耶和華對假導師所作的判決
“我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事；他們行姦淫，做事虛妄，……他們在我面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。”——耶利米書23:14。
1．施行上帝的教誨的人何以負有非常沉重的責任？
所有施行上帝的教誨的人都負有非常沉重的責任。雅各書3:1提出警告説：“我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。”不錯，與一般基督徒相比，上帝話語的導師負有較嚴肅的責任；他們必須向上帝交帳，並證明自己忠於職守。那些證實是假導師的人會有甚麽遭遇呢？讓我們查考一下耶利米日子的情況，看看當時的情勢怎樣影射今日所發生的事。
2,3．耶和華通過耶利米對耶路撒冷的假導師作出甚麽判決？
2 在公元前647年，即約西亞王在位第13年，耶利米蒙召成為耶和華的先知。耶和華對猶大國極之不滿，於是差遣耶利米向他們宣布他的指控。耶路撒冷的假先知和假導師正在行上帝視為“可憎惡的事”。他們罪大惡極，以致上帝把耶路撒冷和猶大比作所多瑪和蛾摩拉。耶利米書第23章向我們透露當時的情形，第14節説：
3 “我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事；他們行姦淫，做事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。”
4．耶路撒冷的導師們在道德上所立的惡劣榜樣如何在基督教國裏有現代的副本？
4 不錯，這些先知和導師在道德方面立下極惡劣的榜樣，以致實際等於慫恿人民也做同樣的惡事。請看看今日基督教國的情形！他們豈不是跟耶利米日子的假導師一模一樣嗎？今日教士們讓犯姦淫和同性戀的人留在教會裏，甚至讓這些人主持教堂的禮拜。既然如此，許多教會的教友道德淪亡又何足怪呢？
5．為甚麽基督教國裏道德淪亡的情形比所多瑪、蛾摩拉有過之無不及？
5 耶和華將耶路撒冷的居民比作所多瑪人和蛾摩拉人。但是，基督教國裏道德淪亡的情形，比所多瑪和蛾摩拉實在有過之無不及。不錯，在耶和華眼中，基督教國甚至更為可憎。基督教國的導師們蔑視基督教的道德標準，結果造成一種道德低落的情況，其中充滿各種不易察覺的誘惑，慫恿人去做各樣惡事。這種道德墮落的情況變成如此普遍，以致今日的人把惡事反看作正常。
“做事虛妄”
6．耶利米怎樣論及耶路撒冷衆先知的邪惡？
6 現在讓我們看看第14節怎樣論及耶路撒冷的衆先知。他們“做事虛妄”。第15節的後半部分説：“［叛道］的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。”第16節補充説：“萬軍之耶和華如此説：‘這些先知向你們説預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所説的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。’”
7,8．為甚麽基督教國的教士與耶路撒冷的假先知如出一轍？這對一般上教堂的人有甚麽影響？
7 像耶路撒冷的假先知一樣，基督教國的教士也行事虛妄，鼓吹一些在上帝的話語裏全無根據的謬誤道理。這些謬誤道理包括些甚麽主張呢？靈魂不死、三位一體、煉獄和折磨人的地獄永火。他們也刻意迎合聽衆，鼓吹一些受人歡迎的主張。他們一次又一次地聲稱基督教國享有上帝所賜的平安，因此必定不會遭遇禍患。可是，教士們“所説的異象是出於自己的心”，是完全虛妄的。相信這些謊言的人正在靈性上受到毒害。他們正受到誤導而踏上了滅亡之路！
8 請考慮一下耶和華在第21節怎樣論及這些假導師：“我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們説話，他們竟自預言。”同樣，今日上帝並沒有“打發”基督教國的教士，他們也沒有傳講上帝的真理。結果是，上教堂的人當中，有許多對聖經根本一無所知，因為教士牧師傳授給他們的僅是世俗的理論和主張。
9,10．（甲）耶路撒冷的假導師做了些怎樣的夢？（乙）基督教國的教士怎樣也鼓吹“幻夢”？
9 除此之外，今日教士們還大力鼓吹虛假的希望。請留意第25節説：“我已聽見那些先知所説的，就是託我名説的假預言，他們説：‘我做了夢！我做了夢！’”他們做了些怎樣的夢？第32節告訴我們：“耶和華説：‘那些以幻夢為預言，又述説這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們與這百姓毫無益處。這是耶和華説的。’”
10 教士們鼓吹甚麽幻夢或希望呢？他們聲稱聯合國是能够為全人類帶來和平安全的惟一希望。近年來，他們將聯合國譽為“協調與和平的最後希望”、“和平與正義的至高論壇”、“世界獲致和平的惟一希望”等。這是多麽虛妄的想法！人類的惟一希望乃是上帝的王國。雖然這個屬天的政府是耶穌傳道的中心主題，教士們卻沒有將有關這個政府的真理廣為宣揚和教導人。
11．（甲）耶路撒冷的假導師對耶和華的神聖名字有甚麽不良影響？（乙）今日的偽宗教導師怎樣對待上帝的聖名而與耶利米階級大異其趣？
11 第27節向我們透露更多資料。“他們各人將所做的夢對鄰舍述説，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。”耶路撒冷的假先知使百姓忘記了上帝的名字。今日的假宗教導師豈不是同樣行嗎？他們甚至變本加厲，把上帝的聖名耶和華隱藏起來。他們聲稱人根本無需使用上帝的名字，並且將這個名字從他們的聖經譯本中删去。此外，他們猛烈反對任何人告訴别人上帝的名字是耶和華。但是耶利米階級，即受膏基督徒的餘民，和他們的大群同伴卻緊緊跟從耶穌的榜樣。他們已教導了千百萬人認識上帝的名字。——約翰福音17:6。
揭發教士的罪行
12．（甲）為甚麽偽宗教導師負有沉重的流血罪？（乙）教士們在兩次世界大戰中擔任甚麽角色？
12 耶利米階級曾再三揭發教士們的真面目，指出他們其實是假導師，正帶領手下的羊群行走導致毁滅的闊路。不錯，餘民清楚表明，何以這些做夢的人配受耶和華的不利判決。舉例説，耶和華的僕人時常引用啟示錄18:24；這節經文指出，在大巴比倫城内可以找到“地上一切被殺之人”的血。試想想由宗教歧見所引起的一切戰爭。這些假宗教導師的確犯了滔天的流血罪！他們的教訓在不同信仰和國籍的人當中造成分裂，並且進一步加深這些人彼此之間的仇恨。論到第一次世界大戰，《教士舉槍致敬》一書説：“教士們 給予戰爭充滿感情的屬靈意義和動力。……因此教會成為戰爭制度中一個不可或缺的部分。”第二次世界大戰的情形也如出一轍。教士們全力支持參戰的國家，祝福出征的軍隊。兩次世界大戰都是在基督教國境内爆發的；在這些戰爭中，同一信仰的人竟然自相殘殺。直到今日，基督教國的政治和宗教派系仍繼續造成許多流血事件。他們的虛假教訓導致了多麽可怕的結果！
13．耶利米書23:22怎樣證明基督教國的教士們與耶和華毫無關係可言？
13 請留意耶利米書第23章22節怎樣説：“他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。”基督教國的宗教先知若站在耶和華的會中，以忠信審慎的奴隸的身分與上帝保持親密關係，他們就無疑會按照上帝的標準而生活了。他們也必然會教導基督教國屬下的人民聽從上帝的話語。但情形剛相反，現代的假導師弄瞎了他們的跟從者的心眼，使這些人淪為上帝的大仇敵魔鬼撒但的臣僕。
14．有甚麽以基督教國的教士為對象的有力揭發在1958年提出？
14 耶利米階級一向都大力揭發教士們的惡行。例如，1958年耶和華見證人在紐約市舉行“上帝的旨意”國際大會期間，守望台社的副社長發表了以下的聲明，部分内容如下：“我們斬釘截鐵、毫不猶豫地宣告：謬誤的宗教，意即偽宗教，乃是世上所有罪惡、青少年犯罪、仇恨、鬥爭、偏見……和瘋狂混亂的基本成因，而幕後的罪魁便是人類的大仇敵魔鬼撒但。宗教導師和領袖必須為這個世界的情況負最大的罪責，而其中最可責的一群人就是基督教國的教士。……自從第一次世界大戰爆發之後的許多年來，基督教國在上帝面前的地位正如耶利米日子的以色列國一樣。不錯，基督教國正面對一場比耶利米目睹臨到耶路撒冷之上的災劫更巨大和更可怖的毁滅。”
對假導師執行判決
15．教士們作了些甚麽有關平安的預言？這些預言會實現嗎？
15 教士們雖然接獲這項警告，卻繼續怎樣行呢？情形正如第17節所報導一般：“他們常對藐視我的人説：‘耶和華説：你們必享平安’；又對一切按自己頑梗之心而行的人説：‘必沒有災禍臨到你們。’”他們的話是真的嗎？絶不然！耶和華必定會揭露教士們的預言是虛假的。他們假他的名而説的話，他絶不會使其應驗。不過，教士們告訴人上帝必賜平安的虛假承諾卻很容易把人騙倒！
16．（甲）這個世界的道德環境如何？誰必須在這件事上分擔罪責？（乙）耶利米階級正怎樣應付這世界對道德所懷的墮落看法？
16 有些人也許想道，‘甚麽，我竟會被教士們的謊言騙倒？絶不會！’你也有這樣的想法嗎？千萬不要過度自信！要記住，教士們的謊言已經促成了一種險惡、可怕的道德環境。他們那放任的教訓容許人為所欲為，不論做甚麽不道德的事都不打緊。這種罔顧道德標準的情形充斥着整個娛樂圈子，電影、電視、雜誌和音樂等均無一例外。故此，我們必須極度小心，以免陷入這種不易察覺、但卻深具引誘力的腐敗道德情況之中。青年人可能沉迷於使人墮落的錄像帶和音樂而不能自拔。要記住，今日世界那種百無禁忌的態度，乃是教士的虛假教訓以及他們沒有維護上帝的公義標準所直接造成的惡果。耶利米階級正竭力與這些不道德的主張作戰，藉此幫助耶和華的僕人棄絶一切充斥在基督教國裏的惡事。
17．（甲）據耶利米説，甚麽判決行將臨到邪惡的耶路撒冷之上？（乙）基督教國不久就會有甚麽遭遇？
17 偉大的審判者耶和華會對基督教國的假導師作出甚麽判決呢？第19、20、39和40節回答説：“看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。……所以我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了；又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。”這一切災禍都實際發生在邪惡的耶路撒冷和城中的聖殿之上。現在，一場類似的災難很快就會臨到邪惡的基督教國身上了！
宣告‘耶和華的重擔’
18,19．耶利米對猶大宣布耶和華的甚麽“重擔”？這含有甚麽意思？
18 有鑑於此，耶利米階級和他們的同伴負有甚麽責任呢？第33節告訴我們：“這百姓，或預言者，或祭司問你説：‘耶和華有甚麽重擔？’你必須告訴他們，‘“你們這些百姓——唉，真是個重擔！我必定要離棄你們。”這是耶和華説的。’”（《新世》）
19 希伯來文的“重擔”一詞含有雙重的意思。它可以指一項來自上帝的沉重聲明，或是一些使人不勝負荷、疲累不堪的事物。在這裏，‘耶和華的重擔’是指一個沉重的預言——宣布耶路撒冷必定會遭受毁滅。百姓喜歡聽見耶利米再三向他們發出來自耶和華的沉重信息嗎？絶不喜歡。他們譏笑耶利米説，‘如今你會説甚麽預言（重擔）？我們肯定你的預言會是另一個使人厭煩的重擔！’可是耶和華怎樣回答他們呢？他宣告説：“你們這些百姓——唉，真是個重擔！我必定要離棄你們。”不錯，對耶和華上帝來説，這些人的確是個重擔。但他決心要把他們除掉，使他們不再成為他的負累。
20．今日‘耶和華的重擔’是甚麽？
20 今日，‘耶和華的重擔’是甚麽？便是來自上帝的話語的沉重預言信息。這是個充滿絶望的信息，宣告基督教國行將遭受毁滅了。身為耶和華的子民，我們負有沉重的責任，要向人宣告‘耶和華的重擔’。當末日迅速臨近之際，我們必須告訴所有人，基督教國剛愎自用的百姓是個“重擔”。不錯，對耶和華來説，“唉，真是個重擔！”耶和華不久就要使災禍臨到基督教國身上，藉此把這個“重擔”棄掉。
21．（甲）為甚麽耶路撒冷在公元前607年遭受毁滅？（乙）耶路撒冷遭受毁滅之後，假先知和耶和華的真先知分别有甚麽遭遇？這向我們今日的人提出甚麽保證？
21 在耶利米的日子，當巴比倫人在公元前607年將耶路撒冷徹底毁滅時，耶和華的判決便執行了。正如預言指出，對那些執迷不悟、變節不忠的以色列人來説，這無疑是一項凌辱和羞恥。（耶利米書23:39,40）這件事使他們看出，由於他們一而再地羞辱耶和華，他終於捨棄了他們，任由他們自食其果。他們那些僭越狂妄的假先知終於變成啞口無言。可是，耶利米的口卻繼續説預言。耶和華並沒有離棄他。按照這個先模，當耶和華的沉重判決把基督教國的教士和那些輕信他們的謊言的人一舉殲滅時，他絶不會離棄耶利米階級。
22．耶和華的判決會使基督教國陷於甚麽情況？
22 不錯，耶路撒冷在公元前607年之後變成一片荒涼，無人居住，這種情景正好預表基督教國行將遭遇的命運——列國會奪去她的財富，使她大大蒙羞。這乃是耶和華對假先知所作的判決，是她完全罪有應得的。這項判決絶不會落空。正如上帝感示耶利米發出的警告信息在以往全部實現，這些信息在現代也會完全實現。因此，我們要效法耶利米的榜樣，無畏地向所有人宣講耶和華的預言信息。這樣他們便會知道，耶和華的公義判決何以正臨到所有的偽宗教導師身上！
温習的問題
◻ 從耶和華的觀點看來，古代的耶路撒冷壞到甚麽程度？
◻ 基督教國怎樣“行事虛妄”？
◻ 現代教士們的邪惡可憎怎樣被揭發出來？
◻ 耶和華的甚麽“重擔”現在正廣受宣揚？
［第8頁的圖片］
耶路撒冷的先知們行了“可憎惡的事”
［第9頁的圖片］
“［他們］所説的異象是出於自己的心”
［第10頁的圖片］
耶路撒冷遭受毁滅之後的情景預示基督教國的最後結局