露水

（Dew）

空氣中的水分凝結而成的水珠；從地面上升的水氣；從植物蒸發出來的水分。譯做「露水」的希伯來語詞tal（塔）也指小雨點。（箴3:20）地面温度一旦降至攝氏0度（華氏32度）以下，露水就會凝結成銀白色的霜。聖經説，耶和華「撒下灰燼似的霜」，露珠也是他造的。（詩147:16；伯38:28）

水氣凝重的空氣在夜間冷卻，凝結在温度較低的物體表面，液化成露水。另外，地面的温暖水氣上升時跟冷空氣相遇，也會形成露水。聖經指出，在地球最初的階段，「有霧氣［水氣］從地上升起，滋潤全地」，當時還沒有下雨。（創2:6及Rbi8 腳注）植物中的水分蒸發到空氣中時，同樣會産生露水。植物的根不斷吸收水分，直到頂部枝葉的温度和根莖的温度大致相同。有些樹木因而産生大量露水，露水串串落下的滴答聲在夜間清楚可以聽見。看來清晨的朝露大都是這樣形成的。約伯説：「我的樹根伸延到水邊，我的枝葉整夜有露水滋潤。」（伯29:19）

從4月中旬到10月中旬，以色列一帶的雨量少之又少。在這些月份裏，植物得到滋潤就全靠露水了。D．巴利編的《聖經地理》（1974,45頁）指出：「以色列人都知道露水多麽重要……在乾旱的夏季，葡萄因有露水而長得飽滿。」以賽亞曾提到「熱天收割時的雲露」。（賽18:4,5）夏天一過，「秋雨」或「早雨」就到了。（珥2:23；雅5:7）在某些地區，由於夜間的露水很豐盈，植物從中吸取的水分不但能彌補白天所蒸發的，而且綽綽有餘。因此，在本應鬧旱災或糧荒的季節，農作物能够豐收，夜間的露水實在功不可沒。

研究結果發現，植物即使因炎熱而枯萎，也可以靠夜間枝葉表面形成的露水，迅速恢復生機，而且效果比從根部吸收水分更加顯著，進一步證實露水多麽寶貴。事實上，植物在晚間吸收的水分，已足够維持第二天的需要，完全不用依靠從灌溉而得的水分。植物從露水吸取的多餘水分則由根部排出，並儲存在泥土裏，這些水分有時竟相等於整棵植物的重量。

以色列人在曠野流浪的四十年間，上帝按時賜下的嗎哪都是跟露水一起降下的；露水蒸發以後，就剩下嗎哪了。（出16:13-18；民11:9）基甸出去迎戰米甸人之前，獲得兩個跟露水有關的徵兆作為憑證，知道上帝必作他的後盾。第一天，基甸把一團羊毛放在脱穀場上，過了一夜，惟獨羊毛上有露水，地是乾的。第二天的結果剛剛相反，羊毛是乾的，地上卻滿是露水。至於當時是不是露水較多的旱季，聖經並沒有透露。（士6:36－7:1）

用做比喻 在聖經裏，甘露或甘霖都跟上帝賜福、土地肥沃和物産豐盈有關。（創27:28；申33:13,28；亞8:12）耶和華説：「我必如甘露降在以色列」，意即耶和華必賜福給回頭歸向他的人。（何14:1,5）上帝通過彌迦預告，「在萬民中，雅各剩餘的人必像耶和華所降的露水，又像灑在草木上的甘霖」，也就是説，屬靈的雅各（即以色列）中剩餘的人必使萬民得享上帝所賜的福分。（彌5:7）

另一方面，沒有雨露滋潤象徵不蒙上帝悦納。（創27:39；該1:10）在亞哈王和以利亞的日子，上帝使天不降露、不下雨，結果以色列全地鬧大饑荒。（王上17:1；路4:25）

太陽一出來，清晨的雲霧和露水很快就消散了。同樣，以法蓮（即以色列）和猶大本已不多的忠貞之愛也轉瞬即逝。（何6:4）另外，以法蓮的居民必因作惡而被擄到異地，彷彿「早逝的朝露」。（何13:1-3,16）

露珠落在地上，充沛豐盈，悄然無聲。户篩告訴押沙龍：「我們……攻擊他［大衛］，像露水降在地上一般」，也許就是指他們不動聲色或人多勢衆。（撒下17:12）另外，耶和華所立的君王所帶領的「青年隊伍……像黎明所生的露珠」，也許是指數量很多。（詩110:3）

輕盈的露珠給人清新潤澤的感覺，用來形容摩西預告未來的臨别詩歌十分恰當。（申32:2）人得君王的恩寵，猶如植物得甘露滋潤。（箴19:12）上帝的子民和睦相親，「恰似黑門山的露水降在錫安山上」，令人心曠神怡。黑門山森林密布，頂峰終年積雪，因此夜間有大量水氣。這些水氣靠着一股從黑門山脈南下的强勁冷氣流，被送到南面相隔頗遠的錫安山去，在那裏凝結成為露水。（詩133:1-3；上册332頁圖片）