青年人記念造他們的主

“你趁着年幼，……當記念造你的主。”——傳道書12:1。

1．一個11歲的男孩所説的甚麽話顯示，對他來説造物主是十分實在的？

見到年輕人的言行顯示他們把耶和華視為一位實際存在的個體，是他們所敬佩和渴望取悦的上帝，實在令人感到欣慰！一個11歲的男孩子説：“我一個人的時候，望出窗外，看見耶和華所造的萬物多麽奇妙。於是我想到將來的樂園會是多麽美麗，也想到那時我就能够放心撫摸各種動物了。”（以賽亞書11:6-9）他補充説：“我獨自一個人的時候，就向耶和華禱告。我知道雖然我時時對他説話，他並不會不高興。我知道他時時都看顧我。”造物主對你好像對這個男孩子一樣實在嗎？

上帝對你有多真實？

2．（甲）造物主可以怎樣對你成為十分實在？（乙）父母可以怎樣設法幫助兒女體會到上帝是一位實在的個體？

² 如果你想耶和華和他的應許對你成為十分真實，你就必須首先認識他，知道他向你提出的奇妙前途，讓你有機會生活在聖經所描述的正義新世界裏。（啟示錄21:3,4）如果你的父母教導你認識這些道理，你就有理由要感激他們了，因為這使你能够聽從上帝靈示人寫下的命令：“當記念 造你的主。”（傳道書12:1）一位青年人談及她童年從父母所受的教導説：“生活上的一切都來自耶和華。這就是令我時刻記念造物主的要訣。”另一位年輕女子評論説：“父母教我認識耶和華是一位實在的個體。這件事令我對他們感激不盡。他們幫助我明白怎樣愛耶和華，並且告訴我全時為他服務所帶來的喜樂。”

3,4．甚麽可以幫助你把耶和華視為一位實在的個體？

³ 可是，許多人覺得很難想像上帝是一位關心他們的實在個體。你有這種感覺嗎？以下《守望台》的一段話曾幫助一個青年人從個人的角度去想及上帝：“耶和華上帝在身體方面有多大，我們不知道。”當然，上帝的偉大並不在乎他的魁梧或形狀，正如《守望台》接着説：“他的真正偉大在於他的品格，在於他是個怎樣的上帝”；的確，他是個忠信誠實、  慈悲仁愛、敏於寬恕的上帝。a（出埃及記34:6；申命記32:4；詩篇86:5；雅各書5:11）你把耶和華看作這樣的一位個體，把他視為你能够全心信賴的知交嗎？——以賽亞書41:8；雅各書2:23。

⁴ 耶穌幫助他的早期門徒跟上帝締結個人的關係。由於這緣故，使徒約翰有一次談及自己期望復活到天上享永生，然後指出：“我們都會像［上帝］，因為他是怎樣的，我們就會看見他是怎樣的。”（約翰一書3:2；哥林多前書15:44）父母也可以幫助今日的青年人把上帝看作一位實在的個體；即使他們不能够親眼看見他，他們仍然能够清楚認識他。一個青年男子説：“父母幫助我記念耶和華，方法是向我提出許多問題，例如，‘耶和華會怎樣説？你可以怎樣用自己的話解釋這件事？這是甚麽意思？’”這一類的問題豈不令我們想到自己跟上帝的個人關係嗎？

“記念”含有甚麽意思

5．有些甚麽聖經例證表明，記念某個人不是僅指記得他的名字而已？

⁵ 聽從聖經的吩咐‘現在就記念 造你的主’，不是只限於想及耶和華而已。這還要我們採取行動，做 上帝所喜悦的事。耶穌臨死的時候，身旁的罪犯懇求他説，“你進入你的王國以後，求你記得 我。”他不是只求耶穌記得他的名字。除此之外，他還要耶穌採取行動，把他復活過來。（路加福音23:42）類似的是，約瑟在獄中求法老的酒政在法老面前記念 他。他期望酒政採取若干行動去營救他。約伯曾懇求上帝“記念 我”，他其實是求上帝在將來某個時候採取行動，使他復活過來。——約伯記14:13；創世記40:14,23。

6．“記念”一詞的希伯來語怎樣暗示對所記念的人或物懷有深厚的感情？

⁶ 一位語文專家説，譯作“記念”的希伯來字詞時常暗示“内心的深厚感情以及記憶所引起的行動”。從以色列人當中的“閒雜人”在曠野裏的感歎，我們可以看出“記念”一詞所含的強烈“感情”：‘我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚！’正如約伯求上帝記念恩待他，希西家、尼希米、大衛和一位不具名的詩篇執筆者也懇求耶和華鑑察他們的忠心，懷着深厚的感情記念他們。——民數記11:4,5；列王紀下20:3；尼希米記5:19；13:31；詩篇25:7；106:4。

7．如果我們懷着深厚的感情記念上帝，這會對我們的品行有甚麽影響？

⁷ 我們可以問問自己，‘我們有沒有懷着深厚的感情記念 我們的造物主，以免做出任何令他憂愁或痛心的事來呢？’一個青年人評論説：“母親幫助我看出耶和華是有感情的。我很年幼就知道我的行動可以對上帝有影響。”（詩篇78:40-42）另一個青年人解釋説：“對於回答撒但向耶和華提出的挑戰，我知道自己的行動可以有正面或負面的影響。我想使耶和華的心歡喜，這個願望在以往和現今都對我大有幫助。”——箴言27:11。

8．（甲）從事甚麽工作足以表明我們懷着深厚感情記念耶和華？（乙）青年人應當明智地考慮一下甚麽問題？

⁸ 不錯，在今日這個邪惡的世界裏，要記念耶和華，盡力從事他所喜悦的活動，並非時時都很容易。可是，如果你能够仿效第一世紀的提摩太——更不用説今天盈千累萬敬畏上帝的青年人——以先驅傳道員的身分從事基督徒的全時服務，那會是多麽好的事！（使徒行傳16:1-3；帖撒羅尼迦前書3:2）可是我們可以在這裏問問：如果從事先驅服事職務，你能够維持自己的生活嗎？如果你決定結婚，你有一技之長，能够維持家人的生活嗎？（提摩太前書5:8）這些都是重要的問題，是你必須嚴肅考慮的。

懷着目的接受教育

9．關於世俗教育，青年人面對甚麽問題？

⁹ 隨着人類社會變得越來越複雜，你可能需要接受較高程度的學校教育，才能够找着適當的職業，維持自己的生活從事先驅工作。你也許留意到，甚至有些受過大學教育的人，也不得不重新接受培訓，好養成今日一般雇主所重視的新技能。既然這樣，想取悦上帝的年輕人到底應該接受多大程度的學校教育呢？如果要作出正確的決定，就應當把上帝所靈示的這個命令緊記在心：“當記念 造你的主。”

10．我們所能獲得的最佳教育是甚麽？

¹⁰ 當然，你應當竭力追求最佳的教育——藉着仔細研讀上帝的話語而獲得的教育。甚至許多世俗的學術權威也同意這種看法。德國作家歌德評論説：“［一個民族］在心智上進步越大，就越有能力運用聖經作為教育的基礎和工具。”不錯，研讀聖經比其他任何形式的教育更能够裝備你過成功的生活！——箴言2:6-17；提摩太後書3:14-17。

11．（甲）我們所能做的工作中，最重要的是甚麽？（乙）一個青年人為甚麽留意盡量從學校教育得益？

¹¹ 既然上帝的知識能够帶來永生，在今日你所能從事的工作當中，最重要的就是將這種知識跟别人分享。（箴言3:13-18；約翰福音4:34；17:3）可是，如果你想在這件工作上富於成效，就必須在一些基本的事上受到適當的教導。你需要思想清晰，説話有條理，有良好的閲讀和書寫能力。這些技能都是你能够在學校裏學到的。因此要認真學習學校所提供的科目。美國佛羅里達州一個名叫特蕾西的青年人留意這樣做，結果以優等成績從中學畢業。她表達自己的願望説：“我的目標一向都是要成為上帝耶和華手下的全時僕人，我希望我所受的教育會幫助我達到這個目標。”

12．如果人決定接受額外教育，這也許能够幫助他達成甚麽目的？

¹² 你曾想過你為甚麽上學嗎？你的目的主要是為了裝備自己，好成為耶和華手下富於成效的服事者嗎？如果這是你的目標，你就應該認真考慮一下，你所受的教育是不是真的能够幫助你達成這個目的。跟父母商量過之後，你也許決定在完成了法律規定的基本學校教育以後，進一步接受更高等的教育。這種額外的教育也許可以幫助你尋得適當的職業，一方面維持自己的生活，同時有充分的時間和精力積極參與王國活動。——馬太福音6:33。

13．兩位俄國的基督徒決定接受額外教育，她們怎樣表明自己一生的目標是甚麽？

¹³ 有些接受額外教育的人甚至在求學期間已從事全時的服事職務。請想想俄國莫斯科兩個少女，娜迪亞和瑪蓮娜的例子。兩人都在1994年4月受浸，隨即開始做輔助先驅。不久之後，她們中學畢業，於是報名參加一項為期兩年的會計課程。1995年5月，她們開始正規先驅工作，可是在會計班上仍保持甲等成績。不但這樣，在求學期間，她們兩人平均每個星期主持14個聖經研究。她們希望所受的教育會幫助她們尋得一份適當職業，使她們能够一方面從事全時的服事職務，同時有能力維持自己的生活。

14．無論我們決定接受多少世俗教育，甚麽應當是我們生活上最重要的事？

¹⁴ 如果你決定接受超過法律規定的教育程度，要明智地檢討一下自己究竟為了甚麽理由這樣做。是為了揚名致富嗎？（耶利米書45:5；提摩太前書6:17）你的目標是要運用所受的額外教育使自己能够為耶和華作更大的服務嗎？一位名叫呂迪亞的青年人決定接受額外的教育，但是她對屬靈的事表現適當的專注；她解釋説：“有些人追求高等教育，結果對物質至上的思想屈膝而撇下了上帝。對我來説，跟上帝的關係才是最重要的事。”這種可嘉的態度，無疑我們人人都應當效法！

15．在第一世紀的基督徒當中，有些甚麽不同的教育背景？

¹⁵ 值得留意的一點是，第一世紀的基督徒具有多種不同的教育背景。例如，使徒彼得和約翰被視為“沒有學問，不過是普通人”，因為他們沒有在律法師的學校受過教育。（使徒行傳4:13）在另一方面，使徒保羅則受過相當於今日大學程度的教育。可是，保羅絶沒有利用這種教育把别人的注意引到他自己身上。相反，他運用自己的知識對社會各個不同階層的人傳道。（使徒行傳22:3；哥林多前書9:19-23；腓立比書1:7）同樣，“跟區統治者希律一起接受教育的馬念”在安提阿的會衆裏是個領導分子。——使徒行傳13:1。

何以理財要明智？

16．（甲）如果我們負有債務，為甚麽就會較難記念造物主？（乙）耶穌的一個喻例怎樣表明，人在花錢之前應當先想清楚？

¹⁶ 如果你理財不明智，即使你想做造物主所喜悦的事，藉此表明你記念他，你也可能發覺相當困難。如果你負了債，你就可以説是有了另一個主人。聖經解釋説：“欠債的是債主的僕人。”（箴言22:7）耶穌的一個喻例強調，我們花錢之前應當先想清楚。耶穌説：“你們哪一個想建造一座塔樓，不先坐下計算費用，看自己所有的够不够完成工程呢？要不，他可能安放了根基，卻不能完工，旁觀的人就全都開始譏誚他。”——路加福音14:28,29。

17．為甚麽控制自己的開銷時常相當困難？

¹⁷ 因此，你應當明智地盡力按照以下的聖經原則而生活：“你們一點也不要虧欠人，只有彼此相愛才是你們要互相虧欠的。”（羅馬書13:8）但這樣做並不容易，特别鑑於各種新産品層出不窮，廣告商鼓舌如簧，聲稱這一切都是你真正需要的東西。一個有兒女的基督徒曾設法幫助孩子在用錢方面小心謹慎；他評論説：“我們花了不少時間討論甚麽是我們需要的東西，甚麽只是我們想要的東西。”一般學校都沒有教導學生這方面的知識；關於怎樣以負責的方式理財，學校根本沒有提供甚麽指引。一位社工指出，“我們中學畢業的時候，對於甚麽是等腰三角形比怎樣省錢清楚得多。”那麽，甚麽能够幫助你明智地用錢呢？

18．明智理財的要訣是甚麽？為甚麽？

¹⁸ 聽從“當記念 造你的主”這個訓示，就是理財明智的要訣。原因是，如果你切實聽從這個命令，你最關心的事就是取悦耶和華；你對他所懷的深厚感情會影響到你怎樣花錢。因此，你會設法不讓個人的慾望妨礙你對上帝作全心全意的事奉。（馬太福音16:24-26）你會盡力使眼睛保持“單純”，意思就是，把目光集中在上帝的王國和遵行他的旨意之上。（馬太福音6:22-24）這樣，你就會把‘你要以財物尊榮耶和華’這個命令視為喜樂的特權。——箴言3:9。

堪作模範的青年人

19．以往許多青年人怎樣記念他們的造物主？

¹⁹ 值得慶幸的是，由古至今，有許多青年人都記念他們的造物主。年幼的撒母耳在上帝的帳篷裏服務，雖然他的同工胡作非為，他卻保持堅定，沒有受他們的不道德行為所影響。（撒母耳記上2:12-26）波提乏那水性楊花的妻子無法誘使年輕的約瑟跟她犯姦淫。（創世記39:1-12）耶利米雖然“年幼”，卻不顧猛烈反對，勇敢地向人傳道。（耶利米書1:6-8）一個以色列小女孩無畏地鼓勵位高勢雄的亞蘭元帥往以色列求助，在那裏他得以認識耶和華。（列王紀下5:1-4）年輕的但以理和他的幾個同伴在遵守上帝的飲食律法方面受到考驗，卻能够緊守信仰。沙得拉、米煞、亞伯尼歌這幾個青年人決心對上帝保持忠貞，寧願被投入烈火熊熊的窰裏，也不肯向偶像下拜。——但以理書1:8,17；3:16-18；出埃及記20:5。

20．今日許多青年人怎樣記念他們的造物主？

²⁰ 今日，有超過2000名19至25歲的青年人在美國紐約州耶和華見證人的總部服務。在世界各地，有數以萬計的青年人正記念他們的造物主，在總部服務的這些青年人只是其中一小部分而已。像古代的約瑟一樣，他們絶不容自己沾染不道德。每逢被迫要選擇事奉誰，許多青年人都決心服從上帝過於服從人。（使徒行傳5:29）1946年，波蘭一個15歲的女孩，名叫亨麗卡·蘇珥，因為不肯做個帶有崇拜偶像意味的動作，被人慘以酷刑折磨。一個折磨她的人勸她説，“你心裏信甚麽都不打緊，只要劃個天主教的十字就行了。”她斷然拒絶，結果被人拖進樹林裏開槍打死。但她的永生希望卻是沒有人能够奪去的！b

21．接受甚麽邀請是明智之舉？這會導致甚麽結果？

²¹ 自古至今，有盈千累萬的青年人記念耶和華，這必然使他的心大大歡喜！他正向你發出邀請，“當記念 造你的主。”你願接受這個邀請嗎？他的確是值得你記念的！要天天思念他為你所做的事，以及他應許要為你做的事。要欣然接受他的邀請：“我兒，你要作智慧人，好叫我的心歡喜，使我可以回答那譏誚我的人。”——箴言27:11。

［腳注］

你記得嗎？

◻我們可以怎樣幫助青年人把上帝視為一位實在的個體？

◻記念造你的主是甚麽意思？

◻我們所受的教育應當達成甚麽目的？

◻為甚麽明智地理財十分重要？

◻哪些青年人值得你效法？

［第17頁的圖片］

你曾想過你為甚麽上學嗎？

［第18頁的圖片］

你正學會明智地理財嗎？