一本來自上帝的書
“預言從來不是憑人意説的，而是人被聖靈推動，説出來自上帝的話。”——彼得後書1:21。
1,2．（甲）為甚麽有些人懷疑聖經是否對現代生活適用？（乙）我們可以從哪三方面提出證據，證明聖經的確是來自上帝的？
對行將踏進21世紀的人來説，聖經還適用嗎？有些人認為不然。“沒有人會在現今的化學課上採用一本1924年出版的化學教科書，因為自那時以來，化學知識已突飛猛進了。”伊萊·切森醫生這樣寫道。他説這番話，是要解釋為甚麽他覺得聖經已經過時了。從表面上看，他的論據似乎不無理由。畢竟，自從聖經寫成以來，人對科學、心理健康、人類行為的認識已大為增加。因此，有些人不禁納罕：“一本這麽古老的書，怎可能在科學上沒有不正確的地方呢？這本書的勸告，怎可能適合現代的生活呢？”
2 聖經本身回答了這些問題。彼得後書1:21告訴我們，聖經的預言者“被聖靈推動，説出來自上帝的話”。由此聖經表示，這本書是來自上帝的。可是，我們怎樣才能説服别人相信這件事呢？讓我們考慮一下足以證明聖經是上帝話語的三方面證據：（1）聖經從科學上説來是正確無誤的；（2）聖經含有永不過時的原則，對現代生活十分適用；（3）聖經含有許多確切的預言，歷史事實證明這些預言已獲得精確的應驗。
一本符合科學的書
3．為甚麽科學發現並沒有對聖經構成威脅？
3 聖經並不是一本科學教科書。但它是一本真理之書，而真理是能够通過時間考驗的。（約翰福音17:17）聖經絶沒有受到種種科學發現所威脅。每逢聖經提及跟科學有關的事項，它完全不含有古代各種冒稱“科學”、其實只是神話的錯誤觀念。事實上，聖經含有一些説法，不但在科學上説來正確無誤，同時也跟當時一般人所接受的看法背道而馳。例如，請考慮一下聖經跟醫學互相吻合的地方。
4,5．（甲）關於疾病，古代的醫師並不明白甚麽事？（乙）為甚麽摩西無疑很熟悉埃及醫生的各種療法？
4 古代的醫師並不完全明白疾病是怎樣傳播的，也不知道環境衛生對於防止疾病是多麽重要。從現代的觀點看來，古代流行的許多療法實在荒誕不經。現存最古老的醫書之一是埃伯斯紙莎草紙抄本，其中含有始於大約公元前1550年的埃及醫學知識。這份書卷載有各樣疾病的700多種療法，“從被鱷魚咬傷至趾甲疼痛不等”。大部分療法都沒有甚麽功效，其中有些甚至極度危險。例如，關於處理傷口，書裏推薦的一個處方是，把人糞混和其他配料，敷在傷口上。
5 這些埃及療法寫下來的時間，大約跟聖經最先幾本書（包括摩西律法在内）寫成的時間相若。摩西在公元前1593年出生，在埃及長大。（出埃及記2:1-10）摩西自幼住在法老的宮廷裏，“學了埃及人的一切智慧”。（使徒行傳7:22）他很熟悉埃及的“醫生”。（創世記50:1-3）他們那些無效或甚至危險的醫療方法對摩西的著作有沒有影響呢？
6．從現代的醫學觀點看來，摩西律法在衛生方面所作的甚麽規定是很合理的？
6 沒有。剛相反，摩西律法含有一些衛生規定，從現代醫學的觀點看來也是十分合理的。例如，一條有關軍營的律法規定，人必須將糞便在營外掩埋起來。（申命記23:13）這是一項十分先進的預防措施。這個做法不但使水源不致受到污染，也保護人不致受蒼蠅攜帶的志賀桿菌或其他腹瀉疾病所感染。時至今天，這些疾病每年仍然奪去千百萬人的性命，大部分在發展中的國家裏。
7．摩西律法在衛生方面所作的甚麽規定，有助於防止傳染病流行？
7 摩西律法還含有其他的衛生規定，有助防止傳染病流行。人如果患上可傳染的疾病，或有患這種病之虞，就要受到隔離。（利未記13:1-5）衣服或器皿接觸到自然死去的動物（也許是病死的），就必須在使用之前洗滌過，或者將其毁去。（利未記11:27,28,32,33）人觸摸了屍體，就會被視為不潔；這樣的人必須採取若干自潔的措施，包括洗滌衣服和沐浴。不潔的時期會延續七天，在這其間，他要避免跟别人有身體上的接觸。——民數記19:1-13。
8,9．摩西律法的衛生規條，為甚麽可説是遠遠超越當代的知識水平？
8 這套衛生準則顯示出一種遠遠超越當代的智慧。關於疾病的傳播和預防方法，現代醫學已有長足的進步。例如，19世紀的醫學發展引進了抗菌的觀念——保持衛生，減少傳染。結果傳染病和夭折都大為減低。1900年，在歐洲許多國家和美國，人民的平均壽命還不及50歲。自那時以來，由於醫學進步，疾病受到控制，同時也因為衛生和環境都大有改善，一般人的平均壽命有戲劇性的激增。
9 可是，在醫學發現疾病怎樣傳播之前幾千年，聖經已提供合理的預防措施，幫助人抵抗疾病。難怪摩西透露，他當日的以色列人一般都活到70至80歲。（詩篇90:10）摩西怎可能知道這些衛生規條呢？聖經本身解釋説：律法是“通過天使……的手頒布的”。（加拉太書3:19）不錯，聖經不是憑人的智慧寫成的；相反，這本書是來自上帝的。
現代生活的實用指南
10．聖經雖然在差不多二千年前已經寫成，其中的勸告卻仍然怎樣？
10 世上各種提供勸告的書不久就過時了，以致需要修訂或被其他書所替代。但在這方面，聖經卻截然不同。詩篇93:5説：“你的法度極為確定［‘十分可靠’，《新世》］。”（《新譯》）雖然聖經在差不多二千年前即已寫成，其中的勸告卻至今仍然適用。不論我們的膚色是甚麽，不論我們生活在甚麽國家，聖經的勸告都同樣有效。聖經的勸告是永不過時、“十分可靠”的。我們且看看幾個例證。
11．幾十年前，對於管教兒女，許多父母聽信了甚麽見解？
11 幾十年前，許多父母受到教養兒童的“新主張”所影響，以為他們“絶不可以對兒女説不”。他們害怕一旦為兒女定下限制，就會使兒女苦惱、受挫。用意良好的兒童教育專家堅稱，父母糾正兒女一定要盡量温和婉轉。但據《紐約時報》報導，現在許多專家又反過來“促請父母要嚴格一點，好再次取得控制權”。
12．譯作“管教”的希臘語名詞含有甚麽意思？孩子為甚麽需要這樣的管教？
12 可是，對於教養兒女的問題，聖經一向都提出清晰合理的勸告。聖經吩咐説：“你們做父親的，不要激怒孩子，只要不斷用耶和華的管教和思想規正，把他們撫養成人。”（以弗所書6:4）這裏譯作“管教”的希臘語名詞的意思是“教養、訓練、教誨”。聖經指出，管教或教誨其實是父母愛兒女的明證。（箴言13:24）孩子喜歡在道德上有清晰明確的指導方針，幫助他們養成正確的是非觀念。他們受到適當的管教，就會感覺安全；他們知道父母關心他們，要他們成為怎樣的人。——參閲箴言4:10-13。
13．（甲）在管教方面，聖經促請父母留意甚麽？（乙）聖經主張施行怎樣的管教？
13 但是，在管教這件事上，聖經提醒做父母的要謹慎，千萬不要濫用父母的權威。（箴言22:15）懲罰兒女絶不該流於殘酷。在按照聖經教訓而生活的家庭裏，身體的暴力是沒有立足之地的。（詩篇11:5）感情上的暴力——苛刻的言詞、沒完沒了的批評、冷嘲熱諷——也同樣要不得，因為這些言語上的虐待也可以使孩子心灰意冷。（參閲箴言12:18。）聖經很明智地提醒父母：“不要激惱孩子，免得他們灰心喪氣。”（歌羅西書3:21）聖經鼓勵人採取預防措施。申命記11:19吩咐父母要好好把握日常起居的各種機會，把道德標準和屬靈價值觀念灌輸給兒女。在教養兒女方面，這種清晰、合理的勸告在今天和聖經時代同樣適用。
14,15．（甲）除了提供明智的勸告之外，聖經還能够怎樣？（乙）聖經的甚麽教訓能够幫助不同種族國籍的男女平等相待？
14 聖經所提供的不僅是明智的勸告而已，它的信息也能够打動人的内心。希伯來書4:12説：“上帝的話語是活的，可以發揮力量，比一切兩刃的劍更鋒利，連魂和靈、關節和骨髓都能刺穿分開，甚至心裏的意念和打算都能辨識。”讓我們舉出一個例證，説明聖經怎樣有力量打動人心。
15 今天世人由於種族和國家不同而四分五裂。這些人為壁壘使許多無辜的人在世界各地的戰爭中喪生。可是，聖經所含的教訓卻能够幫助不同種族和國籍的男女平等相待。例如，使徒行傳17:26説，上帝“以一個人造出所有國族的人”。這表明世上其實只有一個種族，就是人類種族！聖經也吩咐我們“要仿效上帝”，同時指出，“上帝是不偏心的，無論哪個國族的人，只要畏懼他，行正義，都蒙他悦納”。（以弗所書5:1；使徒行傳10:34,35）人只要認真聽從聖經， 切實按照其中的教訓而生活，這就會對人造成團結的影響。聖經的教訓能够影響到人的最深處，打動人的内心，把分裂人的各種人為壁壘消除。在今天的世界裏，聖經真的能够發揮這樣的功效嗎？
16．請叙述一個經驗，表明耶和華見證人的確是個國際弟兄團體。
16 絶對能够！耶和華見證人以他們的國際弟兄團體廣為人知。在這個團體裏，許多來自不同背景、通常彼此仇視的人，都能够化解仇恨，和睦共處。且舉個例，在盧旺達發生種族屠殺期間，分屬不同部族的耶和華見證人甘願冒生命危險，挺身保護屬於不同部族的基督徒弟兄姊妹。有一次，一個胡圖族的見證人冒險把會衆裏一個圖西族的六口之家收藏在家裏。很不幸，這件事最後被人發現，圖西族見證人一家慘遭殺害。胡圖族弟兄和家人面對殺身的危險，只好逃到坦桑尼亞去。據報還有很多類似的例子。耶和華見證人很樂於承認，他們能够獲致這種團結，是由於他們的心深受聖經信息所感動的緣故。在這個充滿仇恨的世界裏，聖經能够把人團結起來；這無疑是個有力的證據，表明聖經必然是來自上帝的。
一本含有真預言的書
17．聖經的預言怎樣跟人為的預測大為不同？
17 彼得後書1:20説：“經書的預言都不是出於私人解釋的。”聖經的預言者並非僅是分析當時世事的趨向，然後按自己對事態發展的個人見解，作出一些有若干根據的預測。他們也不是作出一些模稜兩可的聲言，差不多可以用來預測未來發生的任何事情。為了舉例説明，讓我們考慮聖經裏一個異常明確具體、卻跟當時一般人想法相反的預言。
18．古代巴比倫城的居民為甚麽感覺很安全？可是，以賽亞卻預告巴比倫會有甚麽遭遇？
18 到公元前7世紀，巴比倫城成為巴比倫帝國看來牢不可破的首都。這城橫跨幼發拉底河；巴比倫人利用河水築了一道又深又闊的護城河，又築了許多縱橫交錯的運河。除此之外，城的四周還建有巨大的雙重城牆，牆上築有許多供防衛用的碉堡。巴比倫城的居民無疑感覺十分安全。可是，在公元前8世紀（當時巴比倫還沒有達到全盛時期），以賽亞先知預言説：“巴比倫……必像上帝所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。其内必永無人煙，世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裏支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群卧在那裏。”（以賽亞書13:19,20）請留意，預言説巴比倫不但要遭受毁滅，而且會變成永遠無人居住。先知作出這樣的預告，實在非常大膽！以賽亞可能在見到巴比倫淪為荒涼之後，才寫下他的預言嗎？歷史表明絶不可能！
19．為甚麽以賽亞的預言在公元前539年10月5日並沒有完全實現？
19 在公元前539年10月5日晚上，巴比倫被塞魯士大帝率領的米底亞－波斯聯軍攻陷。可是，以賽亞的預言在當時還沒有完全應驗。巴比倫被塞魯士攻陷之後，雖然地位一落千丈，卻仍然有人居住，達多個世紀之久。公元前2世紀（死海書卷的以賽亞書抄成的時候），巴比倫被帕提亞人所佔領，當時這個城市仍然受到四周列國所覬覦。猶太歷史家約瑟夫斯報導，公元前1世紀，有“不少”猶太人住在那裏。據《劍橋古代歷史》説，公元24年，巴爾米拉的商人已在巴比倫建立了一個生意興隆的貿易站。因此，遲至公元1世紀，巴比倫尚未完全淪為荒涼；可是，以賽亞書在此之前很久就已寫成了。——彼得前書5:13。
20．有甚麽證據表明巴比倫終於變成“亂堆”？
20 以賽亞並沒有活到目擊巴比倫變成寂無人居的日子。但是正如預言宣告，巴比倫終於淪為“亂堆”。（耶利米書51:37）據希伯來學者哲羅姆（生於公元4世紀）説，當時巴比倫已成為“各種野獸”出沒的獵場。直到今天，巴比倫仍是一片荒土。就算人使巴比倫成為觀光地點，吸引若干遊客前往參觀，可是，就像以賽亞所預告一樣，巴比倫的“後裔子孫”已永遠消逝了。——以賽亞書14:22，《新譯》。
21．忠信的先知為甚麽能够百無一誤地預告未來所發生的事？
21 以賽亞先知並不是僅憑觀察而作些有若干根據的預測。他也沒有改寫歷史，使其看來像個預言。以賽亞是個真先知，聖經裏其他所有忠信的先知也一樣。為甚麽這些人能人所不能，百無一誤地預告未來所發生的事呢？答案很清楚：聖經的預言不是來自這些人的，而是來自預知未來的上帝耶和華。他是“從起初指明末後的事”的上帝。——以賽亞書46:10。
22．為甚麽我們應當盡力鼓勵心地忠實的人親自查考聖經？
22 那麽，聖經值得我們查考嗎？我們確知這本書的確值得我們查考！但是許多人卻沒有這樣的信念。他們也許從沒有讀過聖經，卻對這本書懷有先入為主的看法。你還記得上一篇文章起頭所提及的教授。他接受了聖經研究的安排；仔細查考過聖經之後，他同意聖經的確是上帝的話語。最後他受了浸成為耶和華見證人，現在已是個長老！讓我們盡力鼓勵心地忠實的人親自查考一下聖經，然後才決定相信不相信。我們深信，他們親自查考過之後，就會看出聖經這本舉世無雙的書，的確是一本造益萬民的書！
你能够解釋嗎？
◻ 你能够怎樣用摩西律法表明聖經不是來自人的？
◻ 聖經含有甚麽永不過時的原則，對現代生活仍十分適用？
◻ 為甚麽以賽亞書13:19,20的預言不可能是在事後才寫成的？
◻ 我們應當鼓勵心地忠實的人怎樣做？為甚麽？
［第19頁的附欄］
無法證明的事又怎樣？
聖經裏有些話是沒有獨立的具體證據去證明的。例如，聖經提及一個隱形的領域，有靈體居住在其中。這樣的聲稱，科學無法證明是對的，但也無法證明是不對的。聖經既然有這些無法證明的聲稱，是不是就一定跟科學有抵觸呢？
若干年前，一位行星地質學家開始跟耶和華見證人研讀聖經，當時他就面對這個問題。他回憶説：“我不得不承認，起初我覺得很難接受聖經，因為我無法用科學去證明聖經的某些話。”這個誠懇的男子繼續研讀聖經，終於接受了現有的證據，相信聖經的確是上帝的話語。他評論説：“在此之後，我就不再堅持要把聖經每件事實都個别加以證實了。有科學頭腦的人必須願意從屬靈的觀點去查考聖經，不然他就永不會接受真理。我們不能期望用科學去證實聖經的每一句話。但我們不能僅因為某些話無法證明，就認為這些話不真實。重要的是，但凡能够證明的地方，聖經總是準確的。”
［第17頁的圖片］
摩西所錄下的衛生規條，遠遠超越當代的醫學水平