“爭戰的勝敗全在乎耶和華”

“我來攻擊你，是靠着萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。”——撒母耳記上17:45。

1,2．（甲）在掃羅王率領下的以色列軍隊面對甚麽挑戰？（乙）以色列的兵士對歌利亞的挑戰有甚麽反應？現在誰在戰場上露面？

兩支強大的軍隊在耶路撒冷西南的以拉谷對峙。一邊是以色列的軍隊，由戰戰兢兢的掃羅王率領。在另一邊是非利士人的軍隊，有巨人戰士歌利亞助陣。很可能歌利亞的名字的意思是“顯著”。他身高九呎［2.7米］，披堅執鋭，目空一切。歌利亞正高聲辱罵以色列人。——撒母耳記上17:1-11。

² 誰會接受歌利亞的挑戰呢？“以色列衆人看見那人就逃跑，極其害怕。”但是看哪！——一個年輕的小伙子在這時露面！他名叫大衛。由於他勇敢地緊守正義，他是耶和華“所愛的”。撒母耳已將大衛膏立為以色列未來的君王，而耶和華的靈正大大作用在他身上。——撒母耳記上16:12,13,18-21；17:24；詩篇11:7；108:6。

3．大衛怎樣裝備自己作戰？但歌利亞的裝備如何？

³ 大衛聽見歌利亞“向永生上帝的軍隊罵陣”，便懇求掃羅讓他與巨人一決雌雄。取得掃羅同意之後，大衛遂鼓勇上前，但卻不是披戴掃羅所提供的傳統軍裝和武器。相反，他只拿着一枝杖，一個投石環索和五塊光滑的石子——在另一方面，歌利亞卻拿着一枝矛頭重15磅［7公斤］的長矛，披戴着重達126磅［57公斤］的銅盔甲！當孔武有力的歌利亞與攜帶他的盾牌的侍從上前之際，“非利士人就指着自己的神咒詛大衛。”——撒母耳記上17:12-44。

4．大衛怎樣回答巨人的挑戰？

⁴ 大衛怎樣回答呢？他駁斥巨人的挑戰，高聲喊道：“你來攻擊我，是靠着刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠着萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝；又使這衆人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。”——撒母耳記上17:45-47。

5．爭戰的結果如何？這件事的功勞歸於誰？

⁵ 大衛勇敢地奔上前線，將石子擲向目標，歌利亞遂應聲倒地。不錯，耶和華獎賞大衛的信心和勇氣，指引細小的石塊擊中巨人的額頭！大衛奔上前去，拔出歌利亞自己的劍，將這個惡霸的頭砍下來。非利士人陣容大亂，四散奔逃。的確我們可以説：“爭戰的勝敗全在乎耶和華”！——撒母耳記上17:47-51。

6．（甲）為甚麽耶和華將古代這場爭戰的細節保存下來？（乙）耶和華的僕人在受到與歌利亞相若的仇敵逼迫時需要獲得甚麽安慰的保證？

⁶ 雖然這場戰爭發生於3000多年前，為甚麽耶和華卻將一項詳細記載保存在他的話語裏呢？使徒保羅告訴我們説：“從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”（羅馬書15:4）今日上帝手下許多忠信的僕人正從與歌利亞相若的仇敵飽受非難和逼迫。隨着仇敵的壓力日增，我們所有人都需要獲得予人安慰的保證，“爭戰的勝敗全在乎耶和華。”

至高統治權的爭論

7．在所有國家中，上帝的子民都對甚麽爭論十分關注？為甚麽？

⁷ 歌利亞恃勢橫行，蔑視以色列的上帝。照樣，在這20世紀，有些暴虐的人為統治興起，對耶和華的至高統治權提出挑戰，並且試圖強迫上帝的僕人對國家作帶有崇拜意味的順服。這個爭論是上帝在萬國中的子民都深感關注的。為甚麽呢？因為聖經所預言的外邦人時期，亦即“指定的列國時期”，在1914年結束了，從而帶來了現今“列國惶惑痛苦”的時代。（路加福音21:24-26）外邦人的日期始於世上的國家在公元前607年開始踐踏地上的耶路撒冷的時候。這段時期延續了2520年，直到1914年，當時耶和華使耶穌以彌賽亞君王的身分在天上的耶路撒冷登基統治。——希伯來書12:22,28；啟示錄11:15,17。a

8．（甲）地上衆王對於“當存畏懼事奉耶和華”這個含有預言性的命令有甚麽反應？（乙）今日甚麽與歌利亞相若的勢力譏嘲耶和華和壓迫他的見證人？

⁸ 有一項重大的改變在1914年發生。外邦的列國不再能够免受上帝干預地施行統治了。但當時在世上統治的各“君王”有沒有聽從預言所下的命令，“存畏懼事奉耶和華”，承認他新近所立的君王呢？絶沒有！剛相反，他們“一齊起來，……要敵擋耶和華並他的受膏者”耶穌。他們追求自己的野心，以致在1914-18年的大戰中彼此“爭鬧”。（詩篇2:1-6,10-12）直至今日，政治霸權仍是人類所面對的赤熱爭論。撒但的世界繼續産生與歌利亞相若的戰士，相當於歌利亞的巨人家族。這些獨裁的統治者譏嘲耶和華，試圖強迫他的見證人順服他們，但正如一向的情形一般，爭戰的勝敗全在乎耶和華。——撒母耳記下21:15-22。

現代的“掃羅”

9．今日誰行事與掃羅王如出一轍？在甚麽方面？

⁹ 掃羅王在這件事上擔任怎樣的角色呢？在較早時候，由於掃羅王的忤逆，耶和華決定“將以色列的王權從他手上奪去”。（撒母耳記上15:22,28）當掃羅面對歌利亞的挑戰時，他並沒有挺身維護耶和華的至高統治權。再者，他反而逼迫大衛，雖然大衛曾征服歌利亞，並且受耶和華所膏去取代掃羅。基督教國的教士們與掃羅如出一轍！他們背叛聖經的真理，參與大規模的變節背教，悍然“不聽從關於主耶穌和他將臨的王國的好消息”。他們完全沒有擁護耶和華的宇宙至高統治權，反而猛烈逼迫耶和華手下的受膏見證人和他們的同伴“大群人”。耶和華會在“他的烈怒中”將這些變節背教的人鏟除。——帖撒羅尼迦後書1:6-9；2:3；何西阿書13:11。

10．（甲）在1918年，一群知名教士在倫敦發表了甚麽聲明？（乙）可是教士們發表聲明後卻沒有貫徹始終，反而跟從甚麽途徑？

¹⁰ 第一次世界大戰期間，基督教國的教士們與世俗妥協；這乃是有目共睹的事實。顯然，耶穌在馬太福音24、25章和路加福音21章所説的預言當時正在獲得應驗。事實上，1918年有一群分别代表浸信會、公理會、長老會、聖公會和循道會等教派的知名教士在英國倫敦發表一項聲明。該項聲明説：“目前的危機指向外邦人日期的結束。但他們作了這項宣布之後並沒有貫徹始終。基督教國的教士們當時正大力支持第一次世界大戰中的雙方。他們沒有看出耶穌已帶着王國權柄臨在了，反之他們附和世上列國的想法——認為人民應當受四分五裂的政治勢力所支配，甚至受與歌利亞相若的暴君所操縱而非在上帝的王國之下團結起來。——馬太福音25:31-33。

絶不妥協！

11．在至高統治權的爭論上誰絶沒有妥協？他們跟從誰的榜樣？

¹¹ 上帝的忠僕有在至高統治權的爭論上妥協嗎？正如聖經的記載清楚表明，他們絶沒有妥協！（但以理書3:28；6:25-27；希伯來書11:32-38；啟示錄2:2,3,13,19）今日忠貞的基督徒雖然飽受暴虐的“歌利亞”加諸他們身上的殘忍辱罵和逼迫，卻仍然全力擁護耶和華的至高統治權和王國。這樣，他們跟從“大衛的子孫”耶穌的腳蹤。耶穌一方面為了維護耶和華的至高統治權而從事屬靈的戰爭，同時也對世上的紛爭和政治嚴守中立。耶穌對天父禱告時宣布，他的跟從者——真正的基督徒——也“不屬世界”。——馬太福音4:8-10,17；21:9；約翰福音6:15；17:14,16；18:36,37；彼得前書2:21。

12．（甲）誰擊倒了現代的歌利亞？以甚麽方式？（乙）耶和華的子民將“歌利亞”視為已經死去，這對他們有甚麽影響？

¹² 今日，與大衛相若的受膏基督徒餘民已擊倒了現代的歌利亞。怎會如此呢？因為他們堅定不移地宣布他們在世界統治權的爭論上支持耶和華的一方。一項“決議（由萬國聖經研究會在1922年9月10日星期日於美國俄亥俄州杉樹角所舉行的大會中採納）”立下了楷模。該項決議包括以下各點：

“10．我們進一步作證，現今乃是上帝對撒但的顯形和隱形帝國施行報應的日子；

“11．將舊世界或舊規制重建起來是不可能的；把基督耶穌所統治的上帝王國建立起來的時候已到了；任何不願順服主的正義統治的勢力和組織均會被消滅。”

身為基督徒會衆元首的“大衛子孫”無疑指引受膏的餘民將王國真理的“石子”投擲出去。（馬太福音12:23；約翰福音16:33；歌羅西書1:18）在1922年至1928年每年舉行的大會中採納的決議有力地表明這點。從耶和華的子民的觀點看來，“歌利亞”已死去而被斬首了。獨裁的人為統治根本無力迫使勇敢地擁護耶和華的至高統治權的人變節妥協。——可參閲啟示錄20:4。

13．（甲）在希特勒時代德國的暴虐統治下，基督教國的教士們怎樣變節妥協？（乙）關於不肯妥協的見證人，《祖國的母親們》一書作了甚麽報導？

¹³ 世上與歌利亞相若的政府橫行霸道，恃強凌弱；現代一個顯著的例子見於希特勒統治的德國。在尊崇納粹主義、崇拜國家領袖、向卍字旗敬禮和祝福軍隊前往屠殺鄰國的信徒同工方面，天主教和基督新教屬下的各主流教派都不惜妥協。所謂基督徒都受到愛國狂熱所感染，但耶和華見證人卻截然不同。《祖國的母親們》一書報導説：“［耶和華見證人］被解往集中營，有一千人被處決，另外一千人在1933至1945年間喪生。天主教徒和基督新教徒聽見教士們慫恿教友與希特勒通力合作。他們若反抗，便違背了來自教會和國家的命令。”教會和國家犯了多麽沉重的流血罪！——耶利米書2:34。b

14．為甚麽耶和華見證人時常受人逼迫？

¹⁴ 正如耶穌所預言，直至今日耶和華見證人仍在許多國家中受到殘忍的壓迫。但在所有情況之下，這些基督徒均熱心地繼續宣揚“王國的好消息”。（馬太福音24:9,13,14，《新世》）十分諷刺的是，見證人在大部分國家中被人公認是忠實正直、生活清白的公民，在奉公守法方面堪作模範。（羅馬書13:1-7）可是他們卻時常受到逼迫。為甚麽呢？既然崇拜是惟獨屬於耶和華的，他們拒絶向國家的偶像下拜。（申命記4:23,24；5:8-10；6:13-15）他們“惟獨敬拜耶和華”，在生活上以耶和華為最高主宰。在這件事上他們是絶無妥協餘地的。（馬太福音4:8-10；詩篇71:5；73:28）既然他們“不屬世界”，他們遂對世界的政治和戰爭嚴守基督徒的中立。——約翰福音15:18-21；16:33。

15,16．（甲）原有年齡的見證人在受到現代的歌利亞恐嚇時可以跟從誰的榜樣？一個六歲的基督徒女孩的例子怎樣可以説明這點？（乙）基督徒父母應當訓練孩子效法誰？

¹⁵ 現代的歌利亞時常恐嚇這些緊守忠誠，把崇拜耶和華置於一切偶像崇拜之先的人。（可參閲啟示錄13:16,17。）但是見證人不論老幼均可以跟從大衛的榜樣，無畏地接受挑戰。在拉丁美洲的一個國家裏，一個年僅六歲的基督徒女孩自幼便受到良好的訓練。（可參閲以弗所書6:4；提摩太後書3:14,15。）這有助於使她成為學校班上最優秀的學生。但是她那受到聖經薰陶的良心促使她拒絶參與班上帶有崇拜意味的儀式。她解釋自己的立場，可是教師聲稱，像她這麽年幼的女孩根本就不會有良心！這個六歲大的女孩作了一個有力的見證，從而證明教師完全錯了。

¹⁶ 我們希望所有基督徒父母都訓練自己的孩子，使兒女能够跟從年輕的大衛的榜樣，在與歌利亞相若的權威恐嚇他們時採取堅定的立場。願他們好像三個忠信的希伯來少年，好像但以理和聖經記載中其他許多人一樣，勇敢地按照聖經的原則“持守清白無愧的良心”。——彼得前書2:19；3:16；但以理書3:16-18。

歷史家的看法

17．（甲）英國歷史家湯因比警告甚麽事情的興起？（乙）現代的歌利亞怎樣使上帝子民的忠貞飽受考驗？

¹⁷ 著名的英國歷史家湯因比(Arnold Toynbee)提出警告，在我們的時代有“一種對主權國家的異教崇拜形式”興起。他也將這件事形容為“裝在部落主義舊瓶裏的民主新酒的酸酵”。許多人聲稱自己的國家優於其他所有國家，甚至達到崇拜國家的地步。這些人受統治者所操縱和指揮，要他們執行政府的政策，不論是好是壞。結果有好些“歌利亞”興起，使上帝子民的忠貞飽受考驗。上帝的子民雖然深愛他們的祖國，但卻拒絶崇拜國家及其象徵物。

18．憑良心行事的基督徒需要回答甚麽發人深省的問題？

¹⁸ 像在納粹德國的情形一樣，今日憑良心行事的基督徒有些發人深省的問題要回答：我應當相信，我生活於其中的國家比其他國家更受上帝所喜愛嗎？特别在現今人類歷史上最危險的時期，認為地球的一個細小部分優於其他所有部分是合乎邏輯的明智想法嗎？把人類家庭的一部分視為優於其他所有部分是合理的想法嗎？

19．關於在思想和行事方面彷彿一個國家的人比其他所有國家均優越，最偉大的歷史家耶和華對我們有甚麽指示？

¹⁹ 讓我們考慮一下最偉大的歷史家——聖經的作者耶和華上帝——的觀點。使徒彼得告訴我們説：“我實在看出上帝是不偏待人的。原來在各民族中，凡敬畏他而行義的，都蒙他悦納。”（《新譯》）既然使徒保羅在上帝感示之下宣告説，“他從一個本源造出了萬族來，使他們住在整個大地上，”我們豈不應當總是行事與保羅的話一致嗎？為甚麽一個國家的人應當在思想和行事方面彷彿自己比其他所有國家都優越呢？保羅談及所有人説，“我們［都］是上帝的子孫。”——使徒行傳10:34,35；17:26,29，《新譯》。

20．在耶和華的新制度裏，甚麽不會再對耶和華的子民提出挑戰？下一篇文章會討論甚麽問題？

²⁰ 在耶和華的新制度裏，不會再有與歌利亞相若的政治制度向愛好正義的人提出挑戰，因為偏私的驕傲和仇恨均會成為過去。（詩篇11:5-7）上帝的子民不論生活在地上的甚麽地方，都已撇下了褊狹的國家主義思想，努力服從耶穌的命令“彼此相愛，正如他愛他們一樣”。（約翰福音13:34,35；以賽亞書2:4）下一篇文章會説明這種愛是怎樣的！

［腳注］

複習的問題

◻ 兇惡的巨人歌利亞預表甚麽？

◻ 耶和華的僕人以甚麽方式表明他們在至高統治灌的爭論上絶無妥協的餘地？

◻ 為甚麽上帝的子民説現代的歌利亞已被擊倒了？

◻ 掃羅王預表誰？這些人怎樣行事與他如出一轍？

◻ 耶和華的子民在面對與歌利亞相若的壓迫者時怎樣行事與大衛相若？