亞薩

（Asaph）〔他［上帝］已經聚集〕

1．利未的子孫，是通過革順衍生的。（代上6:39,43）大衛作王期間（公元前1077-前1038），約櫃從俄别以東的家被送到「大衛城」，當時利未人派亞薩做主要歌手兼擊鈸樂手，一路上唱歌奏樂。（代上15:17,19,25-29）之後，亞薩跟希曼和以探一起在聖幕前供職，管理歌唱奏樂的事。（代上6:31-44）像希曼、耶杜頓（看來跟以探是同一人）一樣，亞薩被稱為「傳達異象的使者」，「藉豎琴……傳達上帝的信息」。（代上25:1-6；代下29:30；35:15）

亞薩的子孫繼續參與歌唱奏樂的事務，例如當聖殿舉行呈獻禮時，當約櫃從錫安被帶進聖殿的範圍時（代下5:12），還有在希西家王清除錯誤崇拜期間（代下29:13-15），以及約西亞王在位期間慶祝盛大的逾越節時（代下35:15,16），他們都佔重要的一席。從巴比倫獲釋後率先回到耶路撒冷的人當中，有一些是亞薩的子孫。（拉2:1,41；尼7:44）

詩篇50篇和73至83篇的題記都説明是「亞薩的詩歌」。看來，這些詩歌用「亞薩」的名字，很可能是指以他為宗族首領的亞薩家，因為其中有些詩篇（79和80篇）所提及的事，顯然是在亞薩的日子以後才發生的。

2．利未的子孫，哥轄的後代。在大衛王的日子，亞薩的子孫是聖幕的守門人。（代上26:1；民16:1）

3．記事官約亞的父親。聖經説，希西家王（公元前745-前717）的記事官約亞是「亞薩的兒子」。（王下18:18,37；賽36:3,22）雖然約翰·基托的《聖經著作百科全書》（1880,第1卷，233頁）説記事官是指亞薩，但大部分學者都認為是指約亞。由於「兒子」一詞常用來指「後代」，有學者認為，這個亞薩跟本條1是同一人。

4．為亞達薛西王「看守王室園林」的人，時維公元前455年，即尼希米返回耶路撒冷的日子。（尼2:8）那個樹木茂密的王室園林也許位於黎巴嫩，該地區當時也受波斯統治。看守王室園林的官員有個希伯來名字，表示他可能跟尼希米一樣，是個猶太人。尼希米曾在波斯宮廷任職，擔任王的御酒官。（尼1:11）