讀者來函

◼ 為甚麽1988年十一月十五日刊的《守望台》雜誌説，基督新教行淫甚至比羅馬天主教更甚？

因為這個看法與預言和事實一致。以西結書第23章把象徵的阿荷拉和阿荷利巴描述為兩個水性楊花的姊妹。阿荷拉代表十支派的以色列國，阿荷利巴則代表兩支派的猶大國。《守望台》1988年十一月十五日刊第21頁論及這兩個象徵的女子説：

‘阿荷利巴（猶大）無惡不作，比她的姊妹［阿荷拉，或以色列］有過之而無不及，結果在公元前607年在巴比倫人手中遭遇國家毁滅的災劫。她的兒女若非死於刀下便是被擄到外地去，以致她在列國中大大蒙羞。基督教國像阿荷拉和阿荷利巴一樣犯了屬靈的姦淫，得罪了她自稱敬拜的上帝。基督新教與世界的商業和政治勢力行淫，甚至比她的姊姊羅馬天主教更甚。因此，耶和華會留意將基督教國的所有部分都消滅。’

自公元325年的尼西亞會議以來，羅馬皇帝君士坦丁把異教的羅馬國教與背道的基督教合併起來，並且自立為新成立的天主教會的元首。有鑑於此，羅馬天主教會的源流可以追溯至公元第四世紀。基督新教則始於第16世紀的宗教改革運動。既然阿荷拉（以色列）比阿荷利巴（猶大）年長，《守望台》雜誌把羅馬天主教稱為基督新教的姊姊是很適當的。

可是，為甚麽雜誌説‘基督新教……與世界的商業和政治勢力行淫，甚至比她的姊姊羅馬天主教更甚’？因為事實與以下的預言一致：‘她妹妹阿荷利巴雖然看見了，卻還貪戀，比她姊姊更醜；行淫亂比她姊姊更多。’——以西結書23:11。

天主教與基督新教同屬於偽宗教的世界帝國大巴比倫，並且與世界的商業和政治勢力關係深厚。（啟示錄17:1-6；18:1-19）誠然，基督新教各教派的個别勢力不及羅馬天主教會那麽強大。可是，許多基督新教教會聯合起來卻在力量和權勢方面勝過單一的天主教會。舉個例説，基督新教在若干顯要的工業國家裏操有強大勢力，有些基督新教的教士甚至謀求政治上的高位。這便是基督新教——連同她屬下的許多宗派——行淫比天主教更甚的方式之一。

在另一方面，基督新教“貪戀情慾的事更醜”，也更應受譴責。怎會如此呢？宗教改革運動至少使基督新教有希望和有機會獲得更大的屬靈啟迪。事實上，若干改革家曾在這方面採取一些值得注意的誠懇行動。可是，時至今日，許多毫無聖經根據的教義，諸如三位一體、靈魂不死、地獄永火等，依然在基督新教徒當中大為流行。他們也像天主教徒一樣犯了崇拜受造物，以人為傳統取代聖經真理的罪。——馬太福音15:1-9；23:9,10。

關於這點，早在1931年出版的《洗雪》一書第一册便作了一項饒有趣味的評論。守望台社出版的這本刊物（現已絶版）在第309頁論及以西結書23:11-13説：‘基督新教徒那“有組織的宗教”看出羅馬天主教曾與世界的商業和政治勢力行淫，因此對天主教徒大事抨擊。雖然如此，基督新教卻步其後塵，重蹈覆轍，甚至變本加厲，有過之無不及。……基督新教與天主教均採取同一的行徑；但基督新教曾比羅馬天主教享有更多的啟迪，因此更難辭其咎。’

［第31頁的圖片］

君士坦丁把背道的基督教和異教的羅馬國教合併起來，從而成為新成立的天主教會的元首

［鳴謝］

The Metropolitan Museum of Art, Bequest of Mrs. F. F. Thompson, 1926.(26.229)