陶器碎片

（Potsherd）

雖然希伯來語cheʹres（赫雷斯）可指完好的陶器瓦器（民5:17；耶19:1），但這個詞可能跟意為「刮掉」或「擦去」的阿拉伯語有關，因此也指粗糙的東西，比如碎瓦。撒但打擊約伯，使他從腳掌到頭頂都長出「毒瘡」，約伯不得不「拿瓦片刮身」。（伯2:7,8）聖經形容鱷魚的「肚腹像尖鋭的瓦片」。（伯41:1,30）

希臘語oʹstra·kon奧斯特拉孔（見於《七十子譯本》的約伯記2:8），則多被希臘人用來指記錄某些表決結果的陶器碎片。

出土文物 考古學家在古代遺址所發掘的文物中，最大量的就是陶器碎片。在古代，陶器碎片可用來鏟灰或舀水。（賽30:14）但在埃及、美索不達米亞以及古代中東的許多地區，陶片主要用作便宜的書寫材料。舉例説，著名的拉吉書信就是寫在瓦器碎片上的，其中上帝的名字耶和華（YHWH）這四個希伯來字母多次出現。在埃及，考古學家找到大量的石灰石碎片和瓦器碎片，上面刻有各種圖形和用墨寫上的銘文（大都是草書體的象形文字），可追溯到公元前16-前11世紀左右，甚至遠及摩西的時代和以色列人在埃及做奴隸的日子。這些銘文有的是故事、詩詞、頌歌，有的更可能是學生的「課本」。在古代，陶器瓦器的碎片跟今天的記事本或紙張差不多，可以用來記錄賬目、交易、婚約、訴訟等大小事情。

在撒馬利亞王宮的遺址，考古學家掘出60多塊用墨刻上古希伯來語的陶片，看來都是葡萄園産量的記錄，有的也許可追溯到耶羅波安二世的時期。這些陶片更刻有人名和地名，包括巴力、厄勒以及耶和華的名字的複合詞。

在埃及出土的一些希臘語陶片包含了各種各樣的記錄，主要是税務收據。這些出土文物很有價值，因為能讓後世多了解在托勒密、羅馬以及拜占廷時代，生活在這些地區的老百姓所説的希臘語，對於研究《希臘語經卷》執筆者所用的古希臘共同語有一定的幫助。在上埃及出土的20塊希臘語陶片，更刻有可能抄寫於公元7世紀的四福音的部分内容。

用做比喻 聖經也用陶器碎片做比喻。大衛被敵人圍困、深感苦惱時説：「我的力量枯竭，有如碎瓦」，這首詩其實也預告了彌賽亞所要經歷的磨難。（詩22:11-15）用黏土造的器皿經燒製後會變得很乾很脆，這在瓦器破碎後就尤其明顯了。

在所羅門王的日子，上釉技術十分普及。箴言26:23説：「嘴上熱情而心中邪惡，就像銀釉塗在碎瓦上。」銀釉能用來遮蓋瓦器，同樣，假情假意的人「嘴上熱情」，是為了掩飾心中的「邪惡」。

耶和華告訴奧荷利巴（耶路撒冷），她必喝她姐姐奧荷拉（撒馬利亞）的杯，「酩酊大醉，充滿悲痛」。猶大要喝乾這個有象徵意義的杯，上帝必徹底執行對她所作的判決。因此，上帝通過以西結説：「你要喝這杯，而且喝盡，又要啃杯的碎片」。（結23:4,32-34）

批評上帝的處事方式，對他諸多埋怨的人愚妄之極。聖經説得一點沒錯：「瓦片跟塑造它的主爭辯，像跟地上其他瓦片爭辯，就有禍了！陶泥該問塑造它的人『你造的是甚麽』嗎？難道你所造的東西該説你『沒有手』嗎？」（賽45:9,13）