一個君王褻瀆耶和華的聖地
“惟獨認識上帝的子民必剛強行事。”——但以理書11:32。
1,2．2000多年來，人類歷史上有甚麽戲劇性的衝突發生？
兩王互相為敵，激烈鬥爭，為了爭奪世界霸權而傾盡全力。他們此起彼伏，相繼崛起，鬥爭一直延續了二千多年。在我們的日子，這場鬥爭不但影響到地上大多數的人，而且使上帝子民的忠誠大受考驗。最後這場鬥爭由一項雙方都未能預料的事件加以結束。這段戲劇化的歷史由天使預先向古代的但以理先知透露出來。——但以理書第10至12章。
2 這個預言與北方王和南方王的持續敵對有關，而《“願你的旨意行在地上”》（英文）一書對此作了詳細的討論。a該書指出，北方王最初是位於以色列北面的叙利亞。後來，這個角色改由羅馬擔任。最初的南方王則是埃及。
末期的衝突
3．據天使透露，人到甚麽時候才會明白關於北方王和南方王的預言？怎樣得以明白？
3 把這些事情向但以理透露出來的天使説：“但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末［期］。必有多人來往奔跑，［真］知識就必增長。”（但以理書12:4）不錯，預言是關於末期的——就是始於1914年的一段時期。在這段深具歷史意義的時期裏，很多人會在聖經裏“來往奔跑”；憑着聖靈的幫助，真知識——包括人對聖經預言的了解——會大大增加。（箴言4:18）隨着我們漸漸深入這段時期，但以理書的預言有越來越多的細節獲得澄清。那麽，時至1993年的今日，在《“願你的旨意行在地上”》（英文）一書出版了35年之後，我們應該怎樣理解北方王和南方王的預言呢？
4,5．（甲）在但以理書有關北方王和南方王的預言裏，1914年處於甚麽位置？（乙）據天使透露，1914年會有甚麽事發生？
4 耶穌曾預告第一次世界大戰和其他世界苦難的發生，這些預言的應驗標明末期已在1914年開始。（馬太福音24:3,7,8）我們能够憑但以理書的預言算出這個年份嗎？能够。末期的開始就是但以理書11:29所説的“定期”［“指定的時期”，《新世》］。（可參閲英文《“願你的旨意行在地上”》一書第269-70頁。）這個時期早已由耶和華在但以理的日子指定了，因為這個時期會在一段長達2520年的時期結束時來到；這段2520年的時期則是由但以理書第4章所載的一些含有預言性的重大事件將其顯示出來。
5 這段2520年的時期——從公元前607年（當時但以理還年輕）耶路撒冷遭受毁滅的時候開始，直到公元1914年結束——稱為“指定的列國時期”。（路加福音21:24，《新世》）甚麽政治事件將這段時期的結束標明出來呢？一位天使把問題的答案向但以理透露出來。天使説：“到了定期，他［北方王］必返回，來到南方。後一次卻不如前一次。”——但以理書11:29。
一王戰敗
6．在1914年，北方王是誰？南方王又是誰？
6 到1914年，北方王的角色由德國擔任。德國的統治者是威廉皇帝。（“皇帝”這個頭銜來自羅馬“凱撒”的稱號。）當時在歐洲爆發的大戰不過是北方王和南方王之間多場衝突的其中之一而已。在1914年，南方王的角色由英國扮演。英國迅速佔領了埃及——亦即最初的南方王的領土。大戰進行了一段時間之後，前英國殖民地美國加入支持英國，於是南方王就變成了英美雙元世界霸權——歷史上最強大的世界霸權。
7,8．（甲）在第一次世界大戰期間，事情怎樣“不如前一次”？（乙）第一次世界大戰的結果如何？但據預言透露，北方王有甚麽反應？
7 在兩王以前所發生的衝突裏，身為北方王的羅馬帝國連連得勝。但‘這一次卻不如前一次’了。為甚麽呢？因為北方王吃了敗仗。一個原因是，“基提戰船”跟北方王作對。（但以理書11:30）這些戰船是甚麽？在但以理的日子，基提就是塞浦路斯。第一次世界大戰爆發之後不久，塞浦路斯給英國吞併了。此外，據《桑德文聖經圖畫百科全書》説，基提這個名稱“延伸到包括一般西方國家，尤其是指以航海為業的西方”。《新國際譯本》把“基提戰船”譯做“西方海岸的戰船”。在第一次世界大戰期間，基提戰船便是英國的戰船，這些戰船以歐洲西岸的海域為基地。後來，英國海軍得到位於該國之西的北美洲的戰船所支持，實力更大為增強。
8 在這項攻擊之下，北方王“喪膽”起來，終於在1918年投降。但北方王並沒有就此完結。“他……要惱恨聖約，任意而行；他必回來聯絡背棄聖約的人。”（但以理書11:30）天使這樣預告，結果證明他的確所言不虛。
王任意而行
9．甚麽導致阿道夫·希特勒崛起得勢？他怎樣“任意而行”？
9 大戰之後，得勝的協約國在1918年把一項極為苛刻的和平條約加於德國之上，看來是要使德國人民無限期地陷於飢餓邊緣。結果，德國在極度艱辛下熬過好幾年之後，時機終於成熟，容許阿道夫·希特勒崛起。希特勒在1933年奪得大權之後隨即向“聖約”——由耶穌基督的受膏弟兄所代表——發動惡毒的攻擊。藉此，希特勒對這些忠貞的基督徒任意而行，殘酷地逼迫他們當中的許多人。
10．為了取得支持，希特勒與誰訂立協議？結果如何？
10 希特勒在經濟方面卓有成效，在外交上也相當成功，所以他在這些方面都能任意而行。不出數年，在“背棄聖約的人”協助下，希特勒使德國搖身一變成為強國。這些背棄聖約的人是誰呢？顯然就是基督教國的領袖。這些人自稱與上帝有立約的關係，但其實長久以來已不再是耶穌基督的門徒了。希特勒獲得這些“背棄聖約的人”的支持。羅馬教皇與他訂立協議。在希特勒恐怖統治的12年間，羅馬天主教會和德國境内的基督新教各教會都全力支持他。
11．北方王怎樣“褻瀆聖地”和“除掉常獻的燔祭”？
11 正如天使準確地預告，希特勒眼見自己成就卓越，就悍然發動戰爭。“他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭。”（但以理書11:31甲）在古代的以色列國，聖地乃是耶路撒冷聖殿的一部分。可是，猶太人拒絶接受耶穌之後，耶和華就捨棄了他們和他們的聖殿。（馬太福音23:37－24:2）因此，從第一世紀起，耶和華的聖殿其實是一座屬靈的殿。殿的至聖所在天上，屬靈的外院則在地上，大祭司耶穌的受膏弟兄就在其中服務。自1930年代以來，大群人與受膏的餘民一起從事崇拜；因此，他們也可以説是‘在上帝的殿裏’服務。（啟示錄7:9,15；11:1,2；希伯來書9:11,12,24）北方王在自己的領土上殘酷無情地逼迫受膏餘民和他們的同伴，從而褻瀆了聖殿的地上外院。由於逼迫極為猛烈，以致常獻的燔祭——就是那公開讚美耶和華聖名之人嘴唇的果子——也被除掉。（希伯來書13:15）雖然如此，歷史卻表明，忠貞的受膏基督徒即使歷盡艱辛痛苦，也依舊不屈不撓，繼續與‘另外的羊’在暗中向人傳道。——約翰福音10:16。
‘可憎之物’
12,13．‘可憎之物’是甚麽？正如忠信審慎的奴隸所預見，這個可憎之物在何時及如何重新建立起來？
12 第二次世界大戰行將結束的時候，世局又有另一項新發展。“他必……設立那行毁壞可憎的。”（但以理書11:31乙）基督徒意識到，耶穌也曾提及過的這個‘可憎之物’，就是國際聯盟；正如啟示錄説，當時這頭猩紅色的獸已落入無底坑裏。（馬太福音24:15；啟示錄17:8；可參閲英文《光》一書第二册第94頁。）這件事發生在第二次世界大戰爆發的時候。可是，在1942年耶和華見證人舉行的新世界神治大會上，守望台聖經書社的第三任社長内森·諾爾討論啟示錄第17章的預言；當時他向人提出警告，猩紅色的獸將會再次從無底坑中上來。
13 歷史證實他的確所言不虛。1944年8月到10月之間，在美國敦巴頓橡樹園，列強開始着手擬定所謂的聯合國憲章。這份憲章受到51個國家所採納，包括前蘇聯在内。1945年10月24日，聯合國憲章生效的那天，一度銷聲匿迹的國際聯盟彷彿從無底坑中上來一般。
14．北方王的身分甚麽時候改變了？經過如何？
14 在兩次世界大戰中，德國都是南方王的主要敵手。第二次世界大戰之後，德國的一部分跟南方王結盟，其餘的部分則跟另一個強大的帝國結盟。這時，共産集團——包括部分德國在内——站起來與英美聯盟為敵，兩王於是展開了一場冷戰。——可參閲《“願你的旨意行在地上”》（英文）一書第264-84頁。
王與聖約
15．“作惡違背聖約的人”是誰？他們與北方王有甚麽關係？
15 天使接着説：“作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引［叛道］。”（但以理書11:32甲）這些作惡違背聖約的人是誰呢？再次地，他們只可能是基督教國的領袖；這些人以基督徒自居，卻在行動上褻瀆基督教的名。在第二次世界大戰期間，“蘇聯政府竭力促請各教會予以物質和精神上的支持，以求捍衛祖國。”（《蘇聯的宗教》，沃爾特·科拉兹著）大戰之後，儘管蘇聯這個新任北方王正推行無神政策，教會領袖仍設法與蘇聯政府維持友好關係。b這樣，基督教國與世界打成一片，達到比以往更甚的程度。在耶和華眼中，這的確是可憎的叛道行為。——約翰福音17:14；雅各書4:4。
16,17．“智慧人”是誰？他們在北方王統治之下情況如何？
16 真正的基督徒又怎樣？“惟獨認識上帝的子民必剛強行事。民間的智慧人必訓誨多人；然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。”（但以理書11:32乙,33）生活在北方王統治之下的基督徒雖然適當地“順服較高的權威”，卻絶不屬於世界。（羅馬書13:1，《新世》；約翰福音18:36）他們仔細留意把凱撒的物還給凱撒，但同時把‘上帝的物歸給上帝’。（馬太福音22:21）由於這緣故，他們的忠誠受到嚴峻的考驗。——提摩太後書3:12。
17 結果怎樣？這些基督徒一面“剛強行事”，一面‘仆倒’。他們之所以仆倒是因為他們受到猛烈的逼迫和苦待，有些人甚至被殺。他們之能够剛強行事，是因為他們當中大多數人都能保持忠貞。不錯，他們勝了世界，正如耶穌勝了世界一般。（約翰福音16:33）此外，這些真正的基督徒從沒有停止傳道；即使身陷囹圄或被囚在集中營裏，他們也繼續向人作見證。藉着傳道，他們得以“訓誨多人”。在北方王統治的廣大地區裏，耶和華見證人雖然受到猛烈的逼迫，人數卻不斷增加。由於這些“智慧人”忠信不二，在上述地區裏出現的“大群人”正與日俱增。——啟示錄7:9-14，《新譯》。
18．生活在北方王統治之下的受膏餘民怎樣“稍得扶助”？
18 論到上帝子民所受的逼迫，天使預告説：“他們仆倒的時候，稍得扶助。”（但以理書11:34甲）這件事怎樣實現呢？首先，南方王在第二次世界大戰得勝，從而為生活在北方王統治之下的基督徒帶來了很大的舒解。（可參閲啟示錄12:15,16。）在繼而興起的北方王統治之下，基督徒也不時得到舒解。而且，隨着冷戰逐漸結束，很多政治領袖意識到，忠信的基督徒其實並沒有對他們構成威脅，於是就給予這些基督徒法律上的認可。c另外，大群人的數目劇增也為真正的基督徒帶來很大的幫助。大群人不僅回應受膏餘民忠貞不二的傳道，同時也像馬太福音25:34-40所描述一般，給予餘民所需的協助。
上帝的子民受到潔淨
19．（甲）有些人怎樣“用諂媚的話親近他們”？（乙）“直到末了”這句話是甚麽意思？（請參閲腳注。）
19 在末世期間，對於事奉上帝表示感興趣的人並非全都懷有正當的動機。天使警告説：“有許多人用諂媚的話親近他們。智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。”d（但以理書11:34乙,35）有些人對真理表現興趣，卻不願真正獻身事奉上帝。另一些人看來接受好消息，其實只是為當權者作間諜。來自一個國家的報告説：“有些這類奸詐無恥的人物其實是如假包換的共産黨員；他們滲進主的組織裏，表現很大的熱心，甚至被授予身負重責的服務特權。”
20．為甚麽耶和華容許有些忠貞的基督徒因為偽善的滲入者而“仆倒”？
20 滲入者曾使一些忠貞的人落入當權者手上。為甚麽耶和華容許這樣的事發生呢？為了要熬煉、潔淨他的子民。正如耶穌“因所受的苦難學了順從”，這些忠貞的人也因信心所受的考驗學到忍耐。（希伯來書5:8；雅各書1:2,3；可參閲瑪拉基書3:3。）這樣，他們經過“熬煉”、‘潔淨’之後，就得以“潔白”了。指定的時候一來到，這些忠貞的人便會由於忍耐到底而獲得獎賞，從而得享莫大的喜樂。我們進一步討論但以理書的預言時，就會看出這點。
［腳注］
a 1958年在耶和華見證人“上帝的旨意”國際大會中以英文發行，紐約守望台聖經書社出版。
b 《世界新聞評論》1992年11月刊引述《多倫多明星日報》的一篇文章説：“過去幾年間，俄國人目睹國家歷史上多個一度無懈可擊的美夢，在殘酷的現實中一一粉碎。但教會與共産政權勾結一事被揭發出來，卻是最具震撼性的打擊。”
d “直到末了”這句話可以含有“在末期”的意思。這裏譯做“直到”的語詞曾在阿拉米文的但以理書7:25出現過，含有“期間”或“在”的意思。在希伯來文的列王紀下9:22，約伯記20:5和士師記3:26，這個語詞都含有類似的意思。可是，大多數的譯本都將但以理書11:35的這個語詞譯做“直到”。因此，如果這個譯法是對的，那麽，“末了”必然是指上帝子民忍耐的末了而言。——可參閲《“願你的旨意行在地上”》（英文）一書第286頁。
你還記得嗎？
◻ 為甚麽今日我們可以期望對但以理書的預言獲得更清晰的了解？
◻ 北方王怎樣“惱恨聖約，任意而行”？
◻ 奴隸階級怎樣預見‘可憎之物’重新建立起來？
◻ 受膏的餘民怎樣“仆倒”，並且“剛強行事”而“稍得扶助”？
［第15頁的圖片］
自1918年敗在南方王之手以後，北方王在希特勒領導之下得以完全復原
［第16頁的圖片］
基督教國的領袖力圖跟北方王締結友好關係
［鳴謝］
Zoran/Sipa Press