剩餘的人

（Remnant）

一個家庭、國家、部族、種族剩餘的人；一場屠殺、毁滅、時代巨變的倖存者；一個叛道的國家或群體中仍對上帝保持忠貞的人。

挪亞和家人是大洪水前那個世代剩餘的人。聖經用希伯來語動詞sha·ʼarʹ（沙阿爾，意思是「留下」）來表示只有他們幾個人生還。（創7:23）後來，約瑟在埃及對他的兄弟説：「上帝差我比你們先到這裏來，無非是為你們在地上留下餘種［意即留下來傳宗接代；參看撒下14:7］，讓你們逃過大難，保全性命。」（創45:4,7，Rbi8 腳注）

剩餘的以色列人重返故土 在聖經裏，「剩餘的人」大多指上帝的子民。上帝通過先知警告以色列人，他們不服從就必遭受懲罰；但上帝也提出安慰，預告會有一批剩餘分子得以保全性命，返回耶路撒冷，重建這城，繁衍增多。（賽1:9；11:11,16；37:31,32；耶23:3；31:7-9）

公元前617年，巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅斤擄去之後，耶和華讓耶利米先知看見一個異象。異象裏的好無花果代表被擄到巴比倫去的猶大人，過了相當時間之後，耶和華會領他們返回故土。壞無花果則代表西底家王、國内的首領和其他還未被擄往異地的人（即耶路撒冷和猶大的大部分居民），以及當時住在埃及的猶大人。公元前607年，尼布甲尼撒終於把耶路撒冷摧毁，留在猶大的大多數人不是被殺就是被擄到異地。後來尼布甲尼撒進侵埃及，當地的猶大人，不管是在公元前607年之前僑居那裏的，還是之後逃到那裏的，全都飽受戰禍之苦。（耶24:1-10；44:14；46:13-17；哀1:1-6）

猶大剩餘的人被擄到異地之後，其中一些人為以往所犯的罪衷心悔改。耶和華應許這些忠誠的剩餘分子，他會把他們召集起來，彷彿把羊聚集在羊圈裏一樣。（彌2:12）公元前537年，上帝實現了這個應許，讓一小群猶太人在所羅巴伯率領下返回故土。（拉2:1,2）這些人以前彷彿「蹣跚的人」，但耶和華把他們聚集起來。他們當時雖然仍受波斯人管轄，但有省長所羅巴伯領導他們，正確的崇拜也在聖殿恢復過來，因此上帝可説是再次「作王統治他們」。（彌4:6,7）他們好像「耶和華所降的露水」，為人帶來安舒和繁榮；也像「森林百獸中的獅子」，勇敢强壯。（彌5:7-9）預言的後半部看來在馬加比時代應驗了一次，使猶太人和聖殿得以保存下來，直到彌賽亞來臨。

以賽亞先知的兒子名叫施亞雅述，這個名字包含sheʼarʹ（謝阿）這個名詞（動詞是sha·ʼarʹ沙阿爾），意思是「惟獨剩餘的人要歸來」。這個名字是個標誌，顯示耶路撒冷終必陷落，居民被擄到異地去，但上帝會憐憫他們，最後讓一群剩餘的人返回故土。（賽7:3）

巴比倫不會有遺民 上帝任用巴比倫去懲罰他的子民，但巴比倫卻肆意壓迫和虐待以色列人，甚至打算永遠不放他們回鄉。巴比倫是錯誤崇拜的發源地，向來仇視耶和華和他所悦納的崇拜。由於這緣故，上帝宣告：「我要把巴比倫的名字、遺民、後代、子孫，徹底鏟除。」（賽14:22）最後，巴比倫淪為永無人煙的荒土，沒有遺民回去重建這城。

少數剩餘的以色列人接受基督 耶穌基督來到以色列人當中，大部分人卻棄絶他。只有少數剩餘的人肯相信他，做他的門徒。使徒保羅把以賽亞的一些預言（10:22,23；1:9）應用在這群剩餘的猶太人身上，説：「論到以色列，以賽亞呼喊説：『以色列人的數目雖然多如海沙，得救的卻只有少數剩餘的人，因為耶和華必在地上算賬，行動徹底而迅速。』以賽亞先前説過：『要不是萬軍之主耶和華給我們留下苗裔，我們早就像所多瑪、蛾摩拉一樣了。』」（羅9:27-29）保羅提及在以利亞的日子，以色列國内有7000人沒有對巴力下拜，説：「現在的時期也是這樣。按着分外恩典的揀選，有一群剩餘的人出現了。」（羅11:5）

屬靈的剩餘分子 約翰在啟示錄12章記下了一個異象，他看見天上的一個女人和一條龍。他在異象的末了説：「龍向女人發怒，去跟她苗裔的剩餘分子［loi·ponʹ利蓬］作戰。他們就是遵守上帝的誡命、給耶穌作見證的人。」「給耶穌作見證」的「剩餘分子」是耶穌基督在地上的最後一批弟兄。魔鬼被逐到地上之後，這些人仍生活在地上。當時有宣布發出，説：「我們上帝的救恩、力量、王國，還有他所立的基督的權柄，現在都實現了」。啟示錄13章描述，大龍魔鬼通過「野獸」和「野獸的像」竭力跟基督屬靈弟兄的剩餘分子作戰。但啟示錄14章透露，剩餘分子必大獲全勝。（見苗裔，種子）