星與人——有聯繫嗎？

觀察星象並不是新興的習俗。據《世界書籍百科全書》所載，數千年前農民“藉着觀察星象就可以知道播種的時節。旅客學會靠星來辨别方向”。就是現今，星體仍然是太空旅行的指南。此外，古人認為有些星座形似人和動物，於是編造了不少與這些星座有關的神話。隨着時間過去，人們開始認為星宿能够實際影響人的生活。

各種各樣的星

僅是星的數目和大小就足以令人凜然生畏。據估計，宇宙大約有1000億個星系！《天文學國際百科全書》説：“這個數量的米粒可以塞滿一間普通規模的大教堂。”銀河系據説也至少有1000億顆恆星，太陽系只是其中一部分而已。距地球最近的恆星（除了太陽之外）是半人馬座的一顆子星，距離為4.3光年。光年是光在一年内所走的距離。這意味到我們望着那顆星的時候，射入眼簾的光波早在4.3光年前已從這顆星發出，整段期間以每秒29萬9792公里的速度在太空中傳播。我們實在無法理解和想像這段距離有多大。然而，那僅是最近地球的一顆恆星而已。有些恆星與我們的銀河系相距數十億光年。難怪上帝的預言者宣稱：“看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起衆海島，好像極微之物。”（以賽亞書40:15）誰會為一小粒灰塵操心呢？

月球是距地球最近的天體，對地球産生一定的作用；它的引力甚至能够使一些地方的高潮和低潮水位相差15公尺以上。據三位法籍科學家表示，地球的軸心能够維持傾斜23度，因而保證季節經常更迭，照目前的情形，一般相信是月球的引力作用所造成的。（《自然界》週刊，1993年2月18日刊）既然月球對地球産生實際的影響，提出以下的問題無疑是合理的：億萬的恆星又如何？不過，首先關於星，年代久遠的原始資料——諸如聖經——向我們透露些甚麽呢？

聖經所談及的星

聖經不但按照字面的意思多次提及星，而且在象徵的意義上亦然。例如，據詩篇一位執筆者所載，創造者造“月亮和星星管理黑夜”，為要使天上的衆星成為地球的光源之一。（詩篇136:9，《新譯》）後來，上帝與忠心的亞伯拉罕立約，並且對他説：“‘你向天觀看，數算衆星，能數得過來嗎？’又對他説：‘你的後裔將要如此。’”（創世記15:5）使徒保羅指出恆星各有不同之處，説：“日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分别。”a（哥林多前書15:41）雖然如此，數不勝數的恆星以及它們所發出的榮光絶非創造者所不能管轄的：“他數點星宿的數目，一一稱它的名。”——詩篇147:4。

另一方面，我們發覺聖經往往將不同的人、統治者和天使比作星。雅各的兒子約瑟做了一個夢，所夢見的‘太陽和月亮’就象徵他的父母，而“星星”則代表他的哥哥。聖經把天使稱為“晨星”，同時也談及巴比倫王要高舉自己的寶座在“上帝衆星”以上，意即高過統治以色列國的大衛家系。在基督徒會衆裏，靈性不穩的人就好比“流蕩的星”，但忠心的長老團則是基督右手拿着的“星”。——創世記37:9,10，《現譯》；約伯記38:7；以賽亞書14:13；猶大書13；啟示錄1:16。

聖經的一項記載指出‘星宿從其軌道攻擊迦南王耶賓的將軍西西拉’。耶賓欺壓以色列人達20年之久。耶和華差遣士師巴拉去拯救以色列人，把他們從奴役中釋放出來；雖然西西拉的大軍擁有九百輛戰車，而每個車輪都裝有鐵鐮刀，但耶和華卻使巴拉大獲全勝，西西拉則全軍覆沒。以色列人因此高唱凱歌：“星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。”聖經並沒有解釋星宿怎樣發動攻擊。與其假定星宿直接影響這場戰爭，較為合理的看法是，這節經文表明上帝為了拯救以色列人而毅然插手干預。——士師記5:20。

伯利恆之“星”

聖經談及不同的星，伯利恆之“星”可算是其中一顆最為人熟知的。這顆星引導從“東方”來的占星家到耶穌所住的房子。耶穌在畜厩出生後，便與父母一起搬到這裏居住。那顆星究竟是甚麽？既然占星家能够跟着這顆在低空出現的星前行大約1600公里，它必然不是一顆普通的星。那“星”首先把他們帶到耶路撒冷。希律王聽聞這事之後，就盤問這些占星家，最後還決定要把耶穌殺死。那“星”接着帶領占星家到耶穌所住的房子那裏。無疑，普通的星絶不能這樣行。這個彷彿星一般的物體是來自上帝的嗎？既然占星家的探訪間接使“伯利恆和附近地區兩歲以内的男孩”慘遭殺害，那“星”必然是上帝的仇敵撒但所運用的工具，企圖藉此消滅上帝的兒子，這豈不是合理的推斷？——馬太福音2:1-11,16，《現譯》。

要切記的另一點是，占星家是從東方來的。他們也許來自巴比倫，而古巴比倫就是魔術、巫術和占星術的集中地。不少天體都是以巴比倫神祇的名字命名的。尼布甲尼撒王在位的時候，曾藉助占卜去決定出兵進攻的路線。——以西結書21:20-22。

預言者以賽亞對巴比倫的謀士提出挑戰，説：“别人替你［巴比倫］出的計謀毫無用處；讓你那些星相家來救你吧！他們研究星象，在天空劃分區域，按月告訴你將要發生的事。看哪，他們要像麥稭一樣，一把火就燒盡了他們。他們連自己都顧不了；……一個也沒留下來救你。”正如以賽亞所預言，強大的巴比倫在公元前539年被塞魯士大帝攻陷。對所有巴比倫人來説，占星家雖然聲稱星象能够提供指引，最後還是落得慘敗收場。——以賽亞書47:13-15，《現譯》。

這是否意味到我們不能從星學到些甚麽？

［腳注］

［第5頁的附欄］

衆説紛紜

占星學是：“天文學的助手和盟友。”——約翰内斯·開普勒（公元1571-1630年），德國天文學家。

“占星學是一種弊病而非一門科學。……它彷彿一棵大樹，而各式各樣的迷信就在它的蔭庇下勃然而興。”——摩西·邁蒙尼德斯（公元1135-1204年），中世紀猶太學者。

“［占星學是］一門原始科學，據稱藉着參照天體的相對位置，就可以分析人的個性和行為，並且預卜未來事態發展的趨勢。……大約在公元前第六世紀——伊拉克南部的迦勒底人據説引進了個人的天宮圖。這個圖顯示各恆星與太陽、月球及五顆行星在人的出生時辰所操的影響。……占星學所採用的程序以及各種天宮圖的闡釋乃視個人見解而定，天文學家和大部分其他科學家則認為這是不能接受的臆見。”——引自《天文學國際百科全書》，英國劍橋東亞歷史科學信託基金計劃統籌者C.A.羅南供稿。

為了説明占星學的主觀性，羅南指出，雖然在西方人看來，顔色發紅的火星使人聯想到戰爭和打鬥，但對中國人來説，紅是嬌艷奪目的顔色，他們認為火星會帶來好運。與此截然不同，西方神話將金星與潔白、優美聯在一起。然而，在中國人眼中，“白色……則象徵死亡、腐敗和毁滅；他們因此把金星稱為‘不祥的戰亂之星’”。

羅南繼續説：“早期的占星學雖屬原始科學性質，但對於提倡天體觀察，並提供所需的資金以作推廣，在這方面而言，占星學所發揮的效用無疑是有建設性的。”

1975年，十九位諾貝爾獎金得主與其他科學家共同發表了一項聯合宣言，題名為：“反對占星術——192位權威科學家的聲明。”這項宣言聲稱：“古人……一點也不知道地球與各行星和星體究竟相距有多遠。既然這些距離是可以並且經已計算出來，我們就可以看出，遙遠的行星，以及遙遠得多的星體，所産生的引力作用和其他影響多麽渺不足道。我們若以為星體和行星在人的出生時辰所發揮的動力，不管以甚麽方式，都能够預先決定我們的未來，那就大錯特錯了。”b

［腳注］