表現愛心和尊重——作為妻子
‘妻子也應當敬重丈夫。’——以弗所書5:33，《新譯》。
1．關於現代婚姻的情況，有些甚麽問題發生？
在這個崇尚獨立和‘解放’的現代，對婚姻的傳統看法正受到嚴重打擊。有千百萬家庭只受到父母單方面的照顧。不正式結婚便同居已成為司空見慣的事。但這種情形有為作妻子和母親的人帶來更大的安全嗎？這有使兒女享有穩定的環境嗎？價值標準的崩潰有在家庭安排裏導致較大的尊重嗎？在另一方面，上帝的話語推薦甚麽呢？
2．為甚麽亞當繼續獨居是不好的？
2 上帝表示他打算創造第一個女人時説：‘那人獨居不好。’亞當觀察過各種動物家庭——雌雄和幼小的動物——之後，他的感覺必然與上帝在以上所説的話一致。雖然亞當是個身心完美的人，居住在一個令人心滿意足的樂園裏，他卻缺乏同類的生物與他作伴。他享有智力和語言的恩賜，但卻沒有同類的生物與他分享這些恩賜。可是，這種情形不久便會改變了，因為上帝説：‘我要為他造一個配偶［‘補足物’，《新世》］幫助他。’——創世記2:18-20。
3．（甲）夏娃怎樣與亞當同‘類’？（乙）男子與妻子‘連合’是甚麽意思？
3 耶和華用亞當的一條肋骨作為基礎去造出女人夏娃來。因此，夏娃與亞當是同‘類’。她不是較低等的動物而是亞當‘骨中的骨，肉中的肉’。因此上帝所感示的記載説：‘人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。’（創世記2:23,24）譯作“連合”的希伯來字詞實際的意思是‘依附、緊貼，特别是牢固地連接起來，彷彿用膠黏合一般。’（金森尼斯所編的《舊約聖經希伯來與迦勒底辭典》）這句話所表達的意思其實是，夫妻是不可分離的伴侶。另一位學者説，‘這句話所指的不僅是男女的性結合，而是伸展到兩者之間的整個關係。’所以，婚姻並非一時的熱情，而是一項永久的關係。夫妻之間若存有彼此的尊重和尊嚴，即使有時兩者之間的團結受到壓力，婚姻的連繫仍是牢不可破的。——馬太福音19:3-9。
4．在甚麽意義上説來女子是男子的助手和補足物？
4 上帝説女人會是男人的助手和補足物。既然他們是按照上帝的形像造的，他期望他們在彼此的關係上表現他的各種特質——公平、愛心、智慧和能力。因此夏娃會是亞當的‘補足物’而非競爭的敵手。家庭不會像一艘船有兩個互相競爭的船長一般，反之首領權會由亞當所行使。——哥林多前書11:3；以弗所書5:22-24；提摩太前書2:12,13。
5．許多男子怎樣對待女子？這是上帝所嘉許的嗎？
5 可是，由於第一對人類反叛上帝仁愛的首領權而墮落犯罪，結果使他們的家庭和所有未來的家庭均在不同的環境下形成。由於耶和華預知亞當夏娃犯罪所導致的結果及這件事對人類的影響，他對夏娃説：‘你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。’（創世記3:16）不幸的是，由古至今有許多男子以暴虐的方式轄制女子。今日在世界各地，婦女仍以多種方式受到屈辱和低貶。可是，正如我們在上文見到，應用聖經的原則並不使男人有理由要專制獨裁。在另一方面，實踐聖經的原則的確強調表現深深的尊重具有很大價值。
深深的尊重——一項挑戰
6,7．（甲）不信的丈夫可以怎樣受到感化而接受真理？（乙）妻子可能怎樣沒有對不信的丈夫表現‘深深的尊重’？
6 使徒彼得詳細論及基督在行為上所立的榜樣，並且解釋耶穌如何為我們立下“典範去緊緊跟從”。然後彼得説：‘照樣，你們作妻子的，要順服自己的丈夫，這樣，若有不服從那話語的，他們也可以藉着妻子的品行，不用一句話便被感化過來，因為曾經親眼看見你們貞潔的品行和深深的尊重。’（彼得前書2:21－3:2，《新世》）基督徒妻子可以怎樣表現‘深深的尊重’呢？
7 我們的基督徒姊妹中許多均有不信的丈夫，有時丈夫甚至反對她們。在這種環境之下，彼得的勸告是否不適用呢？絶不然。即使丈夫‘不服從那話語’，妻子仍須表現順服和尊重。假設一個基督徒女子的丈夫反對她，妻子來到王國聚會所若肆意説丈夫的閒話，把她從丈夫受到的所有虐待告訴會衆裏的許多姊妹，這可算是對丈夫表現深深的尊重嗎？她若以這種方式對待會衆裏的一位弟兄或姊妹，我們會將這種行為稱為甚麽呢？説閒話，或甚至毁謗。因此，妻子説不信丈夫的壞話，就沒有對丈夫表現深深的尊重了。（提摩太前書3:11；5:13）可是我們必須承認，有些遭受反對的姊妹的確面對嚴重的難題。甚麽才是符合基督教訓的解決方法呢？她們可以去見長老以尋求後者的幫助和勸告。——希伯來書13:17。
8．反對的丈夫可能懷有怎樣的想法？
8 長老可以怎樣機巧地幫助反對的丈夫呢？首先，他們可以試從對方的觀點去看當前的情勢。他在口頭或身體上所表現的暴力可能是由於一項三重的連鎖反應所促成的：他的無知導致恐懼，然後促成暴烈的反應。為甚麽會有這種情形發生呢？有時丈夫對耶和華見證人所知甚少或甚至一無所知；他對他們的認識僅來自聽信懷有偏見的同事的談話。他的確知道在妻子開始研讀聖經之前，她也許把全副精神集中在丈夫和兒女身上。雖然現今她也許是個較佳的妻子和母親，丈夫所懷的態度是：“她一個星期三次撇下我去參加那些聚會。我不知道在聚會裏有些甚麽事發生，但是聚會所有些英俊瀟灑的男子，而且……”不錯，他的無知可能導致嫉妒和恐懼，然後産生防禦的反應。長老若看出丈夫懷有這樣的態度，他們可以怎樣予以幫助呢？——箴言14:30；27:4。
9．弟兄也許可以用甚麽機巧的方法對待某些不信的丈夫？這可能産生甚麽影響？
9 也許一位長老可以設法結識丈夫。（哥林多前書9:19-23）丈夫也許是個電器匠、木匠或油漆匠。他也許願意運用自己的技能去幫助見證人處理王國聚會所的一個難題。這樣他便會有機會看見王國聚會所的内部而無須覺得有義務要參加聚會。他若對弟兄們認識較深，他對妻子和真理的態度便可能有所改善。他見到會衆裏彌漫着愛心和合作的精神，他甚至可能開始駕車送妻子到聚會所。然後，事情發展下去，他可能在聚會期間進入聚會所聆聽一會兒。不久之後，他甚至可能請求有個聖經研究。這一切是可能發生的，而且有時確曾發生。由於基督徒的愛心、機巧和妻子所表現的“深深尊重”，今日有數以千計的丈夫成為信徒。——以弗所書5:33。
留心照顧家庭
10,11．利慕伊勒王描述賢妻的甚麽不同特質？（分别加以考慮。）
10 關於一個理想妻子所應具備的各種特質。利慕伊勒王從他的母親獲得一些優良的勸告。（箴言31:1）她在箴言31:10-31對一位辛勤工作的妻子和母親所作的描述的確值得我們仔細閲讀一下。她顯然在實踐上帝的正義原則和表現深深尊重方面經驗十分豐富。
11 利慕伊勒説‘才德的婦人’是信實可靠、忠貞不二的。（10-12節）她辛勤工作，照顧丈夫和兒女的飲食起居。（13-19，21，24節）她以仁慈慷慨對待真正有需要的人。（20節）由於她表現尊重的態度和優良的品行，她有助於丈夫獲得良好的聲譽。（23節）她並不疏懶怠惰，説長道短或對人挑剔批評。相反，她的言詞具有造就和醫人的作用。（26節）由於她絶不閒懶，她的家室一塵不染，井井有條。（27節）（事實上，基督徒的家室應當是鄰里中最清潔的住宅之一。）她的丈夫和兒女都表現感激而稱讚她。甚至外人也賞識她的各種美德。（28,29，31節）她的美絶不是膚淺的；反之，她所具有的乃是一個敬畏上帝而具有敬虔品格的女子的内在美。——30節。
嫻靜温柔的精神
12．甚麽“在上帝眼中極為寶貴”？一句西班牙諺語怎樣強調這點？
12 對於以上提及的最後一點，彼得表示有同感。他勸基督徒女子不要過度注意自己的外貌。他勸勉説：‘要以内心隱秘的人為裝飾，以嫻靜温柔的精神作永不朽壞的衣服，這在上帝眼中是極寶貴的。’（彼得前書3:3,4，《新世》）請留意這點：“嫻靜温柔的精神在上帝眼中是極寶貴的。”因此，具有這種精神的基督徒妻子和母親不但使丈夫喜悦，更重要的是，她像古代忠信的女子一般使上帝喜悦。這種内在美也由以下的西班牙諺語反映出來：‘美貌的女子悦人眼；賢淑的女子悦人心。前者若是珠璣，後者便是珍寶。’
13．妻子可以對兒女産生甚麽令人安舒的影響？
13 基督徒妻子可以使整家人均感覺安舒。（可參閲馬太福音11:28-30。）兒女留意到她對丈夫所表現的尊重，他們便會在對待父母和外人方面反映出這種尊重。結果基督徒兒女會待人仁慈體貼。兒女若自告奮勇做家務而不是必須由父母催迫他們這樣行，那會是多麽令人舒暢！他們的不自私大大有助於增加家庭的快樂，母親表示嘉許的微笑便是充分的報酬了。
14．兒女對管教的需要可能導致甚麽挑戰？
14 但是有時兒女需要受到管教，那又如何呢？像父母一樣，兒女也會犯錯誤。有時他們不聽話。父親若不在，作母親的基督徒會怎樣反應呢？她會繼續尊重兒女的尊嚴嗎？抑或她會高聲喊叫，大聲喝罵以圖使他們聽話？請想想，孩子會從聲量的大小學到順從嗎？抑或用柔和的聲音與他們推理會有更大效果？——以弗所書4:31,32。
15．關於兒童的服從，研究者發現甚麽？
15 《今日心理學》雜誌論及兒女服從的問題説：‘據最近一項研究透露，你越大聲喝令孩子做某件事，他們就越可能會偏偏做你不要他們做的事。’另一方面，研究者發現成年人若説話柔和，兒童反而傾向於毫無異議地服從。當然，特别重要的是，要與孩子推理而非不住發出武斷的命令而激怒他們。——以弗所書6:4；彼得前書4:8。
在肉體關係上表現尊重
16．妻子可以怎樣對丈夫的感情需要表現體貼？這樣行會有甚麽益處？
16 正如丈夫由於妻子體質較纖弱而應當對此表現體貼，妻子也應當意識到丈夫在感情和性方面的需要。聖經表示夫妻應當彼此相悦而滿足對方的需要。夫妻若要這樣行，就必須敏於察覺對方的需要和情緒。這種彼此的滿足也有助於防止夫妻用情不專，見異思遷。——箴言5:15-20。
17．夫妻對於履行婚姻的性義務應當懷有甚麽看法？
17 夫妻若彼此尊重，就不會有任何一方把性的需要當作心理上的武器來使用。夫妻均應對配偶履行婚姻的義務；若要暫時分房，就應當互相同意才好。（哥林多前書7:1-5）例如丈夫可能到當地的守望台分社辦事處或其他神治工程參加建築工作而暫時離家。若是如此，他應當肯定他獲得妻子的衷心同意才好。這樣的暫時分離也可以為家庭帶來屬靈的福分，因為丈夫回家後會有些富於鼓勵的經驗叙述給家人聽。
姊妹擔任重要角色
18．為甚麽長老的妻子負有較大責任？
18 基督徒女子的丈夫若是個長老，她就負有較大的責任。首先，上帝對丈夫的要求較大。他必須為了會衆的屬靈情況對耶和華負責。（希伯來書13:17）但既然姊妹是長老的妻子，也許本身也年齡較長，她在尊重方面立下榜樣無疑十分重要。（可參閲提摩太前書5:9,10；提多書2:3-5。）大部分長老的妻子在支持丈夫方面立下多麽優良的榜樣！時常，丈夫必須外出照顧會衆的事務，也許這引起了妻子的好奇心。可是，敬虔的妻子會忠貞地避免多管閒事，窺探會衆的事務。——彼得前書4:15。
19．對長老來説，“管理自己的家”可能牽涉到甚麽事？
19 可是，長老的妻子若表現一些對人沒有造就的態度，或沒有為其他姊妹立下優良榜樣，長老就可能必須對她提出勸告了。‘好好管理自己的家’這句話不但指管理兒女，同時也將妻子包括在内。實踐聖經的這項標準可以使有些妻子的謙卑受到考驗。——提摩太前書3:4,5,11；希伯來書12:11。
20．請提及古代與現代一些已婚和未婚姊妹的優良榜樣。（可參看《守望台刊物索引1930-1985》（英文）中‘耶和華見證人的生平事迹’一欄。）
20 未婚的姊妹也可以考慮妻子在會衆中所擔任的恭敬角色。在聖經中和今日的各會衆裏，有這麽多優良、忠信的姊妹立下值得效法的好榜樣！多加——很可能是個獨身的姊妹——由於所行的‘善事’而大受稱讚。（使徒行傳9:36-42）百基拉和非比均熱心維護真理。（羅馬書16:1-4）今日也一樣，我們有許多姊妹，包括已婚的和獨身的，是傑出的海外傳道員、先驅和傳道員。與此同時，這些敬虔的女子使家室保持整齊清潔，秩序井然而從不忽略自己的家人。由於她們的數目和環境，她們時常在傳道工作上作較大的參與。——詩篇68:11。
21．忠信的姊妹怎樣對她們的基督徒弟兄大有鼓勵？
21 會衆裏忠信的姊妹們擔任一個富於造就的重大角色。她們的熱心和好榜樣對弟兄們及整個基督徒會衆均大有鼓勵。她們是真正的補足物和助手。（可參閲創世記2:18。）她們配得多麽真摯的愛護和尊敬！保羅的勸告的確對基督徒配偶十分適切：‘你們各人都要愛自己的妻子，好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。’——以弗所書5:33，《新譯》。
你還記得嗎？
◻ 上帝原本要完美的男女擔任甚麽角色？
◻ 不信的丈夫可以怎樣受到感化接受真理？
◻ 賢淑的妻子有些甚麽傑出的特質？
◻ 基督徒妻子可以怎樣表現“嫻靜温柔的精神”？
◻ 夫妻在彼此的肉體關係方面需要保持甚麽平衡？
［第16頁的圖片］
家庭不應當像一艘船有兩個互相競爭的船長一般
［第18頁的圖片］
不信的丈夫對於妻子參加聚會或其他基督徒活動可能感到嫉妒或甚至恐懼。他可以怎樣獲得幫助？