“惡人必不得平安”
“我的上帝説：‘惡人必不得平安。’”——以賽亞書57:21。
1,2．（甲）許多人對人類的前途懷有甚麽感覺？（乙）人在謀求和平方面所作的努力有甚麽結果？
“我時刻意識到這個世界隨時可能在我面前爆炸。”《今日心理學》雜誌所引用的這句令人震驚的話是北美一位中學生説的。這位學生恐懼核子彈很可能在不久的將來把全人類毁滅。一個俄國女學生描述核子戰爭的結果説：“所有活着的東西都會消滅——不再有花草樹木。”一個多麽可怕的前途！可是，人們卻覺得這的確是可能發生的事。在最近一項調查中，接受訪問的成年人有百分之40覺得在公元2000年之前爆發核子戰爭的“可能性頗高”。——可參閲路加福音21:26。
2 世界領袖們也意識到這種危險。在上一次世界大戰之後，他們設立了聯合國組織以圖為人類帶來和平安全——但卻徒勞無功。反之，戰後的日子見到兩個擁有大量核子武器的超級強國劇烈競爭。這些強國的領袖們不時舉行會談以圖緩和國際的緊張，但並沒有甚麽結果。雖然宗教領袖們為和平祈禱，情勢卻有如以賽亞所描述一般：“他們的豪傑在外頭哀號；求和的使臣，痛痛哭泣。”——以賽亞書33:7。
3．為甚麽人在謀求和平方面不可能成功？
3 明白事態的基督徒知道世上的政客何以永不能帶來恆久的和平。他們意識到只要人仍然充滿自私、仇恨、貪婪、驕傲和野心，世上就不會有和平。（可參閲雅各書4:1）除此之外，人類的事件並非完全受人所控制。反之，聖經告訴我們：“全世界都卧在那惡者手下。”（約翰一書5:19；哥林多後書4:4）以賽亞很適切地描述人類在這個惡者控制之下的情況：“惡人好像翻騰的海，不得平靜。……我的上帝説：‘惡人必不得平安。’”——以賽亞書57:20,21。
“賜平安的上帝”
4．惟獨誰有能力為地上帶來和平？
4 這並不是説人類無法逃過在未來一場核子戰爭中遭受毁滅的厄運。反之，這只是説我們若要見到和平，就必須有賴於外來的力量。值得慶幸的是，這個力量便是“賜平安的上帝”耶和華。（羅馬書16:20）他有能力抵消撒但的影響，且也定意要“賜平安的福給他的百姓”。（詩篇29:11）不但如此，他也提出了令人振奮的應許：“謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。”——詩篇37:11。
5．（甲）耶和華怎樣任用但以理向我們透露他定意要帶來和平？（乙）為甚麽我們應當關心但以理所記錄下來的預言？
5 許多年前，耶和華將一些事件的歷史發展透露出來。這些事件最後會導至他為地上帶來和平。他通過一位天使向他手下的忠心先知但以理談及我們這時代的“最後階段的日子”。（但以理書10:14，《新世》）他預言到今日超級強國的競爭，並且表明這件事不久便會結束，但方式卻是兩個強國均意料不到的。他應許這項出乎意料的發展會帶來真正的和平。對基督徒來説，這個預言令他們深感興趣。這使我們能够清楚看出我們在時間之流中站在甚麽地方，並且強化我們的決心要對國際的競爭保持中立，同時耐心等候上帝為我們採取行動。——詩篇146:3,5。
競爭開始
6．試簡述今日超級強國的競爭的歷史背境。
6 事實的真相是，今日超級強國的競爭在世界舞台上並不是一件新事。反之，這是一件在很久以前即已開始的事的延續。亞歷山大大帝的世界帝國在公元前第四世紀末期崩潰之後，他手下兩個將領分别在叙利亞和埃及興起。在他們及他們的繼任者之間——聖經將其稱為北方王和南方王，因為他們位於上帝百姓的國土之北和之南——産生了一場延續得很久的競爭，最後導至今日超級強國的角逐。上帝通過天使預先將這項競爭的歷史發展向但以理先知透露出來。
7．（甲）我們怎麽知道人類的事務牽涉到隱形的靈體？（乙）起初誰是北方王和南方王？他們的競爭是怎樣開始的？
7 天使首先描述他怎樣在米迦勒支持之下與波斯和希臘的“魔君”作戰。（但以理書10:13，20－11:1）對靈界的這一瞥證實各國的鬥爭所牽涉到的並非僅是人而已。在顯形的人為統治者背後還潛伏着鬼魔的勢力或“魔君”。但自古以來，上帝的百姓一直有一位“大君”——米迦勒——去強化他們抵抗這些鬼魔勢力。（以弗所書6:12）然後天使將我們的注意集中在叙利亞和埃及的競爭之上。他在起頭説：“南方王必成為強盛，就是他的將帥之一。”（但以理書11:5甲，《新世》）在這裏南方王是埃及的統治者托勒密一世，他在公元前312年左右攻下了耶路撒冷。接着天使論及另一位王，“要勝過他，必然統治廣大的領土，［大過］那一位的統治權力。”（但以理書11:5乙，《新世》）這個北方王是塞流古斯一世尼迦特，他的王國叙利亞成為比埃及更強大。
8．天使論及北方王和南方王的預言的最初部分既如此準確，這對今日的基督徒有甚麽意義？
8 天使繼續預言到在叙利亞和埃及的統治者之間持續不斷的競爭。（但以理書11:6-19）這些預言是如此準確，以致有些人覺得但以理書必然是在事件發生之後才寫成的。a可是，對基督徒來説，這些預言的驚人準確性使他們對於預言中注定在“最後階段的日子”應驗的部分懷有更堅強的信心。
立約的君
9．北方王的行動怎樣導致耶穌在伯利恆誕生？
9 我們並不期望天使將托勒密之後直到“最後階段的日子”的每個統治者均個别提及。反之，我們意識到在第19節之後，預言跳到公元開始之前的幾年，我們讀到：“他［北方王］的位上必然興起一人，要使一個強求者穿過華美的王國。”（但以理書11:20，《新世》）這時叙利亞是羅馬的一個省分，北方王則由羅馬皇帝奧古斯都所代表。他曾下令舉行人口登記，結果使耶穌在伯利恆而非在拿撒勒誕生。——路加福音2:1-7；彌迦書5:2。
10．天使也向我們指出北方王與彌賽亞的其他甚麽關係？
10 奧古斯都之後由提庇留繼位；他是個可憎的人，天使將他描述為“卑鄙的人”。（但以理書11:21）在他統治期間，羅馬帝國的北部邊境有一場危險的叛變發生，但後來終於受到控制，邊境的局勢亦平靜下來，從而應驗了預言的話：“軍兵在他面前必完完全全被沖沒而破敗；［立約的君］也必如此。”再者，在他統治期間，耶穌被羅馬兵士所殺，從而應驗了天使的預言，説‘立約的君’會被擊碎。——但以理書11:22，《呂譯》；9:27。
在‘指定的時期’
11．（甲）在1914年，北方王和南方王是誰？（乙）甚麽預言在‘指定的時期’獲得應驗？
11 最後，預言將我們帶到‘指定的時期’——1914年。（但以理書11:27；路加福音21:24）這時上帝的百姓的身分已經改變了。既然血統上的以色列人拒絶接受彌賽亞，耶和華的選民已轉變為屬靈的以色列人，即由受膏的基督徒所組成的教會。（彼得前書2:9,10）南北兩王的身分也改變了。英國及其政治夥伴美國看來成為南方王，而北方王則是德國。預言以這段話描述第一次世界大戰，説：“到了［指定的時期］，他必返回，來到南方。後一次卻不如前一次。”（但以理書11:29）在這場戰爭中南方王得勝。因此情勢與“前一次”不同，意即與攻無不勝的羅馬帝國作北方王時的情形不同。
12．請描述自1914年以來有些甚麽世事是天使曾向但以理預言到的。
12 天使接着談及自1914年以來兩王之間的競爭，特别是雙方都與耶和華的百姓為敵。他也預言到有“行毁壞可憎的”出現，這便是今日的聯合國組織。（但以理書11:31）設立聯合國乃是兩王為了帶來和平而在政治上作出的共同努力。但這已注定失敗了，因為這件事是與上帝的王國對立的。b（馬太福音24:15；啟示錄17:3,8）最後，天使將我們的注意引到“末期”之上。——但以理書11:40，《新世》。
“末期”
13．（甲）預言的這部分所談及的“末期”是指甚麽而言？（乙）自從第二次世界大戰結束以來，誰擔任北方王和南方王的角色？
13 這是指甚麽時期呢？有時“末期”一詞是指這個事物制度的末期，即從1914年至哈米吉多頓的一段時期。（但以理書8:17,19；12:4）但是在1914年——“指定的時期”——發生的事早在29節已加以預言，而天使的預言將我們帶到遠超過這個年代。c因此，在40節所提及的“末期”必然是指北方王和南方王之間長達2300年的鬥爭的最後階段。因此，我們繼續懷着熱切的興趣讀下去，因為我們現今會獲悉一些在不久的將來行將發生的事件。到這時，世界舞台上勢力的轉變已導至在兩王的身分方面有進一步的發展。自從納粹法西斯的勢力在第二次世界大戰結束時崩潰以來，我們目擊兩個超級強國彼此競爭，“北方王”控制大部分屬於社會主義制度的國家集團，“南方王”則控制主要説來屬於資本主義制度的國家集團。
14．天使怎樣描述北方王？
14 預言的37、38節很適切地描述最新近的北方王的心態：“他必不顧他列祖的神，……倒要敬拜保障的神，用金銀寶石和可愛之物，敬奉他列祖所不認識的神。”有任何人看不出這項描述所指的是誰嗎？今日北方王公開鼓吹無神主義，棄絶以前各北方王所敬拜的宗教神祇。他寧願信賴軍備——“保障的神”。這促成了瘋狂的軍備競爭，對此南北兩王都必須分擔責任。僅是北方王每年所花的國防經費在1985年已幾達3,000億美元之鉅。這個王對貪得無饜的軍備之神獻上多麽巨量的“金銀寶石和可愛之物”為祭！
15,16．（甲）北方王和南方王之間的事態會有甚麽發展？（乙）這會對上帝的百姓有甚麽影響？
15 因此，兩王之間最後會有甚麽事發生呢？天使説：“到末了［兩王的歷史的末了］南方王要與他交戰，北方王必用戰車、馬兵，和許多戰船，勢如暴風來攻擊他。”（但以理書11:40；馬太福音24:3）顯然，高峰會議並不能解決超級強國之間的競爭。南方王和北方王的擴展所導致的“交戰”促成了緊張的局勢，這種衝突可能經歷不同強度的各階段；但最後北方王必定會受到激怒而採取但以理所描述的暴烈行動。d
16 對上帝的百姓來説，這末後的日子特别困難。上帝的百姓在這個世紀同時受到南北兩王所逼迫。天使提出警告説，北方王“必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆。”“榮美之地”象徵上帝的百姓的土地。因此天使的話的意思必然是，北方王不但會征服許多國家，同時會攻擊耶和華的百姓的屬靈産業。（但以理書8:9；11:41-44；以西結書20:6）預言在45節補充説：“他必在海和榮美的聖山中間，設立他如宮殿的帳幕。”換句話説，北方王作妥準備要對上帝百姓的屬靈樂園發動最後的總攻擊。
“到了他的結局”
17．甚麽出乎意料的發展會激怒北方王？
17 但屆時有一件事已經發生了，而這件事是北方王和南方王均未能預見的。天使預言説：“從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。”——但以理書11:44。
18．（甲）天使所預言的“消息”來自何處？（乙）北方王的最後結局會怎樣？
18 這些消息是甚麽呢？天使並沒有説明，但是他卻將消息的來源透露出來。這些消息“從東方”來，而聖經將耶和華上帝和耶穌基督稱為“東方的列王”。（啟示錄16:12，《呂譯》）這些消息也來自“北方”，而聖經象徵性地把錫安山——大君王耶和華的城——稱為“在北面”。（詩篇48:2）因此，使北方王發動最後攻擊的“消息”是來自耶和華上帝和耶穌基督的。但結果卻使北方王一敗塗地。45節的末了告訴我們：“到了他的結局，必無人能幫助他。”
19．（甲）這個世界和“正直人”會有甚麽不同的結局？（乙）有甚麽問題尚待解答？
19 的確，“惡人必不得平安。”（以賽亞書57:21）反之，北方王的歷史會充滿戰爭，直至末了。但耶和華卻對他手下忠心的僕人提出應許説：“正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。惟有惡人必然剪除，奸詐的必然拔出。”（箴言2:21,22）可是，當北方王“到了他的結局”時，南方王會有甚麽遭遇呢？當北方王‘設立他如宮殿的帳幕’要攻擊基督徒時，他們會有甚麽遭遇呢？（但以理書11:45）和平最後會怎樣臨到地上？耶和華已通過他的天使回答了這些問題，我們在下兩篇文章中便會讀到。
［腳注］
a 若要獲知更多細節，請參閲守望台聖經書社在1958年出版的《願你的旨意行在地上》（英文）一書第10章。
b 若要對預言的這部分獲得更多資料，請參看《願你的旨意行在地上》一書第11章。
d 可參看《願你的旨意行在地上》，298-303頁。
你能够解釋嗎？
◻ 甚麽靈體牽涉在人為的政治事務中？
◻ 在1914年，北方王和南方王是誰？
◻ 今日的北方王怎樣崇拜保障的神？
◻ 北方王會向上帝的百姓施甚麽壓力？
◻ 最後北方王會有甚麽遭遇？
［第12頁的地圖或圖片］
（排版後的式樣，見出版物）
大海
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猶太
埃及
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