聖經的第37本書——哈該書
執筆者：哈該
寫作地方：耶路撒冷
成書時間：公元前520年
包含的時期：112日（公元前520年）
1,2．關於預言者哈該的身世，聖經提供什麼資料？他的預言包含什麼雙重的信息？
他的名字是哈該，身分是預言者及「耶和華的使者」，但他的身世如何？（該1:13）他是誰？哈該是第十位所謂的「小」先知。在猶太人於公元前537年返回故土後，他是在國內服務的三位預言者中的第一位。其餘兩位是撒迦利亞和瑪拉基。哈該（希伯來文Chag·gaiʹ）這個名字的意思是「在節日中［誕生］」。這也許表示他是在節期中出生的。
2 根據猶太人的傳統，合理的見解是哈該生於巴比倫，然後跟隨所羅巴伯及大祭司約書亞一起返回耶路撒冷。哈該與預言者撒迦利亞並肩工作，以斯拉記5:1及6:14透露這兩位預言者一同勉勵被擄歸回的人恢復重建聖殿的工作。他在兩方面履行身為耶和華的預言者的職責，一方面勸勉猶太人要向上帝履行他們的責任，同時又說預言，包括預告上帝會震動萬國。——該2:6,7。
3．猶太人未能實踐他們獲釋返回故土的什麼目的？
3 耶和華何以任命哈該作預言者？為了這個緣故：在公元前537年，居魯士下了聖旨容許猶太人返回故土重建耶和華的殿。但現在已經是公元前520年，聖殿的落成仍遙遙無期。在這些歲月裡，猶太人讓仇敵的反對、個人的冷淡和物質主義阻礙他們，以致未能實踐他們返回故土的目的。——拉1:1-4；3:10-13；4:1-24；該1:4。
4．建殿工程受到什麼阻礙？在哈該說預言時，事情有什麼發展？
4 正如記載表明，在公元前536年，聖殿的根基尚未奠好，「那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們；……賄買謀士，要敗壞他們的謀算。」（拉4:4,5）在公元前522年，這些非猶太籍的反對者終於獲得成功，政府下令禁止工程進行。於是，哈該在波斯王大流士·希斯塔斯普作王的次年，即公元前520年，開始說預言，鼓勵猶太人恢復建殿的工作。鄰省的總督就此事向大流士王參奏，請王定奪。大流士重申居魯士的詔令，吩咐猶太人無須理會敵人的反對，繼續建殿的工程。
5．有什麼證據證明哈該書是聖經正典的一部分？
5 哈該的預言是希伯來文聖經正典的一部分，猶太人對此絕無疑問。進一步的證據見於以斯拉記5:1，經文談及哈該「奉以色列上帝的名」說預言。以斯拉記6:14也有同樣的記載。保羅的話證明哈該的預言確實是『上帝所感示的聖經』的一部分，他在希伯來書12:26引述預言者的話：「但如今他應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』」——該2:6。
6．哈該的預言包括些什麼內容？它們怎樣強調耶和華的名？
6 哈該的預言包括在一段112日的期間發出的四個信息。哈該的文章風格簡樸、率直，尤值一提的是他多次強調耶和華的名。在全書的38節經文裡，他一共提及耶和華的名達35次之多，其中有14次見於「萬軍之耶和華」這個片語中。他毫不含糊地表明自己的信息是來自耶和華的：「耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：『耶和華說：我與你們同在。』」——1:13。
7．哈該鼓勵猶太人怎樣行？哈該所傳信息的主旨是什麼？
7 在上帝子民的歷史上，當時是一段非常重要的時期，哈該的工作證明對人民大有造益。他勇於承擔預言者的工作，向猶太人發言時絕不含糊其詞。他率直地告訴他們不要再拖延，要專心工作。他們若想從耶和華的手上安享繁榮，現在便要把握時間重建耶和華的殿，把純真的崇拜恢復過來。哈該所傳信息的主旨便是：人若想蒙耶和華賜福，便必須事奉真實的上帝，並切實遵行耶和華的一切命令。
哈該書的內容
8．為什麼猶太人在物質上未能蒙耶和華祝福？
8 第一個信息（1:1-15）。這個信息是向省長所羅巴伯和大祭司約書亞發出的，但百姓也在場聆聽。百姓說：「建造耶和華殿的時候尚未來到。」耶和華通過哈該提出一個發人深省的問題：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」（1:2,4）他們在物質上多多撒種，但在飲食和衣物上的收益卻很少。耶和華勸勉說：「你們要省察自己的行為。」（1:7）這是他們把木料取來建造聖殿，使耶和華得到榮耀的時候了。猶太人只顧裝修料理自己的房屋，卻任令耶和華的殿廢棄荒涼。因此，耶和華使天不降甘露，地也不出土產，人手的一切勞碌均得不著上帝的祝福。
9．耶和華如何激動猶太人展開建殿的工程？
9 他們終於覺悟！哈該說預言的努力並沒有白費。眾首領和百姓「都聽從耶和華——他們上帝的話」。他們畏懼耶和華而不再懼怕人。耶和華藉他的使者哈該提出保證說：「我與你們同在。」（1:12,13）耶和華親自激動猶大省長、大祭司、和他百姓的餘民的心。在哈該開始說預言的23日之後，他們不顧波斯政府的禁令，展開了建殿的工程。
10．有些猶太人對正在興建的聖殿懷有什麼感覺？耶和華提出什麼應許？
10 第二個信息（2:1-9）。在建殿工程恢復不及一個月之後，哈該發出第二個受上帝感示的信息。這個信息是向所羅巴伯、約書亞及餘下的百姓發出的。顯然有些從外地重返故土的猶太人曾見過所羅門興建的聖殿，他們覺得眼前這間殿實在望塵莫及。但萬軍之耶和華怎樣說呢？「你們都當剛強做工，因為我與你們同在。」（2:4）耶和華提醒他們，他曾跟他們立約，並囑咐他們不要懼怕。他強化他們，並且應許他必震動萬國，萬國的珍寶必紛紛運來，他必藉此使他的殿滿了榮耀。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀，在這地方他必賜平安。
11．（甲）哈該設了什麼比喻去指出祭司們的疏忽？（乙）這導致什麼結果？
11 第三個信息（2:10-19）。過了兩個月零三日，哈該向祭司發言。他用比喻向他們闡明信息的要點。祭司若拿過聖肉，然後觸摸別的食物，這會使食物成聖嗎？答案是：「不算為聖。」若有人觸摸不潔之物，例如死屍，觸摸的人算為污穢嗎？答案是：「必算污穢。」然後哈該把比喻的意義講解出來。當地的百姓由於忽略了純真崇拜而被視為污穢。無論他們向耶和華上帝獻上什麼，都必算為污穢。由於這緣故，耶和華不祝福他們的勞力，更以炎熱、霉爛和冰雹攻擊他們。他們應當幡然悔悟，這樣，耶和華就必賜福給他們。
12．哈該最後向所羅巴伯發出什麼信息？
12 第四個信息（2:20-23）。哈該在宣告第三個信息的同一天也向所羅巴伯發出第四個信息。耶和華再次談及「震動天地」，但這次更進一步表明他必傾覆列國。上帝必除滅列邦的勢力，「各人被弟兄的刀所殺。」（2:21,22）最後，哈該向所羅巴伯提出保證，他必蒙耶和華悅納，於是結束了他的預言。
何以有益
13．哈該的預言對當時有什麼立即的裨益？
13 耶和華通過哈該所傳達的四個信息對當時的猶太人有很大造益。他們受到鼓勵要努力工作，結果以四年半的時間將聖殿重建起來，藉此促進以色列國的純真崇拜。（拉6:14,15）耶和華祝福他們的熱心活動。在以色列人重建聖殿期間，波斯王大流士審查典籍，證實了居魯士所頒布的命令，因此工程得以在國王的支持下順利完成。——拉6:1-13。
14．哈該書對我們的日子提出什麼明智的勸告？
14 哈該書也含有對我們的日子適用的明智勸告。怎會如此呢？其中一點是，這本書強調人需要把對上帝的崇拜置於個人的利益之先。（該1:2-8；太6:33）它也有力地表明，自私只會對自己不利；追求物質是徒然的，只有耶和華所賜的福分和平安才使人富足。（該1:9-11；2:9；箴10:22）它也強調事奉上帝這件事本身並不能使人就此成為潔淨，反之我們必須保持純潔、全心全意，絕不可因不潔的行為受到污染。（該2:10-14；西3:23；羅6:19）這本書表明上帝的僕人不可懷有悲觀的態度，只是回顧以往的「好時光」；相反，他們要向前瞻望，『審察自己的行為』以求榮耀耶和華。這樣耶和華便會與他們同在。——該2:3,4；1:7,8,13；腓3:13,14；羅8:31。
15．關於熱心的服從所帶來的結果，哈該書表明什麼？
15 猶太人一旦開始忙於建造聖殿的工作，他們便受上帝恩待而繁榮起來。障礙消失了。工作很快便得以完成。無畏、熱心地從事耶和華的活動必然會帶來獎賞。不論難題是實際的抑或想像的，只要表現勇敢的信心，就必定能加以克服。聽從「耶和華的話」必定帶來好結果。——該1:1。
16．哈該的預言與王國的希望有什麼關係？它應當在今日激勵我們從事什麼服務？
16 關於耶和華會「震動天地」的預言又如何？使徒保羅在以下一段話解釋哈該書2:6的意義，說：「但如今［上帝］應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』這『再一次』的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉上帝。因為我們的上帝乃是烈火。」（來12:26-29）哈該表明，震動的目的是要「傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力」。（該2:21,22）保羅引用這個預言，但同時指出上帝的王國乃是「不能震動的國」。我們既懷有王國的希望，讓我們都「剛強做工」，對上帝作神聖的服務。我們也要記住，在耶和華傾覆地上的列國之前，有些寶貴的東西會從其中出來而得以生還：「我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀，這是萬軍之耶和華說的。」——2:4,7。