聖經提要箴言1:1－31:31

敬畏耶和華，你就會快樂

“敬畏耶和華，是智慧的開端。”箴言一書多麽充分表明這點！（9:10）這本聖經書大約在公元前716年完成。它幫助我們表現智慧及把知識正確地運用出來。要留意這些智慧的話語，於是你就會快樂。

要聆聽智慧

請讀讀箴言1:1－2:22。“敬畏耶和華”乃是知識的精髓。我們若接受管教，就不會與犯罪的人同流合污。耶和華把智慧賜給敬畏他的人，使他們得以從罪人中獲得拯救。

◆ 1:7——“敬畏耶和華”是甚麽意思？

這是指一種戰戰兢兢、恭恭敬敬的尊重。由於體會耶和華的仁愛和良善，我們害怕使他不悦而對他表現一種健康的畏懼。“敬畏耶和華”意味到承認他是至高的審判者和全能的上帝，有權柄和能力為悖逆他的人帶來懲罰或死亡。敬畏上帝也意味到要忠貞不二地事奉他，全心信賴他，並且恨惡他視為惡的事。——詩篇2:11；115:11；箴言8:13。

◆ 2:7——忠誠是甚麽？

與忠誠有關的希伯來字詞含有“完整”或“完全”的基本意思。它們時常是指道德上的健全及正直而言。‘秉着忠誠而行的人’忠貞不二地愛戴耶和華。對這些“正直人”來説，耶和華是個具有保護作用的“盾牌”。這乃是由於他們表現真智慧，並且行事與他的公義標準一致的緣故。

我們所學到的教訓：我們若敬畏耶和華，就會接受他通過他的道及組織所提出的管教。我們若不這樣行，就會使自己成為“愚妄人”和不敬虔的罪人了。因此，我們務要接受耶和華的仁愛管教。——箴言1:7；希伯來書12:6。

要珍視智慧

請讀讀箴言3:1－4:27。人若要有廣博的見識，就“要專心仰賴耶和華”。重視智慧的人會享有快樂。他們的路途有如越照越明的亮光，但他們必須保衛自己的心才行。

◆ 4:18——“義人的路”怎樣愈照愈明？

從黎明開始，太陽的光變得越來越明亮，直到“日午”。類似地，隨着時間過去，耶和華的百姓所受到的屬靈啟迪也越來越明亮。我們越接近事件的發生，我們對於耶和華如何實現他的旨意一事的了解也越來越清晰。在聖靈的啟迪之下，隨着預言在世事上或在耶和華百姓的經歷中獲得應驗，上帝將他的預言向我們揭開。這樣，義人的‘路便越照越明’。

我們所學到的教訓：表現真智慧及遵行上帝的吩咐可以保護我們不致跟從一條導致早死的愚蠢途徑。例如，蓄意漠視耶和華禁止性不道德的命令的人可能因染上性病而早死。因此，我們務要行事與上帝的標準一致。這樣，對我們來説，智慧就成為“生命樹”了。——箴言3:18。

表現智慧的方式

請讀讀箴言5:1－9:18。避免性不道德和“喜悦你幼年所娶的妻”乃是智慧的表現。這段箴言列出耶和華所恨惡的七件事，並且警告人提防淫婦的引誘。智慧的化身就是上帝的“總工匠”（《新世》）。“敬畏耶和華，［乃］是智慧的開端”。

◆ 6:1-5——這項勸告與慷慨的精神背道而馳嗎？

箴言的這段話並沒有勸阻人表現慷慨的精神，雖然它的確勸人要避免牽涉在别人，特别是陌生人，的生意交易中。以色列人有義務要幫助“貧窮”的弟兄。（利未記25:35-38）但有些人卻從事投機生意，藉着説服别人替他們“作保”——保證在有必要時替他們清償債務——而獲得經濟上的支持。人也許會由於自誇的緣故陷於這樣的困境中。明智的勸告是：要從速自拔。——箴言11:15。

◆ 8:22-31——箴言的這段話僅是描述智慧嗎？

不然，因為智慧既是永恆的上帝的屬性之一，它一向都是存在的。（約伯記12:13）然而，箴言的這段話卻説，智慧是“産生”出來的。在地球受造期間，智慧“在［耶和華］身旁作總工匠”（《新世》）。智慧的化身證明就是上帝的兒子，這正好與“一切智慧和知識的寶庫都仔細地藴藏在地裏面”一事相符。——歌羅西書1:15,16；2:3，《新世》。

我們所學到的教訓：箴言第7章所説的不道德女子提及她的“平安祭”和“願”，她也許藉此暗示自己的靈性頗為健康。平安祭的祭物包括肉、麪粉、油和酒。（利未記19:5,6；22:21；民數記15:8-10）因此，這個女子也暗示，在她的家裏有佳肴美酒，“無知的少年人”大可享受一番。這是懷有錯誤動機的人如何被誘陷於不道德之中的典型例子。留意這項警告以避免得罪上帝是多麽重要！——創世記39:7-12。

發人深省的對比

請讀讀箴言10:1－15:33。所羅門的箴言大多數以對比式的格言作為開始。“敬畏耶和華”一事受到強調。——10:27；14:26,27；15:16,33。

◆ 10:25——為甚麽提及“暴風”？

由於缺乏公義原則的根基，惡人有如搖搖欲墜的建築物一般在暴風中倒塌。但是義人卻屹立不移，因為他們的思想全以敬虔的原則為根據。像一座根基穩固的建築物一樣，義人不會在壓力之下崩潰。——馬太福音7:24-27。

◆ 11:22——女子可以怎樣有如鼻環帶在豬鼻上一般？

用金環穿越鼻旁或鼻孔暗示佩戴者是個有教養的人。但是以色列人把豬視為不潔及惹人討厭的東西。因此，美貌但無見識的女子便如同金環帶在豬鼻上一般不適當。

◆ 14:14——缺乏信心的人如何獲得滿足？

“心中背道［或缺乏信心］的”人以追求物質的生活方式為足。（詩篇144:11-15甲）對這樣的人來説，行上帝的眼中看為正的事是毫無意義的。他從沒有想到要向耶和華交賬。（彼得前書4:3-5）但是“善人”卻避免缺乏信心的人所行的事，並且‘從自己行為的結果’獲得滿足。他把屬靈的事務置於一切之先，緊守上帝的標準，以事奉上帝為最大的喜樂，並且因上帝的祝福而心滿意足。——詩篇144:15乙。

◆ 15:23——我們可以怎樣“口善應對，自覺喜樂”？

我們的勸告若得到别人接受，並且産生良好的後果，這節箴言就獲得實現了。但是若要幫助人，我們必須小心聆聽，衡量難題所牽涉的各因素，然後根據聖經而提出勸告。這樣，“話合其時，何等美好！”

我們所學到的教訓：“愚妄人”受到侮辱或“羞恥”時會“立時”勃然大怒。可是“通達人”——行事謹慎的人——卻祈求上帝賜予聖靈，幫助他表現自制及遵守上帝的道。（箴言12:16）藉着這樣行，我們能够避免進一步的紛爭，從而不致對自己或别人造成感情或身體上的傷害。

含有對句的箴言

請讀讀箴言16:1－24:34。所羅門這些智慧的話語大部分藉着對句式的思想向人提出指引。“敬畏耶和華”一事再次受到強調。——16:6；19:23；22:4；23:17；24:21。

◆ 17:19——“高立家門”有甚麽不妥？

沒有把房屋及庭院的門造成低矮的人有被騎馬的強盜闖入掠去財物的危險。這句箴言也可以用來比喻人的口由於出言狂妄、自吹自擂而有如“高立的家門”。這種狂言會引起紛爭，最後更導致禍患。

◆ 19:17——何以幫助貧窮人有如借給耶和華一般？

由於窮人屬於耶和華，我們向這些人所行的事，上帝便視為如同作在他身上一般。（箴言14:31）愛心和慷慨若推使我們向窮人表現憐憫，或對困苦人作出施予而不期望他們償還，耶和華就會把這種施予視為如同借給他一般。他必定會以各種恩惠和祝福酬報我們。——路加福音14:12-14。

◆ 20:1——酒怎樣“褻慢人”？

酒能使縱酒的人行事可笑及喧嚷。既然酗酒會産生這種不良影響，基督徒必須避免醉酒。——提摩太前書3:2,3,8；哥林多前書6:9,10；箴言23:20,21。

◆ 23:27——妓女怎樣是“坑”和“井”？

嫖妓的人陷入不道德的網羅裏，有如動物墮入獵人所挖的“深坑”中一般。“外女”是指淫婦而言，無疑這是因為以色列國内大部分妓女都是外地人的緣故。由於陶製的瓶子外殼容易破裂，因此，從“窄井”取水是十分困難的事。照樣，與淫婦胡混的人可以經歷到感情及身體上的災禍。——箴言7:21-27。

我們所學到的教訓：“作假見證的”人沒有對上帝表現尊重。在律法之下，他可以被判處死刑。因此，他有可能在人或耶和華的手中“滅亡”。（箴言21:28；申命記5:20；19:16-21；可參閲使徒行傳5:1-11。）但留心‘聆聽的人’會唯獨在肯定了所聽見的話時才發言。他的證言“長存”，不會在後來證實虛謊而被拒絶。再者，他也不會因為作假見證而被處決。在耶和華見證人的司法聆訊中作證的人應當曾留心聆聽而能够提供準確的資料，因為錯誤或虛假的見證可以在靈性上造成傷害。

有益的比較

請讀讀箴言25:1－29:27。由希西家王手下所謄錄的所羅門的箴言大部分以比較的方式施行教導。除了其他事情之外，箴言的這部分鼓勵人倚賴耶和華。

◆ 26:6——為甚麽要用“砍斷自己的腳”一事作比較？

人砍斷自己的腳就會成為瘸子。人若雇用“愚昧人”作工而令自己蒙受重大損失，情形便與此類似。託付給愚昧人的計劃必然會失敗。因此，在推薦人擔任小組職責之前先‘考驗他們，看看是否合適’無疑是明智之舉！——提摩太前書3:10，《新世》。

◆ 27:17——臉怎樣被‘磨利’？

正如鐵能够把以同樣的金屬鑄成的刀磨利，人亦能够使另一個人的思想和靈性情況更為“鋭利”。失望及與志趣不相投的人的接觸若令我們感到沮喪，信徒同工同情的目光和基於聖經的鼓勵可以令人鼓舞。我們會化悲為喜。新的希望會使我們再次開朗振作起來。——箴言13:12。

◆ 28:5——‘一切’包括哪些事在内？

行惡的人在靈性上瞎了。（箴言4:14-17；哥林多後書4:4）他們“不明白公義”，不知道根據上帝的標準甚麽是對的事。因此，他們不能以正確的方式判斷是非，也不能作出正確的決定。但是，藉着禱告及研讀上帝的道，“尋求耶和華的”人對於贏得他嘉許的必需條件卻‘一切都明白’。——以弗所書5:15-17。

◆ 29:8——褻慢人怎樣“煽惑通城”？

藐視權威的褻慢人出言輕率魯莽。這樣，他們使爭執火上加油，以致全城的居民都怒火中燒。但明哲人卻“使怒消退”。藉着説話柔和而有見識，他們把怒火熄滅而促進和平。——箴言15:1。

我們所學到的教訓：我們若為人驕傲，狂妄倨傲的態度必使我們降為卑。（箴言29:23）心高氣傲的人很可能飛揚跋扈，這樣行可以導致羞辱、跌倒及敗壞。（箴言11:2；16:18；18:12）上帝會留意阻擋驕傲的人，使之在某方面降為卑，也許甚至達到遭受毁滅的地步。這樣的人渴求榮耀，但他們的行事方式卻惹人反感。可是“心裏謙遜的，［最後］必得尊榮”。

“真言”

請讀讀箴言30:1－31:31。亞古珥的“真言”承認“上帝的言語，句句都是煉淨的”。這段箴言也舉出多樣猜不透的奇妙事物。（30:1-33）利慕伊勒從母親接獲的“真言”警告人，酒精飲品能使人顛倒是非、屈枉公正；它同時促請人要按公義作出判斷。此外，它也描述賢淑的妻子。——31:1-31。

◆ 30:15,16——這些事例闡明甚麽要點？

這些事例説明，貪婪是沒有饜足的。貪婪的人不斷渴求更多的財富或權力，猶如螞蟥盡情吮吸人血一般。照樣，希屋爾也永不會滿足，反之會大門常開以便收納更多死者。不育的子宮不斷‘呼求’兒女。（創世記30:1）龜裂的土地把雨水一飲而盡，但瞬息又變成乾涸。烈火會把抛在其中的東西燒滅淨盡，旋又噴出火焰燃着周遭的可燃物品。貪婪的人也是如此。可是，受敬虔智慧所指引的人卻不會容許這種自私的精神無休止地驅策自己。

◆ 31:6,7——何以要把酒給“苦心的人”喝？

酒精飲品和酒均含有鎮定作用。因此把酒給“將亡的人”或“苦心的人”喝，目的是要減輕他們對痛苦和艱辛的感受。古代有把含有麻醉劑的酒給罪犯喝的習慣，目的是要緩和行刑時的痛楚。由於這緣故，耶穌基督被釘在柱上時，羅馬兵士給他這種藥酒喝。可是，耶穌卻不肯喝，因為他希望在這個試煉的時刻能够保持頭腦清醒以求對上帝緊守忠誠到底。——馬可福音15:22-24。

◆ 31:15——這些“婢女”是誰？

這裏所指的是家裏的女僕。她們沒有任何理由因糧食或工作短缺而抱怨。勤懇的妻子把食物分派給家裏的人，也留意使婢女有足够的糧食及適當的職務。

我們所學到的教訓：由於生來的不完美，我們有時會在無意中“自高自傲”，試圖抬高自己。我們若這樣行或懷怒發言，就應當“用手捂口”以制止自己説出更多進一步激怒對方的話。正如牛奶必須攪拌才能製成奶油，鼻子需要扭捏才會出血；這樣，人若讓憤怒不受控制，就會産生爭吵了。（箴言30:32,33）在這種情況之下，保持緘默以免引起更多煩惱無疑是明智之舉！

我們從箴言一書得益何其多！讓我們珍惜這些促使我們對耶和華表現敬畏的智慧之言。把這些勸告付諸實行必然會令我們快樂。