花冠

（Garland）

戴在頭上做裝飾的花環。聖經的一個預言把希伯來語tsephi·rahʹ（采菲拉，即花冠）用做比喻，這個預言説，耶和華必審判以法蓮（即十部族的以色列國）的首都撒馬利亞。當時，撒馬利亞有許多政治上的「醉漢」，這是因為北方的以色列國脱離猶大而獨立，並跟叙利亞等國結盟，他們跟耶和華在猶大建立的王國為敵，這些成就令他們沉醉不已。（見賽7:3-9）在酒會上，醉漢都戴上花冠；同樣，撒馬利亞也戴着一頂代表政治權力的花冠。花冠雖然榮美，但終必凋零逝去。耶和華在他剩餘的子民中，必像榮美的王冠，又像編花的華冕（有些譯本譯作「冠冕」）。（賽28:1-5）

以西結書7:7,10也用了希伯來語「采菲拉」，但聖經的譯者卻不能確定此處的意義或用法。一個相近的阿拉米語詞有「早晨」的意思，因此萊姆塞所譯的叙利亞語《伯西托本聖經》把此處譯作「黎明」，而非花冠或冠冕。有些譯者（和合，新譯，呂譯）把這個詞跟同源的阿拉伯語名詞聯繫起來，譯作「災」。還有些人相信，這個希伯來語的詞根意思是「轉動」，所以將其譯為「轉變」，意指情勢的轉變。（JB；JP；Ro翻作「circle圓圈」）

在《希臘語經卷》的使徒行傳14:13，出現了希臘語stemʹma（斯滕馬，即花冠）的複數詞形。經文記述路司得的群衆以為保羅和巴拿巴是神明，於是宙斯殿的祭司牽着公牛，拿着花冠來到城門口獻祭給二人。他們可能想把花冠戴在保羅和巴拿巴的頭上，正如他們有時也會給偶像、參加儀式的人和祭牲戴上花冠一樣。據説，編織花冠所用的枝葉，通常是人們供奉的神明所喜愛的植物。（徒14:8-18；見冠冕）