向「真理的綱領」借鑑
你掌握了律法中知識和真理的綱領。——羅馬書2:20
1．為什麼要探究摩西律法的特點？
多虧使徒保羅在聖靈啟示下所寫的經卷，我們才能明白摩西律法的許多特點。比如說，保羅寫的希伯來書清楚說明耶穌是「忠信的大祭司」，只一次獻上「求恩祭」，就能讓有信心的人取得「永世的救贖」。（希伯來書2:17；9:11,12）保羅說聖幕只是天上事物的「影子」，又說耶穌是「更美之約」的居間人。比起以摩西為居間人的律法之約，以耶穌為居間人的約確實更優越。（希伯來書7:22；8:1-5）在保羅的時代，基督徒明白摩西律法的特點有什麼含意的確獲益良多；今天，我們細讀保羅的話，也必更感激上帝為我們所做的一切。
2．比起外邦人，猶太裔的基督徒有什麼優勢？
2 在保羅寫給羅馬基督徒的信裡，有些話是向會眾裡的猶太人說的。他指出，這些弟兄姊妹從小就受摩西律法教誨，很熟識神聖的律法，擁有「知識和真理的綱領」，因此明白關於耶和華的真理和知識，了解律法中的正義原則。猶太裔的基督徒掌握了「真理的綱領」，衷心尊重摩西律法顯示的基本真理，所以跟基督教時代之前的忠心猶太人一樣，能帶領、教導、啟迪那些不認識摩西律法的外邦人。（請讀羅馬書2:17-20）
耶穌所獻祭物的「影子」
3．細看古代以色列人的獻祭規定，對我們有什麼益處？
3 到了今天，保羅說的「真理的綱領」還能幫助我們明白耶和華的旨意。摩西律法蘊含的原則仍然深具意義。下面說說摩西律法的一個特點，那就是各種各樣的祭能帶領謙卑的猶太人歸信基督，幫助他們明白上帝對人有什麼要求。既然耶和華對僕人的基本要求從沒有改變，我們細看上帝的律法規定以色列人怎樣獻祭，就能省察自己在敬奉上帝方面做得怎麼樣。（瑪拉基書3:6）
4,5．（甲）摩西律法讓猶太人想起什麼？（乙）祭牲是什麼的「影子」？
4 摩西律法的許多規定都讓猶太人想起自己是有罪的。例如，誰接觸過死屍，都必須行潔淨禮。祭司會把一頭健全的紅母牛宰殺燒掉，拿牛的灰做「除污穢的水」，在那人受玷污後的第三天和第七天灑在他身上，使他潔淨。（民數記19:1-13）為了讓人想起生育把罪和不完美的身心傳給下一代，律法規定婦人生孩子後有一段時間是不潔淨的。期限過後，婦人就要獻上祭牲贖罪。（利未記12:1-8）
5 摩西律法規定，在日常生活的許多情況下，猶太人都要獻上祭牲贖罪。不管他們知道不知道，在聖幕和聖殿獻的祭牲都是耶穌那完美祭物的「影子」。（希伯來書10:1-10）
獻祭的正確態度
6,7．（甲）以色列人挑選祭牲時要記住什麼？（乙）上帝悅納的祭牲預示什麼？（丙）我們可以問自己什麼問題？
6 耶和華對於獻給他的祭牲有一個基本要求，那就是祭牲在各方面都必須健全，不可是瞎眼的、受傷的、有病的或皮肉潰爛的。（利未記22:20-22）如果以色列人向耶和華獻果實或穀物，就必須是最早的收成，是最好的農作物。（民數記18:12,29）次等的祭物，耶和華是不接受的。這個關於祭牲的要求十分重要，預示耶穌獻出的祭物毫無污點、毫無瑕疵。這表明耶和華為了救贖人類，連他最寶貴、最愛惜的也甘願犧牲。（彼得前書1:18,19）
7 獻祭的人要是真的感激耶和華的一切恩典，就自然會從自己擁有的東西中挑選最好的獻給他，不是嗎？獻上什麼祭物，在於獻祭的人自己。如果他獻上的祭物有瑕疵，他知道上帝是不會喜悅的，因為這顯示他所做的只是表面工夫，甚至是迫於無奈的。（請讀瑪拉基書1:6-8,13）這一點應該促使我們認真想想：「我為什麼事奉耶和華？我以什麼態度事奉他？我把最好的獻給他嗎？」
8,9．從以色列人獻祭應有的態度，我們學到什麼？
8 以色列人可以因衷心感激耶和華而自願 獻祭給他，也可以為了求上帝悅納而自願獻上全燒祭。在這種情況下，獻祭的人自然會挑選最肥美的牲畜，樂於獻上最好的祭物。今天，基督徒儘管不會按摩西律法的規定獻上牲畜，卻仍會獻祭，那就是獻出他們的時間、精力、財物去事奉耶和華。使徒保羅說，基督徒宣揚自己的希望，並且行善施與，這就是上帝所喜歡的祭物。（希伯來書13:15,16）耶和華賜給我們種種恩惠，我們以什麼態度事奉他，顯出我們的感恩之心有多大。因此，基督徒跟古時自願獻祭的以色列人一樣，應該省察一下自己為什麼事奉耶和華，又以什麼態度事奉他。
9 如果以色列人犯了罪，摩西律法規定 犯罪的人要獻上贖罪祭或贖愆祭。既然這些祭物是律法規定獻的，你認為以色列人獻的時候會心不甘情不願嗎？（利未記4:27,28）如果獻祭的人真心希望跟耶和華保持良好的關係，就不會覺得這是無可奈何的事。
10．如果我們做錯了事，可以怎樣彌補？
10 今天，我們可能一時失言，無意中得罪了弟兄。有時，我們也許良心有愧，自覺做錯了事。凡是認真事奉耶和華的人都會盡力糾正錯誤，例如誠懇地道歉。如果犯了嚴重的罪，犯罪的人就該向仁愛的基督徒監督尋求幫助。（馬太福音5:23,24；雅各書5:14,15）由此可見，得罪了弟兄或上帝，要糾正錯誤就得付出代價。我們甘願這樣做好比獻祭，能跟耶和華和弟兄姊妹有好的關係，良心無愧。從中我們知道耶和華的處事方法是最好的。
11,12．（甲）什麼是交誼祭？（乙）我們從交誼祭可以學到什麼？
11 摩西律法規定的某些祭物可以稱為交誼祭。獻這種祭顯示人跟耶和華有和睦的關係。獻祭的人和他的家人會吃祭肉，吃的地點也許是聖殿的一個膳堂。主持祭禮的祭司和其他在聖殿供職的祭司都得到一份祭肉。（利未記3:1；7:31-33）以色列人獻這種祭，純粹是為了跟耶和華有良好的關係。舉行祭禮的時候，獻祭的人、他的家人、祭司彷彿跟耶和華高高興興地一起進餐，大家享有和睦的關係。
12 如果有人宴請耶和華，耶和華欣然接受邀請，那是多大的光榮！設宴的人自然會把自己最好的都拿出來招待貴賓。交誼祭是摩西律法中「真理的綱領」之一，顯示通過耶穌獻出的完美祭物，所有想跟創造主有和睦關係的人都可以跟他共享交誼。今天，我們自願獻出自己的財物和精力為耶和華服務，就能成為他的朋友。
不蒙悅納的祭物
13,14．為什麼耶和華不悅納掃羅王打算獻上的祭物？
13 人必須懷著正確的態度獻上祭物，才會蒙耶和華悅納。聖經記載了一些鑑戒，表明有些人所獻的祭物是上帝不悅納 的。為什麼這些人獻祭不蒙悅納呢？請看以下兩個例子。
14 撒母耳先知告訴以色列王掃羅：耶和華處決亞瑪力人的時候到了。上帝通過撒母耳吩咐掃羅，要滅盡亞瑪力人和他們的所有牲畜。掃羅戰勝後，卻讓士兵饒了亞瑪力王亞甲的命，還留下上好的牲畜，打算獻給耶和華做祭牲。（撒母耳記上15:2,3,21）耶和華有什麼反應呢？由於掃羅不聽命令，耶和華棄絕了他。（請讀撒母耳記上15:22,23）我們從這件事學到什麼？要祭物蒙上帝悅納，除了獻祭，還要聽從上帝的命令。
15．以賽亞時代的某些以色列人一面作惡一面獻祭，這顯示什麼？
15 以賽亞記載了另一個類似的例子。當日以色列人向耶和華獻祭，卻作惡多端，可見他們獻祭只是形式而已，根本毫無意義。耶和華問：「你們獻上許許多多的祭牲，對我有什麼益處呢？公綿羊的全燒祭、肥畜的脂肪，我已經夠了；公牛犢、公綿羊羔、公山羊的血，我都不喜歡。……不要再帶無用的穀祭來了。你們獻的香，是我所厭惡的。」為什麼上帝厭惡他們的祭物呢？上帝說：「即使你們多多禱告，我也不聽。你們殺人害命，雙手沾滿鮮血。你們要洗淨自己，也要自潔，從我眼前除掉你們的惡行，不要再作惡。」（以賽亞書1:11-16）
16．祭物是否蒙上帝悅納，取決於什麼？
16 罪人不肯悔改，就算獻上祭物，耶和華也不會接受。反過來說，只要人努力遵守上帝的命令，他們的禱告和祭物就蒙上帝悅納。摩西律法讓人明白自己是罪人，需要耶和華寬恕。（加拉太書3:19）他們一旦明白這真理的綱領，就會為自己的罪痛悔。今天我們也必須承認，只有靠基督所獻的祭物，我們才會蒙耶和華寬恕。我們必須明白基督的犧牲多麼重要，衷心感激基督為我們所做的事，耶和華才會悅納我們為事奉他而獻出的一切。（請讀詩篇51:17,19）
要對耶穌所獻的祭物有信心！
17-19．（甲）我們可以怎樣向耶和華表達自己感激耶穌獻出生命作為贖價？（乙）下一篇課文會探討什麼問題？
17 以色列人看見的只是上帝旨意的「影子」，我們看見的卻是實體。（希伯來書10:1）摩西律法中關於獻祭的規定讓以色列人明白，要跟上帝建立良好的關係，就要真心感激上帝，甘願把自己最好的東西獻給他，並且承認自己需要救贖。由於《希臘語經卷》的解釋，我們知道耶和華會通過贖價永遠消除罪和死亡。憑著贖價，耶和華寬恕了我們的罪，讓我們現在就能良心無愧。耶穌犧牲自己作為祭物，獻出贖價，這的確是耶和華給人類的寶貴恩賜！（加拉太書3:13；希伯來書9:9,14）
18 當然，單單知道贖價的意思不等於我們就能得到贖價的益處。使徒保羅說：「律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裡，好叫我們因信心 而稱義。」（加拉太書3:24）信心必須有行動支持。（雅各書2:26）公元1世紀，猶太裔的基督徒由於認識摩西律法，得以掌握真理的綱領。保羅鼓勵他們把自己掌握的知識付諸實行，這樣他們就是實踐自己所教的真理了。（請讀羅馬書2:21-23）
19 現代的基督徒雖然不必遵守摩西律法，卻仍舊要獻上耶和華所悅納的祭物。下一篇課文會講講我們可以怎樣做。
［第17頁的精選語句］
耶和華對僕人的基本要求從沒有改變
［第18頁的圖片］
你會把哪一隻羊獻給耶和華？
［第19頁的圖片］
人獻上耶和華所悅納的祭物，就能跟他享有良好的關係