訣

13-15．（甲）甚麽基本真理可以幫助我們明白何以希伯來文聖經對撒但只作了有限度的揭發？（乙）隨着耶穌的來臨，撒但的存在怎樣完全顯露出來？

¹³ 對相信上帝之道的基督徒説來，解答這些以及我們以前提出的其他問題的基本要訣並不在於聖經批評家的理論，彷彿聖經只是一本文學傑作，僅是人的天才的産品似的。反之，要訣由聖經的兩項基本真理透露出來。首先，正如所羅門王寫道：“義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（箴言4:18；可參看但以理書12:4；彼得後書1:19-21。）上帝按照當時的需要和他僕人吸收真理的能力在他所定的時間將真理在他的話語中逐步啟示出來。——約翰福音16:12,13；可參看6:48-69。

¹⁴ 第二項基本真理包含在使徒保羅寫給基督的門徒提摩太的信中：“全部聖經都是上帝所感示的，在教導……方面都是有益的，為要使屬上帝的人……得着完全的裝備去從事一切善工。”（提摩太後書3:16,17，《新世》）到了時候，上帝的兒子耶穌會把撒但揭發出來，他的話會被記錄在聖經中，藉此裝備基督徒會衆站穩立場，抗拒撒但以擁護耶和華的至高統治權。——約翰福音12:28-31；14:30。

¹⁵ 根據這些原則，創世記3:15的謎逐漸向人解開。在上帝的聖靈（動力）指引之下，希伯來文聖經對將臨彌賽亞——應許的後裔——提供逐步的啟示。（以賽亞書9:6,7；53:1-12）與此同時，經文對於撒但在敵擋上帝、戕害人類方面所擔任的角色也作了簡短的揭露。但隨着耶穌的來臨，由於撒但明目張膽地採取直接行動攻擊應許的“後裔”耶穌基督，他遂完全暴露出來而為人所知。隨着公元第一世紀的事態發展，“女人”——耶和華的屬天靈體組織——和“後裔”耶穌基督所擔任的角色由基督教希臘文聖經闡明出來。在同一時候，“古蛇”撒但所擔任的角色也更清楚地揭露出來。——啟示錄12:1-9；馬太福音4:1-11；加拉太書3:16；4:26。

奧秘解開了

16,17．“基督的奧秘”包括些甚麽事？

¹⁶ 使徒保羅曾多次論及“基督的奧秘”。（以弗所書3:2-4；羅馬書11:25；16:25）這個奧秘與真正的“後裔”有關，而這個“後裔”至終會壓碎“古蛇”撒但魔鬼。（啟示錄20:1-3,10）奧秘也包括一件事實——耶穌是後裔的第一位及首要成員，但後來還有其他的人加入作為“後嗣”，先是猶太人，然後是撒瑪利亞人和外邦人，從而湊滿後裔成員的數目。——羅馬書8:17；加拉太書3:16,19,26-29；啟示錄7:4；14:1。

¹⁷ 保羅解釋説：“這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉着聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。”這奧秘是甚麽呢？“就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。”——以弗所書3:5,6；歌羅西書1:25-27。

18．（甲）保羅怎樣表明，將“奧秘”的含意揭露出來是需要相當時間的？（乙）這項揭露怎樣影響到我們對於“古蛇”的了解？

¹⁸ 使徒保羅深受感動的是，在所有人當中，上帝竟任用他去“把基督那測不透的豐富，傳給外邦人；又使衆人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裏的奧秘。”或正如他對歌羅西人説：“這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘。但如今向他的聖徒顯明了。”既然關於“後裔”的奧秘終於揭露出來，按理説來，大仇敵“古蛇”的假面具也要完全被拆穿，耶和華看來等到彌賽亞來臨才把他與撒但之間的爭論的重大意義透露出來。誰比後裔耶穌基督本人更有資格去揭開撒但的假面具呢？——以弗所書3:8,9；歌羅西書1:26。

耶穌把大仇敵揭發出來

19．耶穌怎樣把大仇敵揭發出來？

¹⁹ 耶穌在從事傳道工作的起頭就斬釘截鐵地拒絶試探者的引誘，説：“撒但退去罷！因為經上記着説：‘當拜主你的上帝，單要事奉他。’”（馬太福音4:3,10）在另一個場合，耶穌揭發那些企圖殺害他的宗教敵人的詭計，譴責他們的煽動者，並且指出這惡者便是伊甸園中潛伏在蛇背後的力量，説：“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他説謊是出於自己，因他本來是説謊的，也是説謊之人的父。”——約翰福音8:44。

20．耶穌根據甚麽去揭發撒但？

²⁰ 耶穌怎能這麽肯定地譴責撒但呢？他怎能對撒但認識得那麽清楚？因為他曾和撒但一同在天上！甚至在撒但狂妄地反叛至高主宰耶和華之前，身為“道”的耶穌已經認識他了。（約翰福音1:1-3；歌羅西書1:15,16）耶穌曾目擊他在伊甸園裏通過蛇所採取的奸狡行動。他曾看見撒但狡猾地煽動殺弟的該隱。（創世記4:3-8；約翰一書3:12）後來在天庭裏，“上帝的衆子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中，”當時耶穌也在場。（約伯記1:6；2:1）不錯，耶穌對撒但瞭如指掌，因此能徹底揭露他的真相——説謊者、殺人兇手、毁謗者和上帝的大仇敵！——箴言8:22-31；約翰福音8:58。

21．還有甚麽問題尚待解答？

²¹ 既有這樣一個能力高強的仇敵影響着人類及其歷史，現在的問題是，基督教希臘文聖經將撒但揭發到甚麽程度呢？我們怎樣才能抵抗撒但的狡計而保持基督徒的忠誠？——以弗所書6:11。

[腳注]

你還記得嗎？

◻ 甚麽與創世記3:15有關的謎團需要解釋？

◻ 希伯來文聖經有甚麽證據表明天上發生了反叛？

◻ 兩項甚麽真理幫助我們明白何以希伯來文聖經很少提及撒但？

◻ “基督的奧秘”與把撒但和他所擔任的角色揭發出來有甚麽關係？

［第9頁的圖片］

在洪水之前的世界裏，撒但在人間的影響十分顯而易見

［第10頁的圖片］

撒但——一個實在的個體——就約伯的忠誠向上帝提出挑戰