十分之一奉獻

（Tithe）

這是指獻出十分之一的財物，尤其是撥作宗教用途的。

關於人將財物的十分之一獻給上帝或上帝的代表，聖經記載了兩個發生於律法之約訂立以前的事例。第一個事例是：亞伯拉罕戰勝基度勞瑪和這王的盟友之後，把戰利品的十分之一給了麥基洗德。（創14:18-20）使徒保羅舉這事為證，説明基督按照麥基洗德的模式做祭司，比利未的祭司職位更優越，因為利未還在他祖先體内，已通過亞伯拉罕繳納十分之一給麥基洗德了。（來7:4-10）第二個事例跟雅各有關，他在伯特利起誓要將自己所有的十分之一獻給上帝。（創28:20-22）

但這兩個記載都只提及人自願拿出十分之一的財物。聖經從沒有説亞伯拉罕和雅各將「十分之一奉獻」立為宗教習俗或規定，要求後代加以遵守。如果雅各早已有義務要奉獻十分之一，那麽他起誓要這樣做就多此一舉了。因此，早期的希伯來人顯然沒有「十分之一奉獻」的習慣或規定。這個規定並非在律法之約訂立以前就有，而是在律法之約訂立以後才有的。

摩西律法規定奉獻十分之一 耶和華規定以色列人奉獻十分之一，有明確的目的。看來以色列人要拿全年的收入分兩次 奉獻十分之一；安息年則不必交納，因為他們在安息年不會有收入。（利25:1-12）有些學者認為，以色列人只是一次 奉獻十分之一。他們不但有義務要將最早的收成奉獻給耶和華，還必須奉獻一次十分之一。（出23:19；34:26）

以色列人每年第一次奉獻十分之一時，要把全年收入的十分之一，包括地上所出産、樹上所結果、牛羊所生産（看來是指增添 的牛羊）的十分之一，帶到聖所交給利未人，因為利未人在聖所供職，沒有在以色列人當中承受産業。（利27:30-32；民18:21,24）利未人又要把所得奉獻的十分之一，交給亞倫世系的祭司，維持他們的生活。（民18:25-29）

看來奉獻十分之一以前，奉獻的人要先把穀物脱粒，把葡萄和橄欖製成酒和油。（民18:27,30；尼10:37）以色列人若想用錢財代替産物，可以付出物價，另加五分之一。（利27:31）但獻牛羊的安排卻不同。牛羊從欄裏逐一出來時，物主會拿着牧杖站在門口，不經查驗或挑選，將每個第十頭撥作「十分之一奉獻」。（利27:32,33）

以色列人看來還有另一次「十分之一奉獻」。他們每年第二次奉獻十分之一時，要把全年收入的十分之一撥作别的用途，而非直接用來維持利未族祭司的生活，雖然利未人也可以享用。以色列人第二次奉獻的十分之一，通常是供以色列家庭慶祝全國節期使用的。如果耶路撒冷離家太遠，路途太長，不便把收成的十分之一帶到那裏，奉獻的人可以將物品換成銀錢，與家人前往耶路撒冷出席聖會，吃喝歡樂。（申12:4-7,11,17,18；14:22-27）在七年一個安息年的周期中，每逢第三年和第六年的年底，以色列人第二次奉獻的十分之一，不會用來給家人慶祝全國節期，而會分給當地的利未人、僑居的人和孤兒寡婦。（申14:28,29；26:12）

對以色列人來説，「十分之一奉獻」的法例並不苛酷，而且他們若謹守遵行這些法例，上帝應許他必定會「打開天上的水閘」，將福分傾注給他們。（瑪3:10；申28:1,2,11-14）但以色列人要是忽略「十分之一奉獻」，祭司職責就會無人擔當，因為祭司和利未人都不得不離開自己的工作崗位，出外謀生。（尼13:10）以色列人的不忠曾令正確的崇拜日趨式微。十部族轉拜牛犢之後，就將出産的十分之一用來維持這種錯誤的崇拜。（摩4:4,5）不過，每逢以色列人忠於耶和華，受正義的統治者管理，他們就再將出産的十分之一交給利未人，使利未人衣食無缺，耶和華也就實現他的應許，使以色列人一無所缺。（代下31:4-12；尼10:37,38；12:44；13:11-13）

上帝的律法並沒有説，以色列人不奉獻十分之一會受到甚麽懲罰。耶和華使全以色列都負有道義上的責任要奉獻十分之一。每三年的最後一年，以色列人奉獻全年收入的十分之一時，要在耶和華面前宣認自己確已把全部出産的十分之一交出來了。（申26:12-15）以色列人若沒有充足理由而把當奉的十分之一留下一部分不獻上，上帝就視之為搶奪了他的東西。（瑪3:7-9）

到公元1世紀，猶太宗教領袖（尤其是抄經士和法利賽派的人）喜歡炫耀所奉獻的十分之一或其他表面上的善工，視之為聖潔虔誠的崇拜行動，其實他們的心卻遠離上帝。（太15:1-9）耶穌譴責他們自私自利、虛偽裝假，説他們一絲不苟地把薄荷、蒔蘿、孜然芹，交納十分之一（都是他們應該做的事），但「律法上更重大的事，就是公正、慈悲、忠信」，反而漠視了。（太23:23；路11:42）耶穌説了個比喻去闡明這種情形：法利賽派的人自以為義，誇耀自己經常禁食和奉獻十分之一；但他們所輕視的收税人卻謙卑自抑，承認自己是個罪人，懇求上帝寬恕。（路18:9-14）

基督徒不用奉獻十分之一 上帝從沒有吩咐公元1世紀的基督徒奉獻十分之一。上帝的律法規定以色列人奉獻十分之一，主要是為了維持聖殿和祭司的運作。基督死在苦刑柱上之後，律法之約的目的就已達到，這個約也就終止了。（弗2:15；西2:13,14）誠然，利未族祭司繼續在耶路撒冷的聖殿供職，直到聖殿於公元70年被摧毁為止。但從公元33年起，基督徒組成了一個新的屬靈祭司團，是不用靠「十分之一奉獻」去維持的。（羅6:14；來7:12；彼前2:9）

基督徒受到鼓勵要全力支持傳道工作，熱心參與見證活動，並以財物支援傳道工作。他們無需定期捐出固定金額去支付會衆的開銷，而是「照自己所有的」隨意捐獻。「各人要照心裏所決定的去做，不要勉强，不要作難，因為上帝喜愛捐得快樂的人」。（林後8:12；9:7）基督徒所遵循的原則是：「善於督導的長老，尤其是在講話和教導上辛勞的，配受加倍的尊重。因為聖經説，『牛踩穀的時候，不可套住牠的嘴』，又説，『工人得工錢是應該的。』」（提前5:17,18）不過，使徒保羅樹立好榜樣，盡量避免為會衆帶來沉重的經濟負擔。（徒18:3；帖前2:9）