加低斯

（Kadesh）〔聖地〕，加低斯巴尼亞（Kadesh-barnea）〔巴尼亞的聖地〕

以色列人在曠野安營的地點之一，位於以東地的邊緣，靠近往書珥的路，書珥的路可能是現今從希伯崙延伸到埃及的大道，名叫代爾卜書珥。（創16:7,14；民20:14-16［民20:16中的希伯來語ʽir（伊爾，意思是「城」）可能是指營帳；另見民13:19］）從何烈山起，沿着去西珥山的路到加低斯巴尼亞，有十一天的路程。（申1:2）

聖經説加低斯位於帕蘭曠野，也位於津曠野。可能津和帕蘭是毗鄰的兩個曠野，在加低斯交界，因此加低斯可説是位於兩個曠野中的任何一個。或者，津曠野可能是範圍更大的帕蘭曠野的一部分。（民13:26；20:1）在亞伯拉罕的日子，加低斯也叫隱密巴。（創14:7；20:1）加低斯跟基底斯可能是同一個地方。（書15:21,23）

有人認為，别示巴西南偏南約80公里（50英里）的艾因蓋代斯可能是加低斯的遺址。艾因蓋代斯位於一片荒涼的曠野中間（參看申1:19），當地的泉水純淨甘甜，澆灌長滿綠草、灌木和樹的綠洲。附近還有兩眼水泉：艾因古特拉、艾因蓋塞邁。今天，三眼水泉中最大的是艾因古特拉，有些人因此認為這個水泉就是加低斯巴尼亞。不過，艾因蓋代斯是最靠東面的水泉，因此，認為艾因蓋代斯是加低斯巴尼亞，看來更符合聖經的記載。根據聖經，迦南地南面邊界從東到西的幾個地方是：加低斯巴尼亞（艾因蓋代斯？）、哈薩亞達珥（艾因古特拉？）、押們（艾因蓋塞邁？）。（民34:3-5）

如果以色列人確曾在這個地區安營，那麽他們無疑因為人數衆多而要使用全部三眼水泉。例如，以色列人在渡過約旦河之前，他們的營地「從伯耶施末伸展到亞伯什亭」。（民33:49）這兩個地方的暫定遺址相距大約8公里（5英里）。從加低斯巴尼亞（艾因蓋代斯）到押們（艾因蓋塞邁）的距離約為14公里（8.5英里），到哈薩亞達珥（艾因古特拉）的距離是9公里（5.5英里）。因此，以色列人有可能用上了三眼水泉，這是合情合理的。也有可能整個地區都叫加低斯巴尼亞，而東南面的那個水泉保留了加低斯這個古名。（見亞達珥2；押們）

以色列人離開埃及後第二年，從哈洗錄出發，來到加低斯巴尼亞安營。（參看民10:11,12,33,34；12:16；13:26）摩西差十二人前去窺探應許之地，其中十個探子帶回惡信。以色列人就大發怨言，悖逆上帝。耶和華因此罰他們在曠野流浪。可是，以色列人不聽上帝指示，未經他允許，擅自攻打迦南地，結果一敗塗地，自招羞辱。（民13:1-16,25-29；14:1-9,26-34,44,45；32:7-13；申1:41-45）之後，以色列人在加低斯巴尼亞住了一段日子。（申1:46）但耶和華並不想他們留在那裏，他曾告訴他們：「亞瑪力人和迦南人既然住在平原上，你們明天［希伯來成語，意思是『日後』，在出13:14也出現過］就退回，沿着紅海的路起行，往曠野去。」（民14:25）

這樣，以色列人離開加低斯巴尼亞，在曠野流浪了38年。（申2:1,14）從以色列人離開哈洗錄後，聖經列出了18個他們安營的地方，可見這些年間他們在大約18個不同的地方停留過。（參看民12:16－13:3,25,26；33:16-36）儘管以色列人離開哈洗錄後在加低斯安營，但民數記33:18在哈洗錄之後並沒有提到加低斯，也許這是有意的，或者像有些人所説，加低斯可能跟利提瑪是同一個地方。

以色列人在離開埃及後第四十年的第一個月，看來又返回加低斯（民20:1；33:36-39），摩西的姐姐米利暗死在那裏。以色列人在加低斯安營期間，耶和華施行神跡給他們水喝。摩西和亞倫在這件事上沒有尊耶和華為聖，因而失去了進入應許之地的殊榮。後來，摩西從加低斯差使者去以東，懇求以東王容許以色列人從他境内經過。（民20:1-17）以東王拒絶了這個請求，以色列人看來就在加低斯停留了一段時間（民20:18；士11:16,17），然後沿着何珥山的路前往應許之地（民20:22；33:37）。他們到達約旦河東面的摩押平原後，耶和華把加低斯巴尼亞定為應許之地南面地界的一部分。（民33:50；34:4）後來，約書亞帶領以色列人征服了加低斯巴尼亞至加沙的整片地區（書10:41），加低斯巴尼亞就成為猶大南面地界的一部分（書15:1-4）。

詩篇29:8説，耶和華的聲音使加低斯的曠野「風旋沙轉」。這也許是用一股暴風作比喻，這股暴風從北面的山巒刮到南面的加低斯一帶，吹起曠野的沙石隨風旋轉。