把耶和華的日子緊記在心
“耶和華的日子臨近斷定谷。”——約珥書3:14。
1．為甚麽耶和華行將發動的聖戰會與人類的各場“聖”戰截然不同？
“要在列國中宣告以下這話：要行聖禮準備爭戰。”（約珥書3:9，《呂譯》）這意味到一場聖 戰嗎？回想到以往的十字軍、宗教戰爭和兩場世界大戰——基督教國在其中擔任主要角色——我們也許一想起“聖”戰就不寒而慄。可是，約珥的預言所説的聖戰並不是列國中的一場戰爭。這絶不是一場充滿仇恨，利用宗教作為藉口，其實卻為了爭奪領土而作的戰爭。相反，這是一場公義的戰爭。這乃是上帝的戰爭，目的是要把貪婪、紛爭、腐敗和壓迫從地上一舉鏟除。這場戰爭會洗雪耶和華對一切受造物所操的合法統治權。這場戰爭會為基督的王國開路，把人類帶進衆先知所預告的基督的千年統治中；當其時人類會享有普遍的和平、繁榮和快樂。——詩篇37:9-11；以賽亞書65:17,18；啟示錄20:6。
2,3．（甲）約珥書3:14所預告的“耶和華的日子”是甚麽？（乙）為甚麽列國配受他們在那日子所得的報應？
2 那末，約珥書3:14所預言的“耶和華的日子”是甚麽呢？耶和華自己嗟歎説：“哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毁滅從全能者來到。”這是怎樣的一場毁滅呢？約珥先知後來解釋説：“許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。”（約珥書1:15；3:14）世上有許多人拒絶承認耶和華對天地操有的合法統治權，耶和華的日子乃是他對這些不尊重他的人執行判決的時候。許久以來，撒但的事物制度一直將人類緊緊攫住；耶和華已決定將這個制度徹底毁滅。——耶利米書17:5-7；25:31-33。
3 地上的腐敗制度必須面對這個決定。但是，目前的世界制度真的這麽壞嗎？看看它的記錄好了！耶穌在馬太福音7:16提出一個原則：“憑着他們的果子，就可以認出他們來。”世界的各大城市豈不是變成了吸毒、罪行、恐怖、不道德和污染的淵藪嗎？在許多國家裏，新近獲得的自由正被政治混亂、糧食短缺和貧窮所扼殺。世上有超過十億人食不果腹。不但如此，在吸毒和不道德的生活方式助長之下，愛滋病的蔓延使地球的很大部分蒙上陰影。特别自第一次世界大戰在1914年爆發以來，在普世各地，生活的每一方面都每況愈下。——可參閲提摩太後書3:1-5。
4．耶和華向列國提出甚麽挑戰？
4 可是，耶和華卻從萬國召集了一群人；這些人很樂意學習他的道以及行他的路。這群散布全球的人已將刀打成犁頭，揚棄了世俗強暴的行事方式。（以賽亞書2:2-4）不錯，將刀打成犁頭！但這豈不是跟耶和華在約珥書3:9,10所宣布的命令相反嗎？這節經文説：“當在萬民中宣告説：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛。”耶和華在這裏向世界的統治者們提出挑戰，要他們結集全部軍力與他在哈米吉多頓一決雌雄。但他們絶不會成功！他們必定會一敗塗地！——啟示錄16:16。
5．耶穌收割“地上的葡萄”會導致甚麽結果？
5 地上勢強力大的統治者蔑視至高的主宰耶和華，儲備了巨量可怕的武器——但卻徒勞無功！耶和華在約珥書3:13下令説：“開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒榨滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。”這段話與啟示錄14:18-20所發出的命令頗類似。啟示錄報導，登了基的彌賽亞君王耶穌接獲命令，要“收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了”。君王揮動鋒利的鐮刀，把敵擋上帝的列國“丢在上帝忿怒的大酒榨中”。比喻地説來，有血從酒榨裏流出來，高到馬的嚼環，遠達600里——大約300公里！羞辱耶和華的列國面對多麽可怕的前景！
奉公守法的公民
6．耶和華見證人對列國和世上的統治者懷有甚麽看法？
6 這意味到耶和華見證人不會尊重列國和世上的統治者嗎？絶不然！他們只是不贊成人人清楚可見的腐敗，並且警告人耶和華執行判決的日子正在迅速臨近而已。與此同時，他們謙卑地服從保羅在羅馬書13:1所下的命令：“政府的權柄，人人都應當服從。”（《新譯》）他們對人為的統治者表現適當的尊重，但卻不加以崇拜。他們是奉公守法的公民，在誠實、忠直、清潔等方面緊守聖經的標準，同時努力幫助自己的家人養成良好的道德。他們也幫助别人同樣行。他們與所有人和睦共處，不參與任何示威遊行或政治革命。耶和華見證人盡力在遵守人為政府的法律方面堪作模範，同時耐心等候至高的權威——宇宙的主宰耶和華——在地上恢復完美的和平及公義的統治。
執行判決
7,8．（甲）列國會怎樣大受震撼而陷入一片黑暗之中？（乙）約珥預表今日的甚麽人？這些人怎樣蒙上帝祝福，因此情形與一般世人截然不同？
7 耶和華以生動的比喻説法進一步描述他所執行的判決：“日月昏暗，星宿無光。耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。”（約珥書3:15,16）人類那看來光明、繁榮的情形會變成慘淡幽暗，充滿凶兆，這個分崩離析的事物制度會大受震動而倒塌，彷彿受一場大地震所摧毁一般！——哈該書2:20-22。
8 請留意耶和華提出令人欣慰的保證，他要作他百姓的避難所和保障！他為甚麽要保護他們呢？因為世上惟有他們這群人——一群來自萬國的人——對耶和華的話作出回應：“你們就知道我是耶和華——你們的上帝。”（約珥書3:17）既然約珥這個名字的意思是“耶和華是上帝”，他很適當地預表現代耶和華手下受膏的見證人。多年來這批人一直無畏地宣告耶和華的至高統治權。（可參閲瑪拉基書1:11。）在約珥的預言的起頭部分，我們發覺他十分逼真地預言到今天上帝子民的活動。
一大群蝗蟲
9,10．（甲）約珥預告有甚麽災殃來臨？（乙）啟示錄怎樣預言到一場與約珥所説的類似的災殃？這場災殃對基督教國有甚麽影響？
9 現在請聽聽‘耶和華臨到約珥的話’：“老年人哪，當聽我的話；國中的居民哪，都要側耳而聽。在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。”——約珥書1:1-4。
10 這是一場異乎尋常、永誌難忘的運動。一群復一群的昆蟲，最顯著的是蝗蟲，蹂躪大地。這含有甚麽意思呢？啟示錄9:1-12也談及一場蝗災；蝗蟲是耶和華所派出的，“有無底坑的使者作牠們的王”。這王就是基督耶穌。他又稱為亞巴頓（希伯來文）和亞玻倫（希臘文），意思是“毁滅”和“毁滅者”。蝗蟲預表受膏基督徒的餘民。他們在主日出去摧毁基督教國的田地，徹底暴露偽宗教的真相及宣布耶和華即將施行的報應。
11．現代的蝗蟲怎樣得到增援？他們特别以誰為攻擊對象？
11 正如啟示錄9:13-21透露，蝗災過去之後，接踵而來的是騎兵隊的巨大災殃。這正是今天的情形。世上餘下的幾千個受膏基督徒現在有四百多萬‘另外的羊’增援他們，共同組成一支勢不可擋的騎兵隊！（約翰福音10:16）他們攜手向人宣告耶和華嚴峻的審判，譴責基督教國的偶像崇拜者和一切‘不肯為自己的兇殺、邪術、淫亂、偷盜悔改的人’。這些審判信息的對象包括大力支持本世紀的多場殺人戰爭的教士們——天主教和基督新教均無例外——以及淫辱兒童的教士和道德墮落的電視佈道家。
12．為甚麽基督教國的領袖們所接獲的審判信息是他們所配得的？不久便會有甚麽事發生在他們和大巴比倫的所有成員身上？
12 耶和華對這些墮落無恥的宗教家發出響亮的警告：“酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絶了。”（約珥書1:5）在這20世紀，基督教國的宗教以世俗的縱容取代了上帝的話語所提倡的純潔道德原則。偽宗教和屬下的教友肆意採納世俗的行事方式；在他們看來這是一件甘甜可喜的事，但卻為他們帶來了多麽可怕的靈性和身體疾病！不久，正如啟示錄17:16,17描述，上帝的“旨意”會使地上的政治勢力突然攻擊整個偽宗教世界帝國大巴比倫，將她完全毁滅。那時她會看見耶和華對她執行判決；惟獨到這個時候，她才會從沉醉中“清醒”過來。
‘一隊又大又強的民’
13．在基督教國眼中，蝗蟲怎樣看來“又大又強”？
13 耶和華的先知接着把蝗蟲形容為‘一隊又大又強的民’，看來大巴比倫便作如是想。（約珥書2:2）例如，教士們嗟歎基督教國的各教派未能在信奉佛教的日本使很多人歸信基督教。可是，今天在日本有超過16萬名耶和華見證人，他們在20多萬人家裏主持個别的聖經研究。意大利目前有18萬名耶和華見證人，數目僅次於該國的天主教徒。意大利的一個羅馬天主教官員抱怨耶和華見證人每年至少從教會奪去‘一萬個虔誠的天主教徒’，a但教會卻無計可施。見證人很高興歡迎這些人加入他們的行列。——以賽亞書60:8,22。
14,15．約珥怎樣描述蝗蟲大軍？這個預言怎樣在今天獲得應驗？
14 約珥書2:7-9描述像蝗蟲一般的受膏見證人説：“牠們如勇士奔跑，像戰士爬城；各都步行，不亂隊伍。彼此並不擁擠，向前各行其路，［即使有些在兵器中間跌倒，其他的也］不偏左右。牠們［衝］上城，躥上牆，爬上房屋，進入窗户如同盜賊。”
15 這段話的確很生動地描述受膏的“蝗蟲”大軍，現在更有超過四百萬屬於另外的羊階級的同伴加入他們的行列！沒有任何宗教反對的“牆”能够阻擋他們。在公開作見證和基督徒的其他活動方面，他們勇敢地“繼續按這同一的常例，遵着秩序而行”。（可參閲腓立比書3:16，《新世》。）他們寧願面對死亡也不肯妥協。例如，在納粹統治下的德國，有數以千計的見證人便因為拒絶高呼天主教的希特勒是救星而“在兵器中間跌倒”。蝗蟲大軍已在基督教國的“城”裏作了一個徹底的見證；他們越過所有的障礙，透過逐户的傳道工作分發了數以億計的聖經刊物，彷彿賊一樣進入别人的家裏。耶和華定意要向世人作這個見證，這件事是天地間沒有任何力量能够制止的。——以賽亞書55:11。
‘充滿聖靈’
16,17．（甲）約珥書2:28,29的預言在何時獲得一項傑出的應驗？（乙）約珥的甚麽預言在第一世紀並沒有完全應驗？
16 耶和華告訴他的見證人：“你們必知道我是在［屬靈的］以色列中間，又知道我是耶和華——你們的上帝；在我以外並無别神。”（約珥書2:27）隨着耶和華開始應驗約珥書2:28,29的預言，他在以上所説的話便對他的子民實現了：“我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要説預言。”這件事發生於耶穌的門徒在公元33年五旬節受膏的時候，當時‘他們都被聖靈充滿。’他們憑這聖靈的力量向人傳道，結果在一天之内，“門徒約添了三千人。”——使徒行傳2:4,16,17,41。
17 在那個快樂的場合，彼得也引用約珥書2:30-32的預言：“在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。”耶路撒冷在公元70年遭受毁滅時，這段話獲得部分的應驗。
18．約珥書2:28,29的預言在甚麽時候開始獲得較大的應驗？
18 可是，約珥書2:28-32卻會有進一步的應驗。自1919年9月以來，這個預言的確獲得一項令人驚奇的應驗。當時耶和華的子民在美國俄亥俄州杉樹角舉行了一個可堪記念的大會。上帝的靈顯然作用在大會之上，激勵他手下的受膏僕人展開一項全球的見證運動，一直延續到今日。結果帶來多麽驚人的增長！當年只有7000多人出席杉樹角的大會，但在1991年3月30日，出席耶穌受難紀念的人數卻高達1065萬零158人。在這些人當中，只有8850人自稱是受膏的基督徒。他們目擊耶和華那強有力的靈在全球産生了這麽豐盛的果子，實在令他們喜出望外！——以賽亞書40:29,31。
19．鑑於耶和華的日子如此臨近，我們每個人應當懷有甚麽態度？
19 “耶和華大而可畏的日子”已迫在眉睫了，這場災禍會把撒但的事物制度徹底摧毁。（約珥書2:31）值得慶幸的是，‘凡求告耶和華之名的，就必得救。’（使徒行傳2:21）他們會怎樣得救呢？使徒彼得告訴我們，“耶和華的日子要像賊一樣來臨，”然後補充説：“既然這一切事物都要這樣溶解，你們在種種聖潔行為的表現和敬虔效忠的行動上，應當做怎麽樣的人，等候並切記着耶和華日子的臨在。”務要切記耶和華的日子已臨近了，這樣，我們便能够欣然目擊耶和華的應許實現，見到他那公義的“新天新地”來臨。——彼得後書3:10-13，《新世》。
［腳注］
a 《共和國報》，意大利，羅馬，1985年11月12日；《意大利神職雜誌》，1985年5月刊。
你能解釋嗎？
◻ “耶和華的日子”是甚麽？
◻ 耶穌會怎樣收割“地上的葡萄”？為甚麽？
◻ 自1919年以來，一場蝗災怎樣打擊基督教國？
◻ 在公元33年以及後來在1919年，耶和華怎樣將他的靈澆灌在他的子民身上？