你會説，“我在這裏，請差遣我”嗎？
“［耶和華］説：‘我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？’我説：‘我在這裏，請差遣我！’”——以賽亞書6:8。
1,2．一對夫婦有甚麽特别的理由感覺快樂？
“我們很高興接納邀請前往哥倫比亞服務。我們在厄瓜多爾服務曾享有很大的喜樂，這種喜樂實非筆墨所能形容。”兩名耶和華見證人在信的起頭這樣説。他們曾奉派到厄瓜多爾去，當時守望台社的新分社辦事處正在該國興建。
2 這兩名傳道員奉派到厄瓜多爾並非僅是協助當地的建築工程進行而已，同時也要以基督徒教師的身分為當地居民服務。他們寫道：“我們發覺，組外傳道是最重要的工作。僅三週之前，我們一行八人到露天市場去。我們總共分派了73本書，40多本雜誌。在前一週，我們建立了兩個新的聖經研究。我們可以看出，這裏的確需要有新分社。我與内子感激你們給我們這項權利，能够繼續以這種特别的形式［在哥倫比亞］從事全時服務。”
3．許多人怎樣反映出與以賽亞相若的精神？
3 這對夫婦，以及其他數以百計奉派到海外服務的人，均反映出與以賽亞先知相若的精神。以賽亞聽見耶和華説：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”以賽亞立即回答説：“我在這裏，請差遣我！”上帝遂下令説：“你去告訴這百姓説，‘你們聽是要聽見，卻不明白。’”（以賽亞書6:8,9）以賽亞甘願接受甚麽委派呢？結果如何？從現代的類似發展看來，我們可以從這項記載獲悉甚麽？在個人方面，我們可以學得甚麽教訓？
以賽亞的傳道使命
4,5．（甲）以賽亞接獲第6章所載的異象時，國内的情形如何？（乙）他在異象裏看見甚麽？
4 烏西雅王逝世的那年，耶和華上帝問以賽亞説，“我可以差遣誰呢？”（以賽亞書6:1）時為公元前777年，大約在巴比倫人攻陷耶路撒冷，使猶大地荒涼之前一又四分之三個世紀。耶和華能够預見未來的悲慘發展，遂委派以賽亞向人發出一個信息。我們可以從以賽亞的傳道使命獲悉甚麽呢？
5 以賽亞接獲委派時必然對當時的場合有很深的印象。我們當時若在場，無疑也會一樣。他寫道：“我見主［耶和華］坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊説：‘聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！’”——以賽亞書6:1-3。
6．以賽亞能够看見他所見的異象何以是一項權利？
6 以賽亞知道烏西雅由於不屬祭司支派，但卻僭越狂妄，擅自進入聖殿燒香，以致立時染上大痲瘋。所以，以賽亞享有多大的權利，得以看見上帝的臨在！以賽亞是個不完美的人，他無法實際見到耶和華。但上帝容許以賽亞在異象裏看見他。（出埃及記33:20-23）在耶和華的寶座前有些居高位的天使（撒拉弗）伺候，由此進一步強調這個場面的偉大。這些天使意識到上帝的聖潔，於是恭恭敬敬把“臉”遮起來。除了這項自表卑微的動作之外，他們還鄭重宣告上帝的聖潔。你能够想像這一切對一個凡人有甚麽影響嗎？
7．以賽亞有甚麽反應？為甚麽我們也許會有類似的感覺？
7 且讓以賽亞自己回答。“那時我説：‘禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。’”（以賽亞書6:5）以賽亞知道自己是上帝的代言人，但這個異象使他深深意識到自己的不潔，沒有清潔的嘴唇足以代表這位榮耀、聖潔的君王發言。照樣，我們當中有些人可能有時感到自己罪孽深重，以致覺得不配向上帝禱告；更不用説持有他的聖名。若是如此，以賽亞隨後的經歷應當令我們感到鼓舞。
8．一位天使作出怎樣的服務？這有甚麽影響？
8 有一個在寶座前伺候的撒拉弗飛到以賽亞跟前，拿着從祭壇上取來的一塊火炭。天使用炭沾以賽亞的口，説：“看哪！這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。”（以賽亞書6:6,7）在所羅門的日子，有火從天上降下來，證明耶和華接納了壇上的祭物，雖然所獻的祭物其實甚至不能使祭司在上帝面前完全潔淨。（歷代志下7:1-3；希伯來書10:1-4,11）雖然如此，紅炭將以賽亞的不潔消除之後，他便可以接受耶和華的判決，知道他的罪已得赦，使他有資格接受一項特别的傳道使命。關於未來，這件事提出甚麽饒有趣味的預兆呢？
9．以賽亞的信息有甚麽要旨？
9 經歷過這個令人驚訝的遭遇之後，先知接獲上述的傳道使命。（以賽亞書6:8,9）但何以以賽亞要説百姓聽了又聽，但總不明白呢？上帝的聲音進一步説：“要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，……回轉過來，便得醫治。”（以賽亞書6:10）這是否意指以賽亞的率直魯莽使猶太人大起反感，以致他們繼續與耶和華作對呢？絶不然。這僅是表明大部分猶太人會有怎樣的反應，即使以賽亞甘心樂意説，“我在這裏，請差遣我，”也不論他如何忠心耿耿、徹底執行他的傳道任務。
10．（甲）百姓彷彿瞎了、聾了是誰之過？（乙）以賽亞的問題，“這到幾時為止呢？”是甚麽意思？
10 其咎在於百姓。雖然以賽亞容許他們“聽了又聽”，他們卻不想曉得，也不願明白。上帝已在事先聲明，大部分猶太人都頑梗不化，對屬靈的事缺乏體會，因此他們不會有甚麽反應。也許有一小部分人會聆聽。如果你能够想像的話，大部分人都緊閉着眼，彷彿雙眼給最強力的膠黏着一般。這種惡劣的情況會延續多久呢？以賽亞所問及的是這件事而不是他須要服務多少年。他問道：“主［耶和華］阿，這到幾時為止呢？”上帝回答説：“直到城邑荒涼，無人居住。”以賽亞去世之後，這件事果然發生。巴比倫人把猶太人擄去，使猶大“地土極其荒涼”。——以賽亞書6:11,12；列王紀下25:1-26。
11．以賽亞所傳的信息怎樣予人安慰？
11 雖然如此，耶和華最後向以賽亞提出安慰，事情並非完全無望。“境内還剩下十分之一的人。”不錯，“好像大樹被砍後還剩下殘根，這聖潔的［苗裔］也必繼續存留。”（以賽亞書6:13，《當代聖經》）猶太人在巴比倫流亡70年之後，有一個苗裔，意即一群餘民，得以返回故土，彷彿大樹的殘根長出新芽來一般。（歷代志下36:22,23；以斯拉記1:1-4；可參看約伯記14:7-9；但以理書4:10,13-15,26。）以賽亞的信息雖然相當嚴厲，但也含有予人安慰的成分。根據聖經，我們有充分理由把以賽亞視為未來發展的一個先模。怎會如此呢？
更大的應驗
12．我們有甚麽聖經根據將耶穌稱為更大的以賽亞？
12 以賽亞死後好幾個世紀，有一位我們可以稱為更大的以賽亞的人物——耶穌基督——來到。耶穌降世為人之前甘願接受天父的差遣來到地上。他所傳講的事包括以賽亞的記載在内。（箴言8:30,31；約翰福音3:17,34；5:36-38；7:28；8:42；路加福音4:16-19；以賽亞書61:1）不但如此，耶穌在解釋所用的教導方式時直接將自己與以賽亞書第六章連繫起來。（馬太福音13:10-15；馬可福音4:10-12；路加福音8:9,10）這是十分適當的事，因為大部分聽見耶穌講道的猶太人都不願意接受他的信息，也不願行事與之一致。他們與那些聽見以賽亞先知傳道，卻不願意接受他的信息的人如出一轍。（約翰福音12:36-43）在公元70年，那些容許自己對耶穌的信息“瞎了、聾了”的猶太人遭受到與公元前607年的情況相若的毁滅。在第一世紀，這項發展是臨到耶路撒冷的大災難，“是創世以來所未曾有過的；……將來也不會再有。”（馬太福音24:21，《現譯》）正如以賽亞所預言，有一群餘民或“聖潔的苗裔”表現信心。他們組成一個屬靈的國家，即“上帝所膏的以色列”。——加拉太書6:16，《新譯》。
13．為甚麽我們可以期望以賽亞書第6章會有另一次應驗？
13 現在讓我們看看以賽亞書第六章另一項基於聖經的應驗。為了明白這事的始末，請考慮一下使徒保羅在公元60年左右所説的一段話。保羅解釋何以在羅馬有許多猶太人聽見他講道，卻不願接受他“為上帝王國所作的見證。”（《新世》）原因是，以賽亞書6:9,10再次獲得應驗。（使徒行傳28:17-27）這意味到耶穌離世之後，他的受膏門徒要執行類似以賽亞所執行的使命嗎？不錯，正是如此！
14．耶穌的門徒怎樣參與類似以賽亞所作的工？
14 更大的以賽亞升返天上之前，他説門徒會接獲聖靈，並要“在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作［他］的見證。”（使徒行傳1:8）正如祭壇提供足以消除以賽亞的過犯的東西，耶穌所獻的祭物乃是使門徒的“罪得赦”的根據。（利未記6:12,13；希伯來書10:5-10；13:10-15）這樣，上帝遂能够以聖靈膏他們，這同時也授權給他們“作見證，直到地極”。以賽亞先知與更大的以賽亞均奉派去宣揚上帝的信息。照樣，耶穌的受膏跟從者也“受上帝所差遣……與基督一［起］。”——哥林多後書2:17，《新世》。
15．在我們的時代，一般人對類似以賽亞所致力的傳道工作有甚麽反應？這指向怎樣的未來？
15 在現代的日子，特别自第一次世界大戰結束以來，受膏的基督徒看出他們亟需宣揚上帝的信息。這個信息包括一項發人深省的事實：“我們上帝報仇的日子”已近了。（以賽亞書61:2）這場毁滅特别對基督教國來説是個沉重打擊。像古代的以色列一樣，基督教國向來以上帝的子民自居。在過去數十年來，雖然上帝的受膏見證人忠心耿耿地努力傳道，基督教國内的大部分人卻使自己“心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷”。以賽亞的預言表明，這種情形會持續下去，“直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。”這將會是目前邪惡事物制度的末日。——以賽亞書6:10-12。
“請差遣我”
16．為甚麽我們可以説“大群人”正參與類似以賽亞所作的工？
16 今日，有數百萬敬虔的基督徒按照聖經盼望永遠生活在地上的樂園裏。根據耶穌流出作祭物的寶血，這一“大群人”的罪獲得赦免至現今所需的程度。他們也藉着上帝的聖靈獲得力量與支持。他們與受膏的基督徒餘民一起異口同聲地説，“我在這裏，請差遣我！”差遣他們去從事甚麽工作？保羅在羅馬書10:13-15説：“‘凡求告主名的，就必得救。’然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如［以賽亞書52:7］所記：‘報福音，傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。’”——啟示錄7:9-15。
17．我們的信息含有與以賽亞的預言相若的甚麽内容？
17 你記得以賽亞在尚未獲知信息的全部内容之前已説，“我在這裏，請差遣我！”今日上帝正發出邀請：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”但我們卻清楚知道上帝要響應這項邀請的人宣揚些甚麽。這包括預先警告人“我們上帝報仇的日子”行將來臨。可是，信息也包括“美事的好消息”。例如，“奉差遣”的人參與宣揚“被擄的得釋放，被囚的出監牢”。這樣行豈不帶來很大的滿足嗎？——以賽亞書61:1,2。
18,19．許多人正以甚麽特别的方式説，“請差遣我”？
18 你若已參加宣揚“美事的好消息”，以上對以賽亞書第六章所作的討論也許會促使你問道：我可以怎樣以更完全的方式反映出以賽亞書6:8的精神呢？像文章起頭提及的夫婦一般，有數以百計的人參與這項國際志願建築計劃。其他許多沒有建築才能的人則遷往需要更多王國傳道員的地區。這樣行的人最好先徵詢當地守望台社分社辦事處的意見。當然，預先計劃是必需的。因為在外地，語言、生活水準、工作機會和其他事情很可能與你本國迥然不同。雖然如此，切勿僅因為你需要作出頗大調整就放棄機會。許多人懷着“我在這裏，請差遣我！”的態度而採取行動。上帝的確因此而大大祝福他們。——可參看箴言24:27；路加福音14:28-30。
19 還有其他的人——包括獨身的弟兄或姊妹、已婚的夫婦，甚至整家人在内——遷往國内需要更多王國傳道員或基督徒監督的地區去。（使徒行傳16:9,10）這樣行需要作出犧牲才行，例如另找一份也許薪酬較少的世俗工作。有些人提前退休，靠有限的退休金維持生活，同時找一份部分時間的工作，好讓自己有更多時間傳道。整家人若都説，“我們在這裏，請差遣我們，”那會是多好！以賽亞的情形便是這樣。他的妻子以女先知的身分積極遵行上帝的旨意，兒子們也參與宣告預言性的信息。——以賽亞書7:3,14-17；8:3,4。
20．鑒於以賽亞書6:8所説，你應當考慮甚麽？
20 即使你目前的環境不容許你作出這樣的重大改變，你仍可以考慮一下：“我是否效法以賽亞敏於響應的精神，在自己的地區裏盡力而為呢？”要竭盡所能宣揚上帝的信息，即使天氣惡劣，大衆反應冷淡亦不要懈怠。以賽亞無疑也同樣行。要向别人熱切談論“美事的好消息”！耶和華曾説，“我可以差遣誰呢？”要努力宣揚上帝的信息，藉此證明你自己像古代的以賽亞一樣響應説，“我在這裏，請差遣我！”
温習的要點
◻ 以賽亞在甚麽環境下接獲以賽亞書第六章所載的異象？他看見甚麽？
◻ 以賽亞接獲怎樣的使命？
◻ 何以耶穌能够稱為更大的以賽亞？他的門徒怎樣參與類似以賽亞所作的工？
◻ 你可以怎樣表現與以賽亞相若的精神？
［第26頁的圖片］
以賽亞受到潔淨，然後奉派去傳道
［第27頁的圖片］
許多人已響應説，“我在這裏，請差遣我！”