馬

（Horse）〔希伯來語sus蘇斯；reʹkhev雷凱卜（戰馬）；reʹkhesh雷凱什（一群馬；驛馬）；希臘語hipʹpos希波斯〕

馬的創造主耶和華訓導約伯時，提到了馬的一些主要特徵：氣力很大，大鼻孔常常噴氣，不耐煩就用蹄刨地，迫不及待要上陣迎敵，看到刀光劍影也絶不驚慌。（伯39:19-25）從古到今，馬跟人類都關係密切，是人能馴養的動物，主要用轡頭和馬鞭來駕馭。（詩32:9；箴26:3；雅3:3）

用於戰時 古時，馬既是王室貴胄和長官首領的坐騎，也是快速傳遞信息的好幫手。（撒下15:1；傳10:7；斯6:7,8；8:14；耶17:25；22:4）除此之外，馬主要用於戰時。（箴21:31；賽5:28；耶4:13；8:16；46:4,9）

然而，馬並不善於在崎嶇不平的山區戰鬥。（摩6:12）因此，叙利亞軍隊敗在以色列王亞哈手中時，叙利亞王便哈達的臣僕替自己開脱，説以色列人的上帝是「山神」，不是「平原的神」。他們這樣説，意思就是：自己的戰馬戰車要在平原上才能發揮優勢。然而，憑着耶和華的幫助，以色列人後來在平原上同樣大獲全勝。（王上20:23-29）

一支軍隊的聲勢以及戰鬥力，跟馬匹可謂息息相關。戰馬聲聲嘶叫，戰車隆隆作響，往往令敵方聞之喪膽，以為千軍萬馬快要殺到，就慌忙逃跑。（王下7:6,7）事實上，埃及、亞述、巴比倫、米底亞－波斯和一些國家擁有强大的軍力，主要是得利於戰馬。（賽31:1,3；耶6:22,23；50:35,37,41,42；51:27,28；結23:5,6,23；26:7,10,11；鴻3:1,2；哈1:6,8）古代的紀念碑上常刻有戰馬，威風凜凜，裝備齊全，包括轡頭、韁繩、馬鞍、頭盔、鞍布和各種飾物。

古代的民族比如埃及人都認為，國家的安全和自主權要得到保障，戰馬戰車是必不可少的；但上帝的選民以色列人卻不應該有這種想法。事實上，上帝吩咐以色列王不可為自己增添馬匹。（申17:15,16）以色列人要信靠的是耶和華，而不是軍力、戰馬和戰車，所以一點都不必因為敵人軍備强大而驚惶失措。（申20:1-4；詩20:7；33:17；何1:7）

以色列王大衛切實遵行耶和華的吩咐，沒有為自己增添馬匹。他戰勝瑣巴王哈達德謝以後，本可以用擄獲的馬匹來增强軍隊的實力，但他並沒有這樣做。除了按當時需要留下少量戰馬之外，大衛命人把其餘戰馬的腿筋砍斷。（撒下8:3,4；代上18:3,4；另見書11:6,9；見腿筋）

從所羅門掌權到以色列人獲釋回鄉 可是，大衛的兒子兼繼承人所羅門卻違背上帝的吩咐，開始積聚成千上萬的馬匹。（王上4:26；一般認為這裏説馬有「四萬」棚，是手民之誤，應指「四千」；另見代下9:25）所羅門王除了從埃及和其他地方運來不少馬匹之外（代下9:28），想聽他智慧之言的人送給他的禮物中也有不少馬匹。（王上10:24,25；代下9:23,24）王的馬匹都在耶路撒冷和特别建造的戰車城中飼養。（王上9:17-19；10:26）馬匹的糧食如大麥和麥稈，則由供應王室成員食物的地方長官負責。（王上4:27,28）

所羅門在位期間，王的商隊買賣的商品包括馬匹和戰車。一匹馬的價錢是一百五十塊銀子（如果單位是舍客勒，約為330美元），戰車是六百塊銀子（約1320美元）。（王上10:28,29；代下1:16,17）

後來，猶大王和以色列王在戰爭中都倚賴馬匹。（王上22:4；王下3:7）以賽亞先知説，馬匹遍布猶大全境。（賽2:1,7）某些時候，以色列地的馬匹數目因乾旱、饑荒、戰敗而鋭減（王上17:1；18:1,2,5；王下7:13,14；13:7；摩4:10），但人民依然信靠戰馬和埃及人的軍事援助。（賽30:16；31:1,3）行事邪惡的猶大王把一些馬匹獻給異教的太陽神，還把牠們帶進耶和華的殿。（王下23:11）猶大最後一個王西底家反叛巴比倫王尼布甲尼撒，差使者到埃及，要得馬匹和大軍。（代下36:11,13；結17:15）最終猶大的居民淪為俘虜，聖經的預言果然應驗。（結17:16-21；耶52:11-14）

聖經説，上帝的子民必從列國歸回耶路撒冷，他們有的騎馬，有的坐馬車。（賽66:20）值得注意的是，有關復興的預言第一次應驗時，猶太人是帶着馬匹回鄉的，一共736匹。（拉2:1,66；尼7:68）

用做比喻 聖經常常用馬來比喻不同的事物。比如説，耶路撒冷悖逆不忠的兒女好像「春情勃發的雄馬」。（耶5:7,8）不忠的耶路撒冷跟信奉異教的統治者行淫，好像妾婦那樣貪戀性慾旺盛如馬的情夫。（結23:20,21）背棄上帝的人不思悔改，冥頑不靈，有如直奔戰場，不顧後果的馬。（耶8:6）

經過悉心照顧、裝飾華麗的馬威風凜凜，聖經以此為喻，表明耶和華必眷顧真心悔改的子民，使他們像威武的戰馬。（亞10:3-6）

耶和華通過先知約珥預告，必有叫人苦不堪言的蟲災臨到，打擊偽稱是上帝子民的叛道者，這一支吞滅百物的大軍「看來像馬」。（珥2:1-4）使徒約翰在異象中也看到類似的情景，一群又一群來勢洶洶的蝗蟲「彷彿預備出戰的馬」。（啟9:7）

另外，約翰看見二萬萬（即二億）騎兵隊得着力量，可以執行上帝宣布的毁滅判決。騎兵隊所騎的馬，能力在於頭和尾巴，足以置人於死地。這些戰馬顯然都聽命於曾被捆綁在幼發拉底大河的四個天使。（啟9:14-19）

聖經曾用火馬和火焰戰車，去象徵耶和華的天軍的作戰裝備。（王下2:11,12）有一次，以利沙求耶和華打開他侍役的眼睛，結果這個被嚇得手足無措的侍役看見整個「山區遍布火馬火車，圍繞着以利沙」，保護以利沙，使一心要捉拿他的叙利亞軍隊無法得逞。（王下6:17）

幾百年後，撒迦利亞在異象中看到四輛戰車，第一輛套着紅馬，第二輛套着黑馬，第三輛套着白馬，第四輛套着斑點雜色的馬；這些是指「天上的四個靈體」。（亞6:1-8；另見亞1:8-11）

撒迦利亞預告萬族必起兵攻打耶路撒冷，同時表明耶和華必拯救自己的子民，把仇敵和他們的戰馬一舉毁滅。（亞14:12-15；另見結38和39章）這場戰爭帶來的好結果，就是馬匹不會再用於戰爭了。相反，「馬的鈴鐺上必有『聖潔歸於耶和華』這句話」，顯示到時馬匹會有更好的用途，使上帝得榮耀。（亞14:20；另見出28:36,37）另外，戰馬戰車被除掉，意味着大地將會氣象一新，實現和平。（亞9:10）

使徒約翰在預示未來的異象中看到，得了榮耀的耶穌基督騎着白馬，跟隨他的軍隊也都騎着白馬。白馬象徵基督代表他的上帝和父親耶和華跟仇敵作戰是本着公正的，是一場正義之戰。（啟19:11,14）在此之前，聖經以不同的馬和馬上的騎士，代表基督執掌王權後一路馳騁及隨後的各種災殃。（啟6:2-8）