務要提防列國所策劃的“和平安全”
“他們正説：‘和平安全了！’的時候。”——帖撒羅尼迦前書5:3，《新世》。
1,2．（甲）為甚麽謀求和平乃是明智之舉？（乙）因此，敵對的政治制度會同意怎樣行？
整個人類世界從未試過像今日那麽不安全。人們普遍恐懼有一場第三次世界大戰爆發，把一些高度軍事化而擁有現今看來的頂尖武器——核子彈——的國家捲入其中。列國有能力利用原子核去為他們作戰；在大量殺人方面，他們的能力確已發展到極限。因此，謀求和平無疑是明智之舉。
2 不錯，在我們這時代，若發生一場使用核子武器的第三次世界大戰，就意味到世界自殺，地上衆生均化為灰燼或被一場核子大浩劫的後果所毁滅。有眼光的政客和軍事領袖很痛苦地意識到這件事實。他們不想促成這樣的一場全球災禍。因此，彼此完全相反的政治制度會發覺，達成協議——不錯，跟從“自己活也讓别人活”的處世之道——乃是有利之舉。
3．列國為了甚麽理由會宣布“和平安全了”？
3 可是，列國卻並不彼此信任。因此他們保持強大的軍力作為防範措施。既然如此，統治者們聯合作出全世界人類已經“和平安全”的宣布，是為了他們同是人類大家庭的成員而衷誠彼此相愛的緣故嗎？絶不然，這樣行只是要消滅人們有理由懷持的恐懼而已。——帖撒羅尼迦前書5:3。
教士和公衆人士對將臨宣布的反應
4,5．（甲）我們預料大衆會對未來的宣布有甚麽反應？（乙）即使教士們大力支持將臨的宣布，至於上帝是否支持這件事，有甚麽問題發生？
4 當列國最後作出這項宣布時，公衆人士的反應應當是，全球均對之有好評。無疑世界的宗教領袖們，包括基督教國屬下天主教和基督新教的教士們在内，會一致歡迎這項國際和平姿態。教士們一向均見風使舵以求受人歡迎及贏得政府的協助和寵愛。
5 可是，雖然教士們大力支持列國所宣布的這項政治安排，這卻不意味到全宇宙——包括地球在内——的上帝會予以支持。教士們也許在他們宗教建築物裏，在他們的宗教贊助者聆聽之下，大聲疾呼地作出冗長的禱告，懇求上帝祝福政客們為了謀求國際和平安全而採取的措施。但這一切嚴肅的禱告，即使聆聽的會衆大聲説“阿們”，是宇宙的上帝所認可的嗎？這個世界既在宗教上四分五裂，為和平安全而作的禱告自是按照彼此分歧的各教派而作的，上帝能與這樣的一個世界和好嗎？
6,7．（甲）像古代的猶太人一樣，基督教國採取了甚麽途徑？（乙）教士們支持“和平安全”的宣布會導致甚麽結果？
6 以自稱受上帝所支持而言，喊得最響的莫過於基督教國屬下的各國。但是宇宙的上帝並非統治基督教國的君王。基督教國所採取的行徑與古代的以色列人如出一轍。雖然耶和華作了安排去管理以色列人，他們卻對此感覺不滿，反而認為四周異教國家的政治制度較為可取。於是他們去見耶和華的先知撒母耳，要求他立一個君王去統治他們。撒母耳對此大感不悦和痛心。立他作先知的上帝亦然。
7 以色列人要求廢棄他為以色列國所設立的神治安排，耶和華有理由對此感覺痛心。正如他對先知撒母耳説：“他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。”（撒母耳記上8:4-9）這預表基督教國在二十世紀所採取的途徑。因此，教士們未來對“和平安全”的宣布表示歡迎並不會帶來任何有利的結果，也不會贏得上帝的祝福。
使人類失去警惕
8．在將臨的宣布中，聯合國很可能擔任甚麽角色？為甚麽這個組織正使人類失去警惕？
8 聯合國現今已擁有159個會員國，差不多將世上所有國家都包括在内。過了相當時候，聯合國無疑會帶頭宣布“和平安全了！”可悲的是，這個世界組織正使億萬的人類失去警惕。何以故呢？因為這樣的和平即使受到世上所有宗教組織所支持，包括基督教國的各組織在内，並不意味到與宇宙的創造者和好；這位造物主有能力按照他對天地各事所作的決定而賜人生命或將其奪去。
9,10．耶和華見證人對列國所策劃的“和平安全”採取甚麽立場？為甚麽？
9 在以賽亞的預言裏，造物主很明確地説：“天是我的座位，地是我的腳凳。”（以賽亞書66:1）在他腳凳上的列國並沒有以他們的聯合國組織使地球增光。他們在政治上力求達致全球的和平安全，藉此使聯合國得以苟延殘喘。耶和華在地上獻了身的見證人無法像世人一樣倚賴這個人為措施去謀求世界的和平安全。反之他們將雅各書4:4的話緊記在心：“你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與上帝為敵麽？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。”
10 耶和華見證人雖然並不積極反對列國所策劃的和平安全，卻無法向地上的千百萬人推薦這件事；這些人希望在世界最大的災禍爆發為這個事物制度帶來末日時尋得安全。（馬太福音24:21）會帶來普世安全的乃是上帝的新事物制度，在“和平的君”耶穌基督治下的新世界。——以賽亞書9:6,7。
11．教士們對於列國在第一次世界大戰之後提議建立國際聯盟一事有甚麽看法？
11 歷史充分證明人為的和平計劃都是徒勞無功的。我們記得在第一次世界大戰於1918年結束時，列國建議設立國際聯盟以防止世界大戰再次發生。美國的基督教會聯會歡迎這項建議，並且説：“這樣的聯盟並非僅是權宜之計；反之乃是上帝的王國在地上的政治表現。”但是這個所謂‘上帝地上王國的政治表現’有為人類帶來恆久的和平安全嗎？
12．（甲）啟示錄17:8怎樣獲得應驗？（乙）誰繼續騎在“朱紅色的獸”的背上？這件事會延續多久？
12 啟示錄第17章描述有一隻“朱紅色的獸”，淫婦“大巴比倫”則騎在獸上。像這隻象徵性的獸一樣，國際聯盟在第二次世界大戰於1939年爆發時落入“無底坑”中。這使騎在獸上的淫婦不得不跳下來。第二次世界大戰在1945年結束之後，列國建立聯合國作為那注定失敗的國際聯盟的繼承者。這個組織所擁有的會員國比國際聯盟多得多，因此按理説來是個更強大的組織，人類世界亦理應可以對它懷有更大信心。這隻象徵性的“朱紅色的獸”在1945年從無底坑中一出來，象徵性的淫婦“大巴比倫”便再次騎在它的背上，至今仍然厚顔無恥地如此行。（啟示錄17:3,5,8）但是據啟示錄17:16－18:24的預言顯示，這樣的日子已無多了。為甚麽呢？
13．（甲）聯合國其實是甚麽？（乙）它怎樣在很久以前由先模將其預表出來？
13 聯合國其實是與耶和華上帝及他在地上獻了身的見證人對抗的一項世界聯盟。這其實是個陰謀，世上的列國一同商議，要合謀對付耶和華上帝在地上的顯形組織。在這世界“末期”中，這件事由以賽亞書8:12所提及的陰謀預示出來。——馬太福音24:3。
仰賴耶和華帶來和平安全
14．為甚麽北部十支派的王國與叙利亞結盟？猶大國面對甚麽問題？
14 在以賽亞的日子之前，由12支派組成的以色列國由於王權的爭論分裂為二。這件事發生於所羅門王的英明統治結束之後。退出的北部十個支派建立了稱為以色列的王國，首都設於撒瑪利亞。剩下來的兩個支派，猶大和便雅憫，則繼續對設於首都耶路撒冷的大衛王朝保持忠貞。十支派的以色列國敵視兩支派的猶大國。後來以色列國與首都設於大馬士革（大馬色）的叙利亞結盟，目的是要推翻猶大國而將其征服。猶大國應當也與另一個國家結盟以求抵抗與信奉異教的叙利亞結盟的以色列國嗎？——以賽亞書7:3-6。
15．（甲）猶大國裏有些人主張甚麽？這種態度顯示甚麽？（乙）以賽亞先知怎樣抨擊這樣的態度？
15 在細小的猶大國中，有些人對這個國家所信奉的上帝耶和華失去了信心。這些人贊成與世上一個強大的異教國家結盟或合謀。有些人主張把耶和華的猶大國與一個屬於這不敬虔的世界的王國連結起來；他們對猶大國中猶豫不決的人説：“一項陰謀！”他們由此表明他們對有聖殿設於耶路撒冷城中的上帝缺乏信心和倚賴。以賽亞先知在上帝感示之下發言抨擊這樣的陰謀；他在第8章12節説：“不要參與他們的陰謀；他們所怕的，你不要怕，不要畏懼。”（《現譯》）
16,17．對耶和華的古代百姓來説，甚麽意味到真正的和平安全？這件事怎樣在亞述王西拿基立威脅耶路撒冷時表明出來？
16 耶和華與他手下和他有立約關係的百姓同在；對他們來説，這意味到和平安全。有一件事足以證明這點。亞述王西拿基立派了三位大臣前往見希西家王和耶路撒冷的人民，要求他們對西拿基立投降。亞述的官員和發言人拉伯沙基站在耶路撒冷城牆之前，公然蔑視耶和華上帝以期削弱或消滅猶太人對耶和華的信心。目擊仇敵公然侮辱獨一永活的真神耶和華，希西家大感痛心；他同時感覺到軍力遠較強大的亞述人對耶路撒冷造成重大的威脅，於是到聖殿去，將事情向耶和華上帝陳明。希西家對耶和華表現絶對的信心，並且求上帝將他的宇宙至高統治權表現出來。耶和華對此大感喜悦，便給了他一個有利的答覆。上帝的先知以賽亞也對此加以證實。正如希西家王下令，他們把亞述官員拉伯沙基的恐嚇置諸不理。——列王紀下18:17-36；19:14-34。
17 拉伯沙基無疑對此大感驚訝，於是回到西拿基立的營裏；當時這位國王正在攻打立拿。（列王紀下19:8）西拿基立聽過拉伯沙基的報告之後再次致信希西家，提出恐嚇説：“不要聽你所倚靠的上帝欺哄你説：‘耶路撒冷必不交在亞述王的手中。’”（列王紀下19:9,10）入夜之後，耶和華上帝親自答覆亞述的代言人拉伯沙基，並且回答西拿基立所提出的恐嚇，藉此證明他遠高過亞述王室所崇拜的神。列王紀下19:35報導事情的結局説：“當夜耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍。”剩下來的亞述人，包括西拿基立王，也可能包括拉伯沙基在内，在黎明起來，頓時見到他們與耶和華上帝敵對所造成的慘重傷亡。
18．（甲）野心勃勃的西拿基立有甚麽結局？（乙）這項歷史記載應當對今日的耶和華見證人提供甚麽例證？
18 西拿基立曾一度野心勃勃地妄圖攻擊耶和華的組織，但卻一敗塗地，大受屈辱，只好“滿面含羞”地倉皇逃回亞述的國都尼尼微，後來竟被自己的兩個兒子所弑。（歷代志下32:21；列王紀下19:36,37）亞述帝國不再能够威脅耶和華的顯形組織了。在這件事上，至高上帝的宇宙統治權的確獲得莫大的洗雪。不但如此，耶路撒冷得保安全是個極佳的例證，表明今日耶和華見證人應當充滿信心地仰賴誰去賜給他們持續的和平安全——不是倚賴一項政治陰謀而是仰賴耶和華上帝。
保持警惕
19．守望台社會繼續怎樣行？
19 為了幫助你保持警惕，守望台社會繼續在所發行的刊物中對讀者大衆發出適時的警告。這樣，當這個舊事物制度的列國大言不慚地宣布他們所策劃的“和平安全”時，你便不致受其所愚。
20．為甚麽耶和華見證人絶不會鼓勵人倚賴將臨的“和平安全”？因此現在便是怎樣行的時候了？
20 耶和華手下獻了身的見證人絶不能鼓勵人仰賴世上列國所宣布的“和平安全”，也無法恭維這種國際“和平安全”的策劃者而同時有耶和華上帝與他們同在。他們小心提防與這個舊事物制度的列國結盟。他們不斷提醒自己，一個與國際聯盟迥異的新“國家”在第一次世界大戰之後的1919年已産生了。這個新的“國家”繼續在全地生長擴展，正如以賽亞書60:22所預言一般：“至小的族要加增千倍，微弱的國必成為強盛。我耶和華要按定期速成這事。”不錯，現今便是所有人都必須小心提防列國所策劃的“和平安全”的時候。
你會怎樣回答？
◻ 大衆對“和平安全”的宣布很可能會有怎樣的反應？
◻ 以賽亞書8:12所提及的“陰謀”預表甚麽？
◻ 聯合國正怎樣使人類失去警惕？
◻ 為甚麽耶和華見證人不會失去警惕？
［第18頁的圖片］
無疑聯合國會帶頭宣布“和平安全了！”
［第21頁的圖片］
亞述的官員拉伯沙基輕視以色列的上帝，但是結果表明真正的和平安全惟獨來自耶和華上帝