在“末後的日子”大獲全勝
“有一位在天上的上帝能顯明奧秘的事，他已將［末後的日子］必有的事指示［出來］。”——但以理書2:28。
1．（甲）耶利米、以西結和但以理的預言怎樣對我們今日的人有重大關係？（乙）為甚麽上帝將他所感示的這些寫作保存下來？
耶利米、以西結、但以理——這些名字使我們想起一些多麽令人振奮的預言！差不多2600年前，主宰耶和華手下這三位勇敢的僕人都活着渡過變節不忠的耶路撒冷的末期，雖然他們在不同的地區及在彼此迥異的環境下為上帝服務。但每個人均從自己的有利位置預言到若干會在一個較後的“末後的日子”發展到最高潮的事件。為了鼓勵所有愛戴上帝和公義，並且渴望渡過在我們的日子來臨的“大災難”的人，上帝將他所感示的這些寫作保存下來。——馬太福音24:3-22；羅馬書15:4。
2．耶利米為甚麽需要從耶和華獲得力量？
2 耶利米在耶路撒冷説預言。隨着災禍日益臨近，統治者和人民均變得越來越不法和腐敗。因此耶和華強化他的先知，使他成為好像“堅固的銅牆”一般能够在舉國的邪惡中屹立不移。——耶利米書15:11,20；23:13,14。
預告和平的先知
3．當時的先知發出甚麽虛假的言論？
3 論到耶路撒冷那些懈怠失職的宗教領袖，耶和華通過耶利米宣告説：“這些先知向你們説預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所説的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。他們常對藐視我的人説，‘耶和華説：“你們必享平安。”’”雖然其實並沒有和平，這些假先知卻對人説，“和平了！和平了！”——耶利米書23:16,17；6:14。
4．基督教國有許多人寄望於甚麽？
4 類似地，今日在變節不忠的基督教國裏也有些預言和平的先知。許多這樣的先知依附教皇保祿六世譽之為“協調與和平的最後希望”的聯合國。這個組織將1986年定為國際和平年。天主教教廷宣布它打算積極參與這年的活動，“希望這年會産生預期的結果，在促成萬國萬族的和平關係方面成為一個重要階段。”但期望列國建立真正的和平可説是合乎現實嗎？
5．耶和華預言到甚麽事？這件事會怎樣在“末後的日子”獲得應驗？
5 上帝自己描述將會發生的事：“看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出，是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白［“加以考慮而能够明白”，《新世》］。”（耶利米書23:19,20；也可參看30:23,24。）不錯，偽宗教的領袖們會明白“末後的日子”對他們具有甚麽意義。但他們對這件事所作的任何考慮均會是太遲了！——可參閲啟示錄18:10,16；19:11-16；馬太福音24:30。
6．許多人會有甚麽快樂結局？
6 可是值得慶幸地，許多一度被偽宗教所奴役的人正在‘加以考慮’。他們紛紛響應上帝的呼召：“我的民哪，你們要從那城［偽宗教］出來，”因為他們不想分擔它的罪而受到上帝對偽宗教所施的懲罰。你若是這樣的人之一，希望你繼續留意上帝的道怎樣論及“末後的日子”以及接踵而來的光明和平時期。——啟示錄18:2,4,5；21:3,4。
歌革的攻擊
7．以西結在甚麽環境之下説預言？
7 上帝自己的百姓在“末後的日子”會有甚麽遭遇呢？讓以西結先知告訴我們。他在年輕時無疑認識耶利米，但後來以西結被擄到巴比倫去。公元前613年，他在巴比倫的迦巴魯河被耶和華任命為先知和守望者以照顧流亡國外的猶太人，他忠心地履行這項職務至少有22年之久。可是，他的預言卻遠超越過他自己的時代。他在預言的38,39章談及‘瑪各的歌革’。
8,9．（甲）甚麽重大爭論必須獲得解決？在何時？（乙）歌革是誰？誰跟從他？他執行甚麽政策？（丙）耶和華會怎樣處置歌革？
8 ‘瑪各的歌革’是誰呢？請想想，誰是耶和華的大仇敵？上帝必須與誰解決“末後日子”的大爭論，關於宇宙至高統治權的爭論？魔鬼撒但。牧者君王耶穌基督在1914年登基為王之後將這惡者從天上摔下去。大受貶黜、忿怒若狂的歌革現今被困在一個有限的靈界——地球附近的“瑪各地”——之中。這意味到“地有禍了”，因為歌革決心要執行‘若不統治便徹底破壞’的惡毒政策，但是讓他這樣行的日子已不多了。——以西結書37:24-28；38:1,2；啟示錄11:18；12:9-17。
9 以西結引錄主宰耶和華的話説：“王［世界統治者］歌革阿，我與你為敵。我必用鈎子鈎住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵［引上前］……許多國的民都同着你。”（以西結書38:3-6；約翰福音12:31）不錯，歌革有許多國的民跟從他，因為“全世界都卧在那惡者手下。”（約翰一書5:19）可是，耶和華卻能够用象徵性的鈎子鈎住歌革的腮頰而操縱他。但是他為何及如何這樣行呢？
10．（甲）與列國截然不同地，耶和華見證人信賴甚麽？（乙）為甚麽歌革和他手下的黨徒大感忿怒？（丙）我們必須怎樣行才能生還？
10 在歌革的慫恿之下，今日的超級強國辯稱世界和平有賴於他們儲備更多恐怖的核子武器。其他國家均加以支持。可是，上帝手下‘從萬國召集出來的’百姓卻捨棄了一切暴力的武器。耶和華見證人是地上能够真正忠實地説“我們信賴上帝”的“國家”。（以賽亞書2:4；31:1；箴言3:5）愛好和平的耶和華見證人正‘安然居住，沒有城牆，無門無閂。’他們住在‘世界中央’，因為他們是萬國中唯一沒有被歌革勝過的人，因此有如在舞台中央一般大受注意。（以西結書38:11,12）這使瑪各的歌革忿怒若狂，遂率領整個受鬼魔控制的組織前來攻擊。被貶黜的撒但像忿怒吼叫的獅子一般準備發動全面的攻擊。我們若要渡過這場襲擊，就必須“用堅固的信心抵擋他”。——彼得前書5:8,9。
11．上帝怎樣‘帶領歌革前來攻擊他的地’？為了甚麽目的？
11 耶和華吩咐以西結説：“人子阿，你要因此發預言對歌革説，‘主耶和華如此説：“到我民［屬靈的］以色列安然居住之日，你豈不知道麽？”’”歌革和他的黨徒嫉妒今日他們在耶和華見證人當中所見到的安全和繁榮。他們見到這些人“不屬［撒但的］世界”而大感忿怒。藉此耶和華譏誚歌革，激使他攻擊手無寸鐵的見證人。耶和華告訴歌革説：“你必上來攻擊我的民以色列，如密雲遮蓋地面。末後的日子，我必帶你來攻擊我的地，到我在外邦人眼前在你身上顯為聖的時候，好叫他們認識我。”——以西結書38:14,16；約翰福音17:14,16。
12．據以西結書38:18-23透露，歌革的攻擊有甚麽結果？
12 忿怒的歌革於是上前進侵耶和華的百姓的繁榮之“地”。可是，只有歌革才感覺忿怒嗎？主宰耶和華對歌革及其黨徒所感的忿怒又如何呢？耶和華在以西結書38:18-23描述他怎樣‘在多國人的眼前顯為聖’，將歌革一舉消滅以拯救他手下的忠僕。至高的主宰在結束他那描述他如何戰勝歌革及其黨徒的報告時宣布説：“他們就知道我是耶和華。”他那榮耀的聖名將會獲得洗雪！
‘奧秘顯明出來’
13．但以理怎樣為年輕的見證人立下優良榜樣？
13 以西結在巴比倫附近向流亡外地的猶太人説預言之際，年輕而出於猶太王族的但以理正在尼布甲尼撒王的宮中受教育。他在那裏緊守忠誠，為今日耶和華手下所有年輕的僕人立下優良的榜樣。——但以理書1:8,9。
14．年輕的但以理在甚麽事上將一切功勞歸於上帝？
14 耶路撒冷陷落之後第二年，尼布甲尼撒發了一個令他大感不安的夢。他醒來之後甚至無法記得所發的夢是怎樣的。敬畏上帝的但以理把夢和夢的意思向王解明，但卻將一切功勞歸於上帝；他對國王説：“有一位在天上的上帝能顯明奧秘的事，他已將［末後的日子］必有的事指示尼布甲尼撒王。”（但以理書2:28）我們從國王的夢及這夢在“末後日子”的應驗獲悉甚麽呢？
15,16．尼布甲尼撒的夢的解釋如何？
15 在夢裏我們見到一個巨大的偶像，大部分是由各種不同的金屬相繼形成的。但以理解釋各種金屬代表一系列的王國，並且告訴尼布甲尼撒説，“你就是那金頭，”顯然所指的是巴比倫的王朝。然後有其他的世界霸權相繼興起，銀的胸膛和膀臂代表瑪代波斯，銅的肚腹和腰代表希臘，鐵的腿代表羅馬和後來興起的英美世界霸權。（但以理書2:31-40）在“指定的列國時期”中，從公元前607年至公元後1914年，這些強國在‘世界的神’的王國中稱霸。——路加福音21:24；4:5,6；哥林多後書4:4。
16 可是，在“末後的日子”“人類的後代”，意即一般平民，會嶄露頭角。在許多國家中，君主、皇帝和沙王被革命領袖和民主的統治者取而代之。人對地球所作的拙劣統治把苛酷殘暴的獨裁制度及較温和的民主政府均包括在内。這些政府像鐵和泥一般無法相合。甚至在聯合國中他們亦時常彼此激辯、要脅而無法團結一致。的確，‘這國是分開的。’——但以理書2:41-43，《新世》。
17．這個預言怎樣在“末後的日子”獲得應驗？
17 這樣，在“末後的日子”中，世界統治權的爭論發展至最高潮。事情會怎樣獲得解決呢？看哪！自1914年以來上帝的彌賽亞王國已經開始掌權了。這便是從耶和華的宇宙至高統治權的“山”中鑿出來的“石頭”。世上沒有任何政客參與其事！它正以絲毫不差的準確性朝着正確的方向進發。在上帝所定的時候，它會擊碎偶像的腳，將整個大像磨成粉碎。人為的統治會像風前的糠一般被吹散而消失蹤影。但是“石頭”——偉大的上帝和他的基督的王國——卻會成為一個大山，充滿全地。這個王國會“永不敗壞，也不歸别國的人。”這個國會存到永遠。我們多麽感激耶和華預先將這樣的奧秘“顯明”出來！——但以理書2:29,44,45。
現代的‘相推’
18．（甲）後來但以理獲得甚麽異象？（乙）這個異象有甚麽令人驚奇之處？
18 可是，關於人為政府和“末後的日子”，但以理還有進一步的透露。闡明尼布甲尼撒的夢之後約70年，年老的但以理仍然在巴比倫，但卻在波斯王古列手下任職。當他在希底結河畔之際，一位天使向他顯現，説：“我來要使你明白本國之民［在末後的日子］必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。”（但以理書10:14）天使接着詳細描述在波斯、希臘、埃及、羅馬、德國、英美和社會主義國家的歷史上出現的若干統治者和事件。聖經將這一切歷史，包括超過2,500年的一段時期，預先寫下來是多麽令人驚奇！這使我們對於耶和華所感示的預言性的道深具信心！a
19．預言透露現代的甚麽事件？
19 這個預言透露過了相當時間之後有兩個超級強國會出現，“南方王”和“北方王”。最後天使説，北方王必“自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神”——不是有利的話，因為這王‘敬拜那保障之神’。這個大言不慚的“王”會有一個敵手，軍力也十分強大的“南方王”。正如聖經所預言，這兩個王互相“交戰［推撞，《新世》］”。現代在超級強國之間的冷戰足以説明這點。有時他們‘相撞’得頗為猛烈，為了核子軍備的均勢而激辯，同時在備戰方面不遺餘力。——但以理書11:36-45。
20．結果由甚麽所決定？事情怎樣牽涉到“米迦勒”？
20 雖然預言透露“北方王”會‘像洪水泛濫一般滲進許多國家，’事情的結局卻並非憑此決定。決定的因素由但以理書12:1揭露出來：“那時保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來。”這位米迦勒便是耶穌基督。1914年耶穌在他的王國裏“站起來”，並且迅速將撒但從天上逐出。這位“萬王之王”會在哈米吉多頓採取行動將‘地上的所有君王’，包括“北方王”和“南方王”在内，一舉毁滅。——啟示錄12:7-10；19:11-19。
21．那麽，事情在“末後的日子”會有甚麽結局？
21 在“末後日子”的最高潮，上帝的王國會大獲全勝；屆時結局便顯明出來了。天使進一步描述這件事説：“［那時］有大艱難，從有國以來直到此時沒有這樣的。”——但以理書12:1；可參閲耶利米書25:31-33；馬可福音13:19。
22．身為上帝的百姓，我們對於這些預言應當有甚麽反應？我們有甚麽希望？
22 我們應當恐懼這段災難和困苦的時期嗎？我們若站在耶和華一邊便無須恐懼，因為天使接着説：“你本國的民中凡名錄在册上的，必得拯救。”（但以理書12:1）因此，讓我們所有人都努力研讀聖經和孜孜不倦地事奉耶和華。這樣，在“末後的日子”我們便可以有名字寫在上帝的“紀念册”上，是“在他面前記錄那敬畏耶和華、思念他名的人”的。（瑪拉基書3:16）這樣我們就可以有權利分享他在“末後的日子”所獲得的輝煌勝利。
［腳注］
a 若要獲得進一步的詳細資料，請參閲守望台聖經書社在1958年出版的《願你的旨意行在地上》（英文）一書220-323頁。
關於“末後的日子”
◻ 在世界和平方面，耶利米預言會有甚麽結果？
◻ 歌革的攻擊最後會使甚麽爭論獲得解決？怎會如此？
◻ 尼布甲尼撒的夢指向甚麽偉大的高潮？
◻ 兩“王”之間的爭霸會怎樣結束？
［第24頁的附欄］
聯合國所認可的國際和平年（1986）的標語包括一個橄欖葉環，一隻鴿子和一對人手。這些標誌的解釋如下：“鴿子連同聯合國的標記橄欖葉環乃是和平的象徵。人手支持振翼欲飛的鴿子則強調人在維持和平方面所擔任的角色。”
在這個核子時代，人類的確急需建立及保持和平。但人手能够成就這件事嗎？耶利米提醒我們説：“耶和華阿，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。”然後先知接着提出懇求説：“耶和華阿，……願你將忿怒傾在不［理會］你的列國中。”——耶利米書10:23-25。
鴿子和橄欖葉是取自有關挪亞日子的聖經記載的。（創世記8:11）當時世上怎樣得以恢復和平呢？憑着上帝採取行動，降下普世的洪水將人類一個腐敗的世代鏟除。耶穌説“挪亞的日子”連同其強暴和邪惡預表他“臨在”的時期，意即今日。——馬太福音24:37-39，《新世》；創世記6:5-12。
再次地，‘賜和平的上帝’必須將屬於撒但的事物制度徹底鏟除，然後“和平的君”耶穌基督會帶來永久的和平。——羅馬書16:20；以賽亞書9:6,7；33:7。
［第24頁的圖片］
耶利米向人指出真正的和平希望
［第25頁的圖片］
以西結警告我們現今便要作妥準備提防歌革的攻擊
［第27頁的圖片］
但以理將‘末後日子’的最後結果透露出來