你提出勸告時有顧及别人的尊嚴嗎？
有人向你提出勸告時若能顧及你的尊嚴，這會是多麽美好和有益的事！愛德華説：“仁慈、體貼、出於關懷的勸告能够促進人與人之間的良好關係。”沃倫説：“如果你覺得提出勸告的人尊重你，樂於聽你説出情由，那麽，接受他的勸告就容易得多了。”諾曼説：“勸告者要是對我表現尊重，我就能够開誠布公地向他求教。”
受人尊重是與生俱來的權利
温暖、友善、仁愛的勸告的確會受人歡迎。你喜歡别人怎樣向你提出勸告，就要以同樣的方式勸告人；這樣，你的勸告就會對人大有造益。（馬太福音7:12）優良的勸告者不會批評或譴責别人，相反，他會撥出時間傾聽，務求了解受勸告的人，了解他的思想、處境和感受。——箴言18:13。
今日的勸告者——包括基督徒長老在内——提出勸告時，必須留意顧及别人的尊嚴。為甚麽呢？理由很簡單，今日社會流行的待人態度是：不用顧及對方的感受。這種態度是有感染性的。許多時，沒有顧及你尊嚴的人正是那些你以為會尊重你的人。他們也許是專業人士、宗教領袖或其他階層的人。舉個例，在工作地方，無論對雇主抑或雇員來説，解雇職工都是不愉快而令人緊張的事。畢竟，被人解雇是有損自尊的事，被辭退的人若得不到尊重的對待，他所受的傷害便會更甚。《温哥華太陽報》指出，在這樣的情況下，主管必須學會怎樣以“專業手法、乾淨利落的方式傳達一個難於啟齒的信息，同時又顧及當事人的尊嚴。”不錯，人人都配受尊重的對待。
聯合國大會宣稱：“所有人生來都享有自由，享有同等的尊嚴和權利。上天賦予他們理性和良知，因此人人都應以弟兄之情相待。”鑑於人的尊嚴正受到侵犯，聯合國的憲章及世界人權宣言的序文有充分理由表彰這種品質。它們確立了“基本人權、人的尊嚴、人的價值等信念”。
耶和華將人造成生來便具有尊嚴
耶和華是一位有尊嚴的上帝。他所感示的話語説得好，“有尊榮和威嚴在他面前，”‘他的尊榮彰顯於天’。——歷代志上16:27；詩篇8:1。
身為滿有尊嚴的上帝兼宇宙的主宰，耶和華將尊嚴賦予所有——包括天上和地上的——受造之物。其中最突出的莫過於他那得了榮耀而正在作王統治的兒子，君王基督耶穌。大衛在以下一段含有預言性的話中論及他説：“你又將尊榮威嚴加在他身上。”——詩篇21:5；但以理書7:14。
令人遺憾的是，自古以來，這項基本人權一向受到嚴重侵犯。一個能力高強的天使曾就上帝的統治權是否正當、公義和配得一事向上帝提出挑戰。由於他的所作所為，他變成了魔鬼撒但。他的行徑顯示他對耶和華不敬。此外，質疑上帝的統治權一事表明他侮辱了上帝的聖名。他僭越地過度尊榮自己。像魔鬼一樣，許多有權有勢的人為統治者，例如聖經時代的尼布甲尼撒，都以自己的‘大能大力和威嚴’自豪。他們蔑視耶和華的尊嚴，將過分的尊榮歸於自己。（但以理書4:30）在以往和現今，撒但強加在世人身上的暴虐統治對人的尊嚴都毫不尊重，肆意蔑視。
你的尊嚴受過損害嗎？有人向你提出勸告時，對方曾使你感到極度内疚、慚愧、羞恥和丢臉嗎？安德烈説：“我察不到半點關懷、同情和尊重。他使我感到自己一無是處。”他補充説：“這導致挫折感、憂慮，甚至抑鬱。”勞拉説：“一個全沒有以你的福利為念的人向你提出勸告，實在令你難以接受。”
由於這緣故，聖經勸諭基督徒監督要以敬重、尊榮的方式對待上帝的羊群。（彼得前書5:2,3）如果有某種情況産生，看來向别人提出勸告是必需和有益之舉，你可以怎樣做以免像世俗人士的想法和行為一樣，毫不留情地傷害别人的尊嚴？甚麽能够幫助你顧全信徒同工和你自己的尊嚴？——箴言27:6；加拉太書6:1。
有助於保持尊嚴的幾項原則
上帝的話語並沒有在這個問題上默不作聲。善於提出勸告的人會全心信賴上帝的話語，而非倚靠世人的智慧。這部神聖著作含有許多寶貴的忠告。人若按之而行，不論勸告者抑或接受勸告的人，都能够保持尊嚴。因此，保羅給身為基督徒監督的提摩太的指示是：“不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。”（提摩太前書5:1,2）試想想，人要是跟從這些標準，就能免除多少愁苦、創傷和尷尬的情況！
我們留意到，成功向人提出勸告的要訣是，要對當事人表現適當的尊重，承認對方有權受到尊敬、體恤的對待。基督徒長老，包括周遊監督在内，都應當竭力跟從這項勸告。他們會探知需要調整的人何以有這樣的想法和行徑，並且想聽聽他的觀點。他們應該盡量避免使需要獲得幫助的人感到自慚形穢，無地自容。
身為長老，要使你的弟兄知道你關懷他，渴望幫助他解決難題。情形就好像你到一個好醫生那裏作全身檢查一樣。想到要在一個冷冰冰的房間裏脱去衣服，也許會令你感到尷尬和有損自尊。如果醫生顧及你的自尊心，在進行所需的檢查去確定你的病因期間，為了保持你的尊嚴起見給你一件袍子蔽體，你會多麽感激他的體貼！同樣，對人表現適當尊重的基督徒勸告者一方面是仁慈、堅定的，同時也給予受到勸告的人適當的尊嚴。（啟示錄2:13,14,19,20）反過來説，苛刻、冷酷或毫無感情的勸告，就好像把你的衣服脱去一樣，使你感到羞恥、丢臉、尊嚴盡失。
神治傳道訓練班監督應當格外留意，在提出評論時要顧及别人的尊嚴。向年長者提出評論時，他們應當表現愛心，就像待自己的父母一樣。他們要體貼、友善、親切。這種體恤之心是必需的。這樣行能够造成一種利於提出和接受建議的氣氛。
長老們要緊記在心，切合實際的勸告是富於激勵、令人鼓舞、造就人和積極的。以弗所書4:29説：“污穢的言語一句不可出口，只要隨事説造就人的好話，叫聽見的人得益處。”
我們無需使用刻薄的言詞、嚴厲的語氣或疾言厲色地跟對方推理。相反，由於你尊重别人，希望保持别人的自尊心，這會促使你以積極而富建設性的方式提出勸告。開始時，與其強調一些使對方感到沮喪和無用的看法，不如誠懇、真摯地稱讚他的優點或長處。如果你是個長老，要運用你的‘權柄去造就而非貶低别人’。——哥林多後書10:8。
不錯，基督徒長老提出勸告的目的應該是：提供所需的鼓勵，把一些對人有益的東西傳授給人。因此，他們的話不應使人灰心或‘驚懼’。（哥林多後書10:9）甚至對犯了嚴重過錯的人，長老也應當給予對方應得的自尊和尊嚴。勸告必須輔以仁慈、堅定的責備，這才能促使對方改過自新。——詩篇44:15；哥林多前書15:34。
饒有意義的是，上帝頒布給以色列人的律法含有與此類似的原則。律法容許人提出勸告，甚至施以體罰，但卻同時顧念到人有權享有相當程度的尊嚴。責打只准‘按着他的惡行照數’施行，但不得超越限定的數量。藉着限制責打的數量，犯過者便不致受到“公開侮辱”。——申命記25:2,3，《現譯》。
體恤悔改的犯過者的感情也是耶穌的一貫作風。論到耶穌，以賽亞預言説：“壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。”——以賽亞書42:3；馬太福音12:17,20；路加福音7:37,38,44-50。
耶穌在登山寶訓所説的話進一步強調體恤之心的重要性：“所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”（馬太福音7:12）這項原則在促進人際關係方面至為重要，以致被人譽為“金規”。身為基督徒長老，這項原則怎樣幫助你以仁慈、尊重的方式向人提出勸告呢？
要記住，你自己也經常犯錯。就如雅各所説：“我們在許多事上都有過失。”（雅各書3:2）如果你有必要向人談及他們的短處，記住我們也會犯錯，這件事會幫助你在言詞上保持温和及控制自己的感情。要留意對方的感受。這樣做可以幫助你避免批評得過火，或將注意引到微不足道的過失或缺點之上。耶穌強調這件事説，“你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麽量器量給人，也必用甚麽量器量給你們。”——馬太福音7:1,2。
尊重别人——抗拒魔鬼
撒但的各種伎倆志在奪去你的尊嚴，使你産生諸如羞恥、不中用和絶望的感覺。請留意撒但怎樣利用屬人的工具使忠心的約伯産生消極的情緒。偽善的以利法説：“他的僕役他［耶和華］還不信任，他的天使他也指責過錯，何況那些住在土屋裏，根基在塵土中，比蠹蟲還容易被壓碎的人呢？”（約伯記4:18,19，《新譯》）因此，按以利法所説，在上帝眼中，約伯的價值還比不上蠹蟲。的確，以利法和他同伴給約伯的勸告根本談不上造就，他們的話甚至把約伯以往美好日子的回憶也奪去。在他們看來，約伯過去對上帝的忠心、所施的家庭訓練、與上帝的關係以及所作的施捨都是毫無價值的。
同樣，今日痛改前非的犯過者特别容易産生這種感覺，他們有“被過度的憂愁所吞滅”的危險。向這些人提出勸告時，長老‘要向他確實表示你們的愛心’，給對方保留若干程度的尊嚴。（哥林多後書2:7,8，《呂譯》）威廉承認説：“我們很難接受一個不尊重我們的人所提出的勸告。”勸告者必須強化悔改者的信念，使他們知道，他們在上帝眼中是寶貴的。我們可以提醒他們，對於他們多年來所作的忠心服務，耶和華‘並非不公義，以致忘記他們所做的工和他們為他名所顯的愛心’。——希伯來書6:10。
向人提出勸告時，還有甚麽因素能幫助你顧及别人的尊嚴呢？我們要承認，所有人都是按着上帝的形像造的，人人都與生俱來便有權受人尊重。耶和華和耶穌基督珍視他們；贖價和復活的安排充分證明了這件事。耶和華將‘一項服事職務委派給他們’，任用他們去懇請一個邪惡的世代與上帝和好。——提摩太前書1:12，《新世》。
長老們，要記住大部分基督徒弟兄都是將來地上新人類社會的基本成員。這些受到上帝看重和珍視的人無疑配受我們所尊重。因此，每逢你提出勸告，要考慮一下耶和華和耶穌怎樣體恤他們；要繼續盡力幫助弟兄在撒但的挑戰下保持他們的尊嚴和自尊。——彼得後書3:13；可參閲彼得前書3:7。
［第29頁的附欄］
以顧及别人尊嚴的方式提出勸告
（1） 提出真摯、誠懇的稱讚。（啟示錄2:2,3）
（2） 作良好的聽者。清楚、仁慈地説明難題是甚麽，解釋提出勸告的原因。（撒母耳記下12:1-14；箴言18:13；啟示錄2:4）
（3） 勸告務要基於聖經。要積極、合理而富於鼓勵，並且要表現同情心。不要傷害受勸告者的尊嚴和自尊心。（提摩太後書3:16；提多書3:2；啟示錄2:5,6）
（4） 幫助受勸告者看出，接受和實行勸告會帶來祝福。（希伯來書12:7,11；啟示錄2:7）
［第26頁的圖片］
基督徒長老提出勸告時必須顧及别人的尊嚴