「現在終結臨到你了」

1,2．（甲）以西結有甚麽令人費解的舉動？（見本章開頭的圖片）（乙）他這樣做是在預告甚麽？

以西結先知行為古怪，這個消息在被流放到巴比倫的猶太人當中很快就傳開了。他先是在被流放的人當中坐着發呆，一句話都不説。整整一個星期之後，他突然站了起來，回到自己的房子，把自己關在裏面。後來，在滿臉困惑的鄰居的注視下，這位先知從房子裏出來，拿起一塊磚，放在自己面前，在上面刻了一幅畫。接下來，以西結一言不發，開始做一道牆的模型。（以西結書3:10,11,15,24-26；4:1,2）

² 圍觀的人肯定越來越多，他們一定在想：這是甚麽意思呢？流放的猶太人後來才完全明白，以西結令人費解的舉止其實是在預告一件可怕的事即將發生，耶和華上帝會通過這件事讓人知道他滿腔義憤。是甚麽事呢？這件事怎樣影響古代的以色列國族？對今天參與正確崇拜的人來説，這件事又有甚麽重大的意義呢？

3,4．（甲）以西結演示的，是上帝判決的哪三個部分？（乙）以西結怎樣演示出耶路撒冷被圍困的情景？

³ 公元前613年左右，耶和華指示以西結，把他對耶路撒冷的判決的三個部分演示出來作為徵兆，包括：城被圍困，居民飽受煎熬，城和城中的居民遭受毁滅。a讓我們具體看看判決的這三個部分。

⁴ 耶路撒冷被圍困 耶和華告訴以西結：「你要拿一塊磚，放在你面前，……你要圍困這座城。」（請讀以西結書4:1-3）磚代表耶路撒冷城，以西結則代表耶和華任用的巴比倫軍隊。以西結也受到指示去建造圍牆的模型、圍城的土壘以及撞城錘，然後把這些東西放在磚的周圍。這些東西代表敵軍在圍困並進攻耶路撒冷時會使用的武器和設施。為了顯示敵軍會有鐵一般的力量，以西結要把「一個鐵煎盤」放在自己和城的中間。然後，他要「面向着」城。這些演示出來的攻擊舉動是「給以色列人的徵兆」，表示即將發生一件完全出人意料的事。耶路撒冷對上帝子民來説是最重要的城市，也是上帝聖殿所在的地方，但耶和華竟會任用敵軍圍困這座城！

5．請描述以西結怎樣演示將要發生在耶路撒冷居民身上的事。

⁵ 耶路撒冷的居民飽受煎熬 耶和華吩咐以西結：「你要拿小麥、大麥、蠶豆、小扁豆、小米、粗麥，……做餅給自己吃。……每天你要稱量20舍客勒［大約230克］的餅。」耶和華接着説：「我要斷絶耶路撒冷的糧食供應。」（以西結書4:9-16）在這個場景中，以西結不再代表巴比倫的軍隊，而是扮演了耶路撒冷居民的角色。以西結的舉動預示，即將發生的圍城會導致城中糧食供應減少。到時，人們會把各種穀物混合起來做餅，這種異常的做法表明人們能找到甚麽就吃甚麽。饑荒會有多嚴重呢？以西結説：「在你當中，父親要吃兒子，兒子要吃父親。」他這樣説就彷彿是直接對耶路撒冷的居民説話。最後，因為「饑荒的箭」「使人喪命」，很多人會飽受煎熬，所有人都會「身心衰敗」。（以西結書4:17；5:10,16）

6．（甲）以西結同時扮演哪兩個角色？（乙）上帝吩咐以西結把頭髮稱一稱，分成幾份，這有甚麽含意？

⁶ 耶路撒冷和城中的居民遭受毁滅 在演示預言的這個部分時，以西結同時扮演了兩個角色。首先，以西結演示耶和華將會採取甚麽行動。耶和華告訴他：「你要拿一把鋒利的劍，當作理髮的剃刀。」（請讀以西結書5:1,2）以西結拿劍的手代表耶和華的手，象徵耶和華通過巴比倫軍隊執行他的判決。然後，以西結演示猶太人會有甚麽遭遇。耶和華叫他「剃頭髮、刮鬍子」。以西結剃頭髮這個舉動，預示猶太人會怎樣被攻擊和消滅。耶和華接着吩咐以西結「拿天平來稱一稱，把這些頭髮和鬍鬚分成幾份」，這表示耶和華對耶路撒冷作出的判決一定會徹底執行。

7．耶和華為甚麽吩咐以西結把毛髮分成三份，用不同的方式處理？

⁷ 耶和華為甚麽吩咐以西結把剃下來的頭髮和鬍鬚分成三份，用不同的方式處理呢？（請讀以西結書5:7-12）以西結把一份毛髮「在城中」用火焚燒，是要向圍觀者表明有些耶路撒冷的居民會死在城中。他把另一份毛髮「在城的周圍」用劍斬碎，預示有些居民會在城外被殺。他把最後一份毛髮撒在風中，預示還有一些居民會被驅散到列國中，但有一把「劍」會「追趕」他們。因此，倖存者不論在哪裏生活，都沒有平安。

8．（甲）以西結演示的預言隱含甚麽希望？（乙）關於幾根毛髮的預言是怎樣應驗的？

⁸ 然而，以西結演示的預言也隱含着希望。耶和華吩咐以西結先知，要從剃下來的毛髮中「拿出幾根，包在衣服的邊緣」。（以西結書5:3）這個吩咐意味着，上帝會讓一些被驅散到列國的猶太人倖存下來。由幾根毛髮代表的人當中，有些會在流放到巴比倫70年之後回到耶路撒冷。（以西結書6:8,9；11:17）這個預言後來應驗了嗎？是的。猶太人流放巴比倫的時期結束後，又過了一些年，哈該先知記述確實有些被驅散的猶太人回到了耶路撒冷。他們是「那些見過以前的聖殿的老人」，以前的聖殿就是所羅門建造的那座聖殿。（以斯拉記3:12；哈該書2:1-3）就像耶和華承諾過的一樣，他保全了正確的崇拜。本書第9章會討論關於正確崇拜復興的更多細節。（以西結書11:17-20）

9,10．以西結演示的預言讓我們想到未來會發生的甚麽大事？

⁹ 以西結演示的預言讓我們想到，上帝的話語預告未來也會發生一些重大事件。甚麽事件呢？耶和華會像對待古代的耶路撒冷城那樣，任用政治勢力去做一件令人難以置信的事，就是攻擊世上的所有錯誤宗教。（啟示錄17:16-18）耶路撒冷的毁滅是「一場獨特的災禍」，同樣，「大患難」以及隨之而來的高潮哈米吉多頓大戰，也將會是「沒有發生過」的大事。（以西結書5:9；7:5；馬太福音24:21）

¹⁰ 上帝的話語聖經表明，錯誤宗教被消滅的時候，這些宗教組織的信徒大都會活下來。他們會非常恐慌，跟其他人一起尋找藏身之處。（撒迦利亞書13:4-6；啟示錄6:15-17）這讓我們想起古代的耶路撒冷城被毁滅時，那些逃過大難而被驅散到「風中」的居民。就像第7段説的那樣，這些人雖然活了下來，耶和華卻會「拔劍追趕」他們。（以西結書5:2）同樣，錯誤的宗教被毁滅以後，活下來的人不論躲在哪裏，都必定逃不過耶和華的劍。在哈米吉多頓大戰中，他們會跟其他山羊般的人一起被處決。（以西結書7:4；馬太福音25:33,41,46；啟示錄19:15,18）

11,12．（甲）明白了耶路撒冷被圍困的預言，會怎樣影響我們對傳道工作的看法？（乙）我們的傳道工作以及宣告的信息很可能會有怎樣的改變？

¹¹ 明白了以西結的預言，會怎樣影響我們對傳道工作的看法，並幫助我們看出這件工作的緊迫性呢？我們深刻地意識到，今天就要竭盡全力地幫助人歸附耶和華。為甚麽呢？因為「使所有國族的人做［基督］的門徒」的時間已經不多了。（馬太福音28:19,20；以西結書33:14-16）攻擊錯誤宗教的「杖」（政治勢力）開始行動時，我們就不會再傳講關於拯救的信息。（以西結書7:10）我們會「成為啞巴」，不再宣揚好消息，就像以西結有一段時間「成為啞巴」而不再宣告信息一樣。（以西結書3:26,27；33:21,22）錯誤宗教被毁滅之後，人們會急切地「向先知求異象」，卻不會得到任何能保全性命的指引。（以西結書7:26）那時，可以得到指引並成為基督門徒的時期已經結束了。

¹² 不過，我們不會停止傳道工作。為甚麽呢？因為在大患難期間，我們很可能會開始宣告一個雹災般的審判信息。這個信息會清楚顯示，目前的邪惡世界已經走到盡頭了。（啟示錄16:21）

13．耶和華為甚麽吩咐以西結向左側臥，然後向右側臥？

¹³ 除了預告耶路撒冷會怎樣被毁滅，以西結也演示出毁滅會在甚麽時候發生。耶和華吩咐以西結向左側臥390天，然後向右側臥40天。1天代表1年。（請讀以西結書4:4-6；民數記14:34）想必以西結每天只用幾個小時這樣做。他的演示預告耶路撒冷會在哪一年被毁滅。以色列國390年的罪過看來始於公元前997年，當時12個部族組成的王國分裂成兩個國家。（列王紀上12:12-20）猶大國40年的罪過看來始於公元前647年，當時耶利米受任命做先知，他用毫不含糊的措辭警告猶大國毁滅即將來臨。（耶利米書1:1,2,17-19；19:3,4）因此，兩段時間都會在公元前607年結束，而耶路撒冷正是在這一年淪陷並遭受毁滅的，就像耶和華預告的一樣。b

14．（甲）以西結怎樣表明自己深信耶和華會按時採取行動？（乙）耶路撒冷毁滅前會發生甚麽？

¹⁴ 以西結接獲關於390天和40天的預言時，可能並沒有看出耶路撒冷會在哪一年遭受毁滅。雖然如此，他還是反覆警告猶太人耶和華的判決很快就會執行。他不斷發出警告，直到毁滅來臨。他宣告説：「現在終結臨到你了。」（請讀以西結書7:3,5-10）以西結毫不懷疑耶和華會按時採取行動。（以賽亞書46:10）他也預告，耶路撒冷在毁滅之前將會「禍患不斷」。這些禍患最終會導致社會、宗教和政府的組織架構瓦解。（以西結書7:11-13,25-27）

15．從公元前609年開始，以西結預言的哪些部分開始應驗？

¹⁵ 以西結宣告耶路撒冷毁滅將臨之後幾年，預言就開始應驗了。公元前609年，以西結得到消息，敵人已經開始攻擊耶路撒冷了。當時有人吹響號角，召集居民保衛耶路撒冷城，但就像以西結預告的那樣，「沒有人出去作戰」。（以西結書7:14）耶路撒冷居民沒有集結起來對抗入侵的巴比倫軍隊，保衛這座城。有些猶太人也許以為耶和華會拯救他們。亞述人威脅要攻下耶路撒冷時，耶和華曾經施行拯救，派一個天使把大部分亞述士兵殺死了。（列王紀下19:32）但這一次卻沒有天使來幫助他們。沒過多久，被重重包圍的耶路撒冷城就變得好像「放在火上」的一口「鍋」，其中的居民就像困在鍋中的「肉塊」一樣。（以西結書24:1-10）圍城持續了18個月，令人痛苦不堪，之後耶路撒冷就淪陷了。

16．我們可以怎樣做，表明自己深信耶和華會按時採取行動？

¹⁶ 從以西結預言的這個部分，我們能學到甚麽？預言跟我們傳講的信息以及人們對信息的反應有關係嗎？耶和華已經定下時間，很快就會摧毁錯誤的宗教，他將再次證明自己一定會按時採取行動。（彼得後書3:9,10；啟示錄7:1-3）我們不知道他這樣做的具體時間。雖然如此，我們跟以西結一樣繼續執行耶和華的委派，不斷警告人説：「現在終結臨到你了。」我們為甚麽要反覆傳講這個信息呢？理由跟以西結的一樣。c當時，大部分人在聽到以西結預告耶路撒冷即將淪陷時都不相信。（以西結書12:27,28）但後來，有一些流放到巴比倫的猶太人表明自己想要按照上帝喜悦的方式生活。這些人最終回到了故鄉。（以賽亞書49:8）同樣，今天許多人聽到這個世界很快就會滅亡時也毫不理會。（彼得後書3:3,4）儘管這樣，現在人們仍然有機會表明自己願意接受上帝的信息，在這段時間結束之前，我們很想幫助心地正直的人找到通往永生的道路。（馬太福音7:13,14；哥林多後書6:2）

17．在將臨的大患難中，我們會看到怎樣的情況？

¹⁷ 以西結的預言也表明，不久之後，當宗教組織受到攻擊時，信徒們不會為捍衛宗教而「出去作戰」。相反，他們一旦意識到呼求「主啊，主啊」也得不到回應，就會「雙手發軟，……全身發抖」。（以西結書7:3,14,17,18；馬太福音7:21-23）他們還會做甚麽呢？（請讀以西結書7:19-21）耶和華説：「他們會把銀子扔在街上。」這個關於古代耶路撒冷居民的預言，也生動地描繪了大患難時的景象。到時人們就會知道，金錢不能救他們逃過將臨的災難。

18．關於分清主次輕重，我們可以從以西結的預言學到甚麽？

¹⁸ 你看出以西結預言的這個部分説明甚麽道理嗎？就是我們需要分清主次輕重。請想想：耶路撒冷的居民是在意識到自己的城以及自己的性命都危在旦夕之後，意識到財物不能帶來拯救之後，才突然作出巨大的改變。他們把財物扔掉，開始「向先知求異象」，但這些改變來得太遲了。（以西結書7:26）我們卻不一樣，我們已經清楚看出這個邪惡世界的末日即將來臨。所以，我們對上帝的承諾懷有信心，這種信心已經激勵我們把真正重要的事放在生活的第一位。我們積極追求的是天上的財寶，有恆久的價值，永遠不會被「扔在街上」。（請讀馬太福音6:19-21,24）

19．以西結宣告的預言對今天的我們有甚麽影響？

¹⁹ 總的來説，以西結書關於耶路撒冷淪陷的預言對我們有哪些影響呢？預言讓我們看出，能够幫助别人認識上帝的時間已經不多了。因此，我們會努力使人成為基督的門徒，懷着緊迫感執行這個任務。看到心地正直的人選擇崇拜天父耶和華，我們多麽歡欣鼓舞。不過，對那些還沒有採取行動的人，我們也會繼續像以西結那樣發出警告，説：「現在終結臨到你了。」（以西結書3:19,21；7:3）與此同時，我們下定決心要繼續信賴耶和華，把正確崇拜放在生活的第一位。（詩篇52:7,8；箴言11:28；馬太福音6:33）