“耶和華是我的牧者”
“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。”——詩篇23:1。
1,2．大衛成就過一些甚麽事？他寫了多少篇詩？
請想像一下這個場面：非利士的大軍與以色列的軍隊對峙。非利士的巨人歌利亞飛揚跋扈。一個青年男子僅帶着投石器和幾塊石頭，奔上前去與巨人對抗。他瞄準目標，擲出石子，將巨人的腦殼擊碎，巨人遂倒斃於地。這個青年男子是誰？他便是牧人大衛。他憑着耶和華上帝的幫助贏得了這場驚人的勝利。——撒母耳記上第17章。
2 過了相當時候，這個青年男子成為以色列的國王，統治了40年之久。他擅長於彈奏豎琴，並且在上帝感示之下撰寫了許多詩歌。大衛也寫了70多首美妙的詩篇，這些詩篇向今日耶和華的子民提出很多鼓勵和指引。最為人所熟知的一首是詩篇第23篇。何不打開聖經，與我們一同對這篇詩作一項逐節的研究呢？
耶和華——仁愛的牧者
3．（甲）大衛曾在甚麽場合冒生命的危險保護手下的羊？（乙）在甚麽意義上説來，耶和華是我們的牧者？
3 “耶和華是我的牧者。”（詩篇23:1）大衛是個經驗豐富的牧人，他深知怎樣帶領、餵養和保護手下的羊。例如，有一次他勇敢的保護羊群免受獅子侵襲，另一次則擊退一隻熊。（撒母耳記上17:34-36）大衛手下的羊完全信賴牠們的牧人。但以對耶和華的關係而言，大衛自己則是隻羊。既然大衛在上帝的仁愛照顧下感到安全，他能够衷誠地説：“耶和華是我的牧者。”你在偉大的牧者耶和華上帝手下享有這種安全感嗎？他的確帶領、餵養和保護今日他手下一切與綿羊相若的敬拜者。再者，耶和華在他的見證人的會衆中任命了長老，這些忠心、仁愛的副牧人熱心地照顧他的羊。——彼得前書5:1-4。
4．今日我們的處境怎樣與以色列人在曠野中的處境相似？
4 “我必不至缺乏。”請仔細想想這句話。由於耶和華的仁愛照顧，你豈不是懷有寧靜、自信的感覺嗎？你記得以色列人在曠野流浪40年期間的遭遇嗎？上帝供給他們一切基本的需要！今日的情形也一樣。耶和華手下的忠僕一無所缺。許多人均能够衷心同意大衛在上帝感示下所説的這段話：“我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。”（詩篇37:25）今日，上帝正通過‘忠心而有見識的僕人’提供豐富的靈糧。（馬太福音4:4；24:45-47）除了每週的幾個聚會之外，我們還有聖經、《守望台》和《儆醒！》 雜誌和其他許多刊物。甚至在耶和華見證人的傳道工作受到禁止的國家裏，上帝的僕人仍然能够經常獲得靈糧的供應。耶和華的羊的確一無所缺！
5．為甚麽今日耶和華手下的羊感到寧靜安舒？這導致甚麽結果？
5 “他使我躺卧在青草地上。”（詩篇23:2）在古代以色列的許多城市四周均有大片草場。正如當時仁愛的牧人把羊群帶到優良、安全的草場，耶和華也悉心照顧他今日的羊群。詩篇的執筆者説：“我們是他草場的羊。”（詩篇79:13；95:7）實際的羊若感覺滿足，並且能够在日中炎熱的時候獲得休息，牠們便會長得肥壯。今日耶和華的羊也感到和平舒暢，因為他們對成熟的牧人——在各群會衆和環中受過良好訓練的監督們——懷有信心。結果屬靈的羊群數目日增。許多人以前受到大巴比倫的假牧人所虐待，現今卻成為耶和華手下的羊而十分快樂滿足。例如，在許多天主教國家裏——西班牙是個傑出例子——耶和華見證人在以往受到猛烈的逼迫，但現今羊群的數目卻有驚人的增加。
6．耶和華怎樣‘領我們到可安歇的水邊’？
6 “［他］領我在可安歇的水邊。”在以色列國裏，牧人必須帶領羊群到池旁或溪旁喝水。但在旱季，找着水源卻時常頗為困難。今日，耶和華將我們帶到水源豐富的安息處所，供給我們大量的真理之水。（可參閲以西結書34:13,14。）以賽亞先知向我們提出以下令人振奮的邀請：“你們一切乾渴的都當就近水來。”（以賽亞書55:1）藉着吸飲這些屬靈的水，羊獲得保護不致受到上帝如火的判決所打擊，而這樣的判決將會臨到一切‘不認識上帝也不服從好消息的人’身上。——帖撒羅尼迦後書1:8；啟示錄7:16,17。
7．在甚麽時候來自耶和華的靈糧對我們特别有幫助？在甚麽環境之下，將聖經的經文熟記在心可以有很大裨益？
7 “他使我的［魂］甦醒。”（詩篇23:3）當我們感到疲倦，遭遇困難，灰心沮喪或面對猛烈反對時，耶和華藉着他的話語振奮我們的精神。因此，基督徒習以為常地每天讀一段聖經是好的。你有這樣行嗎？有些人發覺將某些經文，例如出埃及記34:6,7或箴言3:5,6，熟記在心頗有幫助。為甚麽這樣行是有益之舉呢？請想想，若有危機發生，你身邊沒有聖經，予人安慰的聖經思想便能够立即強化你。有許多弟兄曾由於緊守正義的原則而被囚禁在監獄或勞工營裏，但藉着思念熟記在心的經文，他們獲得很大的舒暢和強化。不錯，上帝的話語可以“快活人的心”及“明亮人的眼目”！——詩篇19:7-10。
8．跟從“義路”容易嗎？但這樣行會導致甚麽？
8 “［他］引導我走義路。”義路是難走的，但它們卻導至永生。正如耶穌説：“引到永生那門是窄的，路是小的。”（馬太福音7:14）使徒保羅也表達類似的思想，他告訴在路司得、以哥念和特庇的門徒説：“我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。”保羅無疑很清楚他所説的是實情。在他説這段話之前不久，他在以哥念被人用石頭擲打，以為他死了而將他撇下！——使徒行傳14:19-22。
9．（甲）上帝怎樣‘引導我們行走義路’？（乙）詩篇19:14可以怎樣對我們大有幫助？（丙）甚麽經文可以幫助我們避免落入性不道德的陷阱中？
9 耶和華透過他的話語和組織指引和教導我們，藉此‘他引導我們行走義路’。但大部分人都行走“引到滅亡”的闊路。（馬太福音7:13）今日各種性不道德十分猖獗，愛滋病的瘟疫正迅速流行，這有力地表明基督徒亟需避免不良的交往。（哥林多前書15:33）我們也必須留意制止自己的思想蕩入不潔的歧途。（詩篇19:14）為了保持自制，我們必須時刻將上帝的話語就性的問題及如何避免不道德的許多陷阱一事所提出的優良勸告付諸實行。——哥林多前書7:2-5；以弗所書5:5；帖撒羅尼迦前書4:3-8。
10．（甲）耶和華見證人對上帝的聖名負有甚麽責任？（乙）為甚麽世人時常批評我們？（丙）在甚麽環境之下耶和華會幫助我們？
10 “為自己的名。”耶和華見證人負有重大責任要榮耀上帝的名，同時避免為這名帶來任何羞辱。（馬太福音6:9；出埃及記6:3；以西結書38:23）許多世人敏於指責耶和華的子民。我們若由於緊守立場擁護例如中立或禁戒血的聖經原則而受人指責，就可以心安理得。但我們若由於犯過而受人指責，我們就為耶和華帶來羞辱了。（以賽亞書2:4；使徒行傳15:28,29；彼得前書4:15,16）因此，我們務要恨惡罪惡。（詩篇97:10）我們若不得不忍受逼迫，耶和華必定為了他的名的緣故而幫助及保護我們。
耶和華保護手下的羊
11．“死蔭的幽谷”是甚麽意思？這可能使我們想起關於耶穌的甚麽事？
11 “我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。”（詩篇23:4）《當代聖經》的譯法是：“即使在陰暗的死谷裏走過，我也不怕遭害。”這可能使我們想起死海西岸猶大諸山之間的許多深壑或山谷。這些山谷或溝壑有猛獸潛伏在陰影裏，對羊來説是個危險的地方。大衛一生中曾行過許多危險的幽谷而面對死亡。但既然上帝引導他，他能够保持自信而不致心驚膽戰。我們也應當對耶和華懷有同樣的信心。這裏提及“死蔭”一詞可能也使我們想起以賽亞的預言：“住在死蔭之地的人，有光照耀他們。”馬太曾提及這個預言而將其應用在耶穌基督身上，説：“那坐在黑暗裏的百姓，看見了大光；坐在死蔭之地的人，有光發現照着他們。”這件事怎樣實現呢？藉着耶穌所發動的大規模傳道運動。——以賽亞書9:2；馬太福音4:13-16。
12．（甲）耶和華的僕人在許多國家裏怎樣對逼迫作出適應？這帶來了甚麽結果？（乙）彼得怎樣鼓勵飽受逼迫的早期基督徒？
12 大衛“不怕遭害”。今日耶和華的僕人也一樣，即使他們在這個受撒但所統治的邪惡世界裏並不受人歡迎。（約翰一書5:19）許多人實際憎恨他們；在有些國家中，他們受到猛烈的逼迫。但在這些國家裏，他們繼續宣揚王國的好消息，雖然不像通常那麽公開。他們深知耶和華與他們同在，他必定會保護他們。（詩篇27:1）在他們必須暗中從事王國工作的許多國家裏，他們也有良好的進步。在這樣的國家中，耶和華見證人像另一位詩篇執筆者一樣説：“有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麽樣呢？（詩篇118:6）這些見證人的處境與早期基督徒的處境相若，使徒彼得曾對後者寫了以下一段充滿鼓勵的話：“你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌。”——彼得前書3:14。
13．（甲）詩篇23:4作了甚麽饒有趣味的改變？為甚麽？（乙）基督徒可以怎樣克服恐懼？
13 “因為你與我同在。”請留意這句話含有一個饒有趣味的因素。受上帝感示的詩篇執筆者從第三人稱改為第二人稱。大衛不再將耶和華稱為“他”而是使用“你”這個代名詞。為甚麽呢？因為“你”字較為親密。危險使我們更親近我們仁愛的天父耶和華。這樣我們便與他享有一種更親密的關係。藉着禱告和祈求，我們能够求他予以保護，從而打消了我們的恐懼。——可參閲西番雅書3:12。
14．（甲）在大衛的日子，牧人持有甚麽工具？他們怎樣運用這些工具？（乙）今日基督徒牧人怎樣保護羊群？
14 “你的杖、你的竿，都安慰我。”譯作“杖”的希伯來字薛維特(she’vet)可以指牧人的彎柄杖。杖和竿都可以用作防衛，也可以用來代表或表示權威。牧人若要擊退例如狼和蛇等動物的襲擊，杖和竿一類的工具無疑十分有用。牧人的彎柄杖也可以用來將羊推往正確方向，或甚至當羊過於行近可以使其受傷的危險地帶時將羊鈎回。今日，耶和華賜下忠心的牧人——各會衆的長老們——去保衛羊群，以免他們受例如變節背教者一類的屬靈猛獸所傷。長老可能也必須向一些忽略了參加聚會或偏離了基督徒的正當行為的人提出勸告。
在仇敵當中得享盛筵
15．（甲）在詩篇23:5，大衛在所用的比喻方面作了甚麽饒有意義的改變？（乙）甚麽事實表明耶和華的子民在靈性上十分飽足？這與誰大異其趣？
15 “在我敵人面前，你為我擺設筵席。”（詩篇23:5）這裏我們見到詩篇執筆者在所用的比喻方面作出一項饒有意義的改變，從牧人轉變為筵席的主人。耶和華是個非常慷慨的筵席主人，他通過受膏的“僕人”階級提供豐富的靈糧。（馬太福音24:45）雖然我們生活在一個仇視我們的世界裏，我們卻得以飽足。《守望台》以超過一百種文字印行，使生活在許多不同地方，例如南非洲、格凌蘭、所羅門群島和印度等地，的人獲得屬靈的餵養。再者，在普世各地有5萬5000多群會衆，其中有受過良好訓練的公衆講者和教師以及美觀的聚會地方，包括數以百計的新王國聚會所在内。現時耶和華見證人主持300多萬個家庭聖經研究以幫助世界各地與綿羊相若的人。另一方面，留在偽宗教世界帝國大巴比倫裏的人卻捱飢抵餓。——以賽亞書65:13。
16．（甲）某個法利賽人沒有為耶穌怎樣行？一個有罪的婦人卻怎樣與此不同？（乙）耶和華將怎樣的油賜給他今日的忠僕？
16 “你用油膏了我的頭。”在古代的以色列國中，慷慨的主人會備有膏油去抹客人的頭。饒有趣味的一點是，有一次耶穌在一個法利賽人家裏作客，但這人卻沒有用油抹耶穌的頭，也沒有給他水洗腳。當時有一個犯罪的女人以眼淚洗耶穌的腳，又用特别的香油抹他的頭。（路加福音7:36-38,44-46）但耶和華是個非常慷慨的主人！他將屬靈的“喜樂油”賜給手下的忠僕。（以賽亞書61:1-3）不錯，今日耶和華的子民的確大為喜樂。
17．（甲）‘滿溢的杯’表示甚麽？（乙）耶和華怎樣將‘滿溢的杯’賜給他今日的僕人？
17 “［你］使我的福杯滿溢。”另一個譯法是：“［你］斟滿我的杯。”（《現譯》）這表示屬靈的豐足。雖然這句話的意思並不是指縱酒，但卻暗示饗以一杯美酒。酒具有醫療作用，從保羅給提摩太的勸告可以見之：“因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。”（提摩太前書5:23）在屬靈的意義上，酒也使我們的心歡喜。（詩篇104:15）我們仁愛的天父耶和華慷慨地將一席屬靈的盛筵賜給手下的忠僕，包括滿溢的喜樂之杯在内。
18．（甲）今日誰享有耶和華的恩惠和慈愛？詩篇103:17,18怎樣表明這點？（乙）忠於耶和華的人享有甚麽光明的前途？
18 “我一生一世必有恩惠慈愛隨着我。”（詩篇23:6）良善（或恩惠）是耶和華的聖靈所結的果子之一。（加拉太書5:22,23）行走上帝的道路的人得以享有上帝的恩惠和慈愛。（詩篇103:17,18）耶和華的子民對他懷有堅強的信心，因此能够面對臨到他們身上的任何試煉。他們一向均受到他的祝福和仁愛照顧。保持忠心到底會為他們在新世界裏帶來永生。這是個多麽奇妙的希望！
19．（甲）“住在耶和華的殿中”是甚麽意思？（乙）今日耶和華的組織設立了甚麽安排去推廣純真的崇拜？為甚麽數以千計獻了身的人把在這個地方服務視為一項權利？（丙）其他甚麽人也決心永遠事奉上帝？
19 “我且要住在耶和華的殿中，直到永遠［“我必長久住在永恆主的殿中。”《呂譯》］。”在大衛的日子，上帝的聖所便是帳幕，因為當時聖殿尚未建成。可是，既然詩篇的執筆者想到一位慷慨的主人，“住在耶和華的殿中”意味到以賓客的身分與上帝保持良好關係。（詩篇15:1-5）今日這殿乃是耶和華的聖殿，他為了純真崇拜而作的安排。所羅門有權利興建第一間物質的聖殿，以金銀珍寶作為裝飾以便為耶和華增光。能够在當時的聖殿裏服務是多麽偉大的權利！雖然這樣的物質聖殿已不復存在了，上帝卻有一個聖潔的組織去尊榮他及推廣純真的崇拜。這樣行的方式之一是，耶和華的組織在許多國家裏建立了伯特利之家。“伯特利”的意思是“上帝之家”，有數以千計獻了身的人在這些神治中心服務。這些人當中有些男女的確“長久”以來一直緊守崗位，將一生的大部分歲月用在伯特利服務之上。有其他數百萬人雖不是伯特利之家的成員，也同樣決心要永遠事奉耶和華。
20．（甲）為甚麽詩篇23篇是聖經中一個傑出的部分？它可以幫助我們培養甚麽？（乙）有甚麽權利等待着上帝手下的忠僕？
20 詩篇第23篇好像一顆有許多面的燦爛寶石。它高舉我們仁愛的天父耶和華的榮耀聖名，並且透露他怎樣引導、保護和餵養手下的羊。由於這緣故，他的百姓在靈性上十分快樂飽足，而且數目正迅速增加，甚至在遭遇猛烈反對的國家中亦然。詩篇第23篇也幫助我們與造物主養成一種温暖、親密的關係。每逢我們眺望繁星密佈的天空——大衛在看守羊群之際無疑時常如此行——我們深深感激這位創造令人生畏的龐大宇宙的上帝好像慈愛的牧人一般眷顧我們。只要我們對他保持忠誠，他便仁愛地向我們提出在新世界裏享永生的希望。屆時我們能够見到上帝許多古代的忠僕——例如大衛——復活過來。得以結識他們是多麽偉大的權利！能够事奉偉大的牧者耶和華直到永遠是多麽寶貴的權利！
你會怎樣回答？
◻ 耶和華怎樣證明是我們仁愛的牧者？
◻ 上帝以甚麽方法‘引導我們行走義路’？
◻ 耶和華怎樣保護手下的羊？
◻ 從甚麽方面説來，上帝在我們的仇敵當中為我們擺設筵席？