瑪拿西

（Manasseh）〔使健忘者；使忘記者〕

1．約瑟的長子，雅各的孫子。約瑟成為埃及的高官，管理糧務。之後，法老將安城祭司波提非拉的女兒亞西娜賜給他做妻子。亞西娜給約瑟生了兩個兒子瑪拿西和以法蓮。約瑟給長子起名為「瑪拿西」，因為他説：「上帝使我忘記一切苦況和我父親全家」。（創41:45,50-52）

雅各祝福瑪拿西和以法蓮的時候，堅要把右手放在以法蓮頭上，左手放在瑪拿西頭上，就這樣將次子以法蓮立在長子瑪拿西之上。（創48:13-20）這件事預示，以法蓮日後會成為比瑪拿西更强盛的部族。

瑪拿西娶了一個叙利亞女子為妾，又跟她生了兒子。（代上7:14）約瑟去世前得見瑪拿西的孫兒，是瑪拿西的兒子瑪吉生的。（創50:22,23）

2．以色列部族之一，由約瑟的兒子瑪拿西衍生的七個家族所組成。以色列人離開埃及約一年之後，瑪拿西部族滿了20歲的男丁共3萬2200人。（民1:34,35）這無疑包括迦底在内。以色列人曾經派探子窺探應許之地，這些探子回來後有十個提出不利的報告，迦底是其中之一。（民13:1,2,11,25-33）差不多四十年後，以色列人再次統計人口，瑪拿西部族登記的男丁增至5萬2700人，比以法蓮部族多了2萬零200人。（民26:28-34,37）因此當摩西談及「以法蓮的萬軍」和「瑪拿西的千軍」時，所指的顯然是瑪拿西部族未來 擔任的角色較次要。（申33:17）

以色列人在曠野安營時，瑪拿西部族在比達肅的兒子迦瑪列率領下，跟以法蓮部族和便雅憫部族駐守在聖幕的西邊。拔營時，這三族一隊是第三批出發的。（民1:10,16；2:18-24；7:54；10:23）

在約旦河兩岸征戰 以色列人擊敗亞摩利王西宏和噩之後，摩西把佔領的土地分給呂便部族、迦得部族和瑪拿西半個部族，但這三個部族必須協助其餘的部族奪取約旦河西的土地。（民32:20-33；34:14,15；申29:7,8）約旦河東的北部地帶，看來主要是由瑪拿西人攻佔的，其中一部分由崖珥、挪巴、瑪吉的子孫等奪得。由於這緣故，摩西把這個地區給了他們。（民32:39-42；申3:13-15；代上2:21,22）

瑪拿西半個部族已獲得産業的男子後來渡過約旦河，跟其餘的部族一起佔領了河西的地區。（書1:12-18；4:12）以色列人聚集在基利心山前面，約書亞「把律法上祝福和咒詛的話，全都照律法書上所寫的朗讀出來」，當時瑪拿西人也在場。（申27:12；書8:33,34）在約書亞領導下，以色列人打垮了迦南人的勢力，在大約六年間就擊敗了31個王。（書12:7-24）此後，雖然有些地區仍沒有佔領，但在大祭司以利亞撒和十個部族中受上帝委任的代表（包括瑪拿西人以弗德的兒子漢尼業）的協助下，約書亞把土地分給各部族做産業。（民34:17,23；書13:1-7）

分得的産業 當然，瑪拿西有半個部族已經在約旦河東岸獲得了産業，範圍包括巴珊全境和基列的一半。（書13:29-31）他們領土的南邊是迦得部族的領土，邊界的城是瑪哈念。（書13:24-26,30）這個地區主要是高原，平均高度約610米（2000英尺）。戈蘭（六個庇護城之一）和比施提拉（另一個利未城，又稱「亞斯他羅」）都在這個地區内。（書20:8,9；21:27；代上6:71）

其餘的瑪拿西人在約旦河西岸分得土地做産業。（書17:2,5）他們領土的南邊是以法蓮的領土，西北邊與亞設接壤，東北邊跟以薩迦比鄰，西邊則是地中海。以法蓮和瑪拿西的邊界從密米他伸展到他普亞，再延伸到加拿溪谷，直到地中海為止。（另見書16:5-8；17:7-10）在瑪拿西境内，有些城屬於以法蓮人；在以薩迦和亞設的領土中，瑪拿西人則擁有一些城（伯善、以伯蓮、多珥、隱多珥、他納、米吉多，以及各城鄰近的鄉鎮）。（書16:9；17:11）瑪拿西人沒能把迦南人全都逐出這些城，不過後來卻征服了他們，强迫他們服勞役。（書17:11-13；士1:27,28；另見代上7:29）其中有兩個城，他納（亞奈？）和以伯蓮（比連？或迦特琳門？），分給了利未人哥轄的子孫。（書21:25,26；代上6:70）

在歷史後期 分完土地之後，約書亞祝福呂便部族、迦得部族和「瑪拿西半個部族」，勸勉他們繼續事奉耶和華。（書22:1-8）他們就離開示羅，來到約旦河，在河邊築了一座壇。這件事幾乎引起一場内戰，因為其餘的部族認為這樣做是對耶和華不忠，等於反叛他。各部族後來聽了他們解釋，知道築壇不是為了獻祭，而是要以此為證，表明他們決心忠於耶和華，爭端得以化解。（書22:9-31）

在較後時期，耶和華任用瑪拿西人士師基甸拯救以色列人脱離米甸人的壓迫。（士6:11-16,33-35；7:23；8:22）耶弗他看來是另一個出自瑪拿西部族的士師；在他管治期間，以色列人得以擺脱亞捫人的侵擾。（士11:1,32,33）

以色列的首任君王掃羅在位期間，呂便人、迦得人和東面的「瑪拿西半個部族」跟夏甲人和盟友交戰，大獲全勝。（代上5:10,18-22）在這段日子，瑪拿西人有些勇猛之士離棄掃羅而歸附大衛。（代上12:19-21）掃羅和他的繼承人伊施波設死後，從約旦河西岸來的1萬8000個瑪拿西人，跟數以千計來自約旦河東岸的瑪拿西人，到了希伯崙，擁立大衛作全以色列的王（時維公元前1070）。（代上12:31,37,38）

若干年後，猶大王亞撒大力推行正確的崇拜，鏟除偶像，許多瑪拿西人看見「耶和華與亞撒同在」，就紛紛離開北方的以色列國，前來歸順他。（代下15:8,9）亞撒在位第15年（公元前963），瑪拿西人和其他許多人聚集在耶路撒冷，一起立約，要全心全意尋求耶和華。（代下15:10,12）同樣，猶大王希西家在位期間（公元前745-前717），曾派出使者邀請人到耶路撒冷守逾越節。雖然許多人嗤笑嘲弄這些使者，不少瑪拿西人卻謙卑自抑，願意出席。之後，他們合力把一切跟拜偶像有關的東西毁掉。（代下30:1,10,11,18；31:1）

公元前760年左右，亞述王提革拉比列色三世（提勒加比尼色）曾將住在約旦河東的瑪拿西人擄到外地去。（代上5:23-26）看來，大約在同一時期，以法蓮和瑪拿西雖然時常骨肉相殘，但卻聯手攻擊猶大。（賽9:20,21）

十部族以色列國滅亡之後差不多一百年，猶大王約西亞（從公元前648年起及其後的一段時間）清除了境内跟錯誤崇拜有關的丘壇、香壇、神木、雕像，直達瑪拿西的荒地和猶大境外的其他地方。這位猶大王也着手修葺聖殿，工程的經費來自以色列各部族所作的奉獻，包括瑪拿西部族在内。（代下34:1-11）

以色列人從巴比倫獲釋回鄉之後（公元前537），有些瑪拿西人居於耶路撒冷。（代上9:1-3）

在以西結的異象中，瑪拿西的分地在拿弗他利和以法蓮的分地之間。（結48:4,5）瑪拿西也是屬靈的以色列部族之一。（啟7:6）

3．由於抄寫上的改動而在馬所拉文本中的士師記18:30出現的一個名字。這個記載跟但人的叛道有關。《新世界譯本》説：「摩西的兒子革舜的後代約拿單和他的子孫，做了但部族的祭司」。（另見和合，新譯，呂譯，現譯）猶太抄經士為維護摩西起見，在原語的希伯來名字的頭兩個字母之間加插了一個懸垂字母（nun=n），使名字讀起來從「摩西」變成「瑪拿西」。抄經士這樣做是要掩飾恥辱，不讓約拿單的行動辱沒摩西的名。除了馬所拉文本的改動之外，「瑪拿西」這名字也在希臘語《七十子譯本》的《梵蒂岡抄本1209號》和叙利亞語《伯西托本聖經》中出現。可是，希臘語《七十子譯本》的《亞歷山大抄本》和《通俗拉丁文本聖經》在士師記18:30仍用「摩西」的名字。

4．猶大王；希西家的兒子兼繼承人。（王下20:21；代下32:33）瑪拿西的母親名叫「協西巴」。瑪拿西12歲登基，是大衛之後猶大的第十四位君王，在耶路撒冷統治了55年（公元前716-前662）。（王下21:1）他肆意行耶和華看為惡的事，重建父親希西家所拆毁的丘壇，為巴力立祭壇，並且跪拜事奉「天上的萬象」，又在聖殿的兩院裏為天上的萬象築壇。他將自己的兒子投進火裏，又行魔法，觀預兆，助長各種通靈術。瑪拿西把自己所造的神木雕像立在耶和華的殿裏，「勾引猶大人和耶路撒冷的居民行惡，比耶和華在以色列人面前所消滅的列國更壞」。（王下21:2-9；代下33:2-9）雖然耶和華差遣先知再三告誡瑪拿西，瑪拿西卻置若罔聞。瑪拿西還流血害命，殺了許多無辜的人。（王下21:10-16）猶太拉比的著作記載，受害的人包括以賽亞，據他們説，以賽亞是被瑪拿西下令鋸死的。（另見來11:37）

瑪拿西不理會耶和華的信息，因此受到嚴懲。他被亞述王擄到巴比倫，亞述人的一個王城去。（代下33:10,11）據史籍記載，向亞述王以撒哈頓進貢的22個王，是來自「哈梯、海岸和衆海島的」，「猶大的瑪拿西」是其中之一。在向亞述巴尼拔進貢的列王名單中，也出現瑪拿西的名字。（《古代近東文獻》，J．普里查德編，1974,291,294頁）

被擄期間，瑪拿西認罪悔過，謙卑自抑，向耶和華禱告。上帝就應允了他的懇求，又垂聽他求恩的話，讓他返回耶路撒冷，恢復王位。（代下33:12,13）後來，瑪拿西在大衛城外「築了一道很高的城牆」，「又在猶大各個堅固城派駐將領，還把耶和華殿裏的外邦神像和偶像除去，並且清除了他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的壇」。瑪拿西重修耶和華的壇，在壇上獻上祭牲，又吩咐人民事奉耶和華。人民仍舊在丘壇上獻祭牲，只不過是獻給耶和華。（代下33:14-17）瑪拿西死後，兒子亞們繼位。（代下33:20）

5．以色列人；巴哈摩押的子孫，娶了外邦女子為妻，在以斯拉的日子將妻子兒女遣走。（拉10:30,44）

6．以色列人；哈順的子孫，娶了外邦女子為妻，但在以斯拉堅決維護正確崇拜時，同意將妻子遣走。（拉10:33,44）