越發堅信上帝的正義
“我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。”——箴言22:19。
1,2．（甲）耶和華見證人為甚麽全心信靠耶和華？（箴言22:19）（乙）甚麽顯示有些人需要強化他們對耶和華的信心？
真基督徒有幸對耶和華和他的旨意具有確切的認識。“忠信睿智的奴隸”仁愛地在“適當的時候”供應靈糧給他們。（馬太福音24:45）基督徒所得的知識，使他們有充分根據信靠上帝。因此，以整體而言，耶和華見證人對耶和華和他的正義都表現異乎尋常的信心。
2 可是，以個别而言，有些見證人卻看來需要加強他們對耶和華的信賴。社方不時收到來信，表示對社方書刊提出的解釋有所懷疑。引起懷疑的，可能是社方在了解真理方面所作的調整，或者是一些影響到詢問者（特别在感情方面）的問題。——參閲約翰福音6:60,61。
3．甚至耶和華的忠僕也可能有甚麽遭遇？為甚麽？
3 耶和華手下真正的僕人，也體驗到傳道書9:11的確説得不錯：“我又看見在日光之下，跑得快的未必得獎，勇士未必戰勝，智慧的未必得糧食，精明的未必致富，博學的未必得人賞識，因為時機和際遇左右衆人。”（《新譯》）我們可以怎樣把這節經文，進一步應用在屬靈的意義上呢？我們也許認識一些基督徒，他們敏於聽從聖經的勸告，大力維護真理，善於應用聖經原則，熱心追求確切的知識。可是，由於“時機和際遇”，有些這樣的基督徒遭遇意外或年紀老邁，現在能力已大不如前了。他們可能納罕，自己是否會不用死亡，就進入上帝的新世界裏。
4,5．為甚麽基督徒沒有理由對耶和華的正義失去信心？
4 基督徒如果喪偶，自然十分傷痛。他們也許攜手事奉耶和華已有多年，甚或數十年之久。在生的配偶深知，他們的婚姻關係已隨死亡終止了。a（哥林多前書7:39）現在，他不想信心受到削弱，就得控制自己的感情才行。——參閲馬可福音16:8。
5 如果我們把配偶、父母、兒女或基督徒密友的死亡，看作對耶和華的正義表現信心的機會，這無疑是明智之舉！即使遭遇個人損失，我們仍能够堅信耶和華絶不是不公義的。我們能够深信，所有得享永生的人，不論藉着渡過舊世界的末日，還是藉着復活，都會獲致快樂。詩篇執筆者論及上帝説：“你張手，使有生氣的都隨願飽足。耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。”——詩篇145:16-19。
感到枉然受苦
6,7．（甲）為甚麽有些以往受過苦楚的見證人，現在對事情的了解改變了？（乙）為甚麽我們不應當因為耶和華在以往容許人遭受這些苦楚，就認為他不正義？
6 在以往，有些見證人曾為了拒絶參與某些活動而受苦，但現在他們的良心卻容許他們從事這些活動了。例如，若干年前他們也許拒絶參與某些類型的民事服役。弟兄現在可能覺得良心容許他從事這樣的活動了；這樣做並沒有違反基督徒對現今事物制度所嚴守的中立。
7 如果現在有些事基督徒可以放心去做，不用擔心蒙受不利後果，但以往卻因為拒絶做這些事而受苦，那末，耶和華容許這種情形發生，算不算是不正義呢？大部分曾有這種經歷的人，都不會認為上帝不正義。相反，他們很高興有機會公開表明，他們決心緊守立場，在宇宙至高統治權的爭論上擁護上帝。（參閲約伯記27:5。）人跟從良心的指引，堅決擁護耶和華，有甚麽理由要感覺後悔呢？他們忠貞地緊守所知道的基督教原則，或聽從良心的指引，就顯明自己配與耶和華為友了。如果某件事我們做了就會令自己良心不安，或可能把别人絆倒，明智之舉是最好不要做。在這個問題上，我們可以想想使徒保羅所立的榜樣。——哥林多前書8:12,13；10:31-33。
8．猶太裔的基督徒以往曾謹守律法，為甚麽他們沒有理由質疑耶和華的正義？
8 為了取悦耶和華，猶太人要遵守十誡和其他大約六百條各種各色的律法。後來，在基督教的安排下，事奉耶和華的人不用再謹守這些律法了，甚至血統上的猶太人也不用這樣做。不再生效的律法包括與受割禮、守安息、獻祭牲和飲食限制有關的規條。（哥林多前書7:19；10:25；歌羅西書2:16,17；希伯來書10:1,11-14）成為基督徒的猶太人，包括使徒們在内，都不再有義務要謹守他們在律法契約下必須服從的律法。但他們有沒有發怨言，認為上帝以前要求他們做一些事，現在卻無須做了，就可説他的安排是不義的呢？絶沒有。相反，他們很高興能够對耶和華的旨意有更廣博的了解。——使徒行傳16:4,5。
9．有些見證人曾怎樣做？但是他們為甚麽沒有理由感到不值？
9 在現代，有些見證人對於他們可以做甚麽和不可以做甚麽，有很嚴格的看法。由於這緣故，他們所受的苦楚比别人多。後來他們的知識增加了，於是對各事有較温和開通的看法。可是，他們在較早時候按照良心的指引行事，即使為此帶來格外苦楚，也沒有理由要感覺不值。他們為了忠於耶和華而甘願受苦，的確值得稱讚；他們表明自己“一切所做的，都是為了好消息的緣故”。耶和華祝福這樣的敬神虔誠。（哥林多前書9:23；希伯來書6:10）使徒彼得的話的確是真知灼見：“你們如果因為行善受苦而忍耐，這在上帝看來卻是可喜的。”——彼得前書2:20。
從約拿學得教訓
10,11．（甲）約拿接獲委派到尼尼微傳道時，怎樣顯示他對耶和華缺乏信心？（乙）上帝改變初衷，決定不毁滅尼尼微人時，約拿怎樣顯示他對耶和華缺乏信心？
10 耶和華吩咐約拿到尼尼微去，可是約拿卻不珍視耶和華對他的信任。由於不願服從，他經歷到可怕的遭遇。這卻使他醒覺過來，看出自己的不是；於是他接受委派，向尼尼微人發出警告，通知他們毁滅將要臨到了。但接着發生了一件出乎意料的事。由於尼尼微人衷誠悔改，耶和華決定不毁滅他們。——約拿書1:1－3:10。
11 約拿對此有甚麽反應呢？他很不高興，在禱告裏向上帝大發牢騷。他的怨言的大意是：“我早就知道事情會有這樣的結局了，所以起初就不願到尼尼微來。我飽經憂患，受盡屈辱，被大魚所吞，辛辛苦苦警告尼尼微人毁滅將臨，現在卻落得這樣的下場！我經歷的一切辛勞、苦楚，全都是徒然的！既然這樣，我不如死了還好！”——約拿書4:1-3。
12．我們可以從約拿的經歷學到甚麽教訓？
12 約拿有理由要大發牢騷嗎？耶和華向衷心悔改的犯過者發慈悲，難道是不正義嗎？其實，約拿倒應該高興才對；由於耶和華的慈悲，數以萬計的人不致被處決！（約拿書4:11）約拿這種不敬和埋怨的態度顯示，他並沒有深深信靠耶和華的正義。他過度關心自己，對别人卻缺乏關注。我們該從約拿學個教訓，不要把自己和個人的感覺看得那麽重要。我們應當深信，服從耶和華，跟從他通過組織給我們的指引，虛心接受他所作的決定，才是我們該走的正路。我們堅信，“敬畏上帝的，……終久必得福樂”。——傳道書8:12。
現在就要強化信心！
13．我們所有人都能够怎樣加強我們對耶和華的信賴？
13 我們加強自己對耶和華的信賴，的確是明智之舉。（箴言3:5-8）當然，我們不能只是禱告，求耶和華加強我們對他的信賴就算了。信賴是基於確切認識的；因此，我們必須天天作個人研讀，閲讀聖經和解釋聖經的書刊，以此為生活的常規。經常參加基督徒的聚會，在可能範圍内作充分準備和參與評論，也同樣重要。要習以為常地向人傳講聖經真理，機巧地克服别人的異議，這樣做也能够加深我們對耶和華和他話語的信賴。於是，我們就能够天天跟上帝有更密切的接觸了。
14．為甚麽上帝的子民不久就必須比以前更全心信靠耶和華才行？
14 在不久的將來，有史以來最大的患難時期會突然臨到人類。（馬太福音24:21）這場患難臨到時，上帝的僕人比以前更需要全心信靠耶和華的正義，和他通過組織所提供的指引。在象徵的意義上，他們會聽從上帝這個吩咐：“我的百姓啊，你們要來進入内室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。”（以賽亞書26:20）在普世232個國家地區的8萬5000多群會衆裏，他們已經進入受保護的環境之中。不論“進入内室”這個吩咐將來還會包括甚麽訓示在内，我們都可以堅信，耶和華必定會幫助我們執行他的命令。
15．在1998年期間，對耶和華的信賴怎樣受到強調？為甚麽我們有理由要這樣做？
15 現在我們急需加強我們的信賴；除非我們信賴我們的基督徒弟兄，信賴耶和華的組織，最重要的是，信賴耶和華本身，否則我們就不可能渡過將臨的患難。在1998年間，世界各地的耶和華見證人不斷從他們的全年經文受到提醒，“凡呼求耶和華名字的人，都會得救。”這樣的提醒多麽適切！（羅馬書10:13）我們必須繼續對這件事堅信不疑。如果我們察覺自己仍有一絲懷疑，就要從速設法補救；不錯，要今天就着手。
耶和華的判決必然公義
16．我們的信心不留意加以培養，就會變成怎樣？我們可以怎樣防止這種情形發生？
16 希伯來書3:14提醒受膏的基督徒説：“我們惟有緊緊持守當初確信的心，保持穩固直到終結，才能有分領受基督。”在原則上，這番話對懷有屬地希望的基督徒也適用。信心如果停滯不前，就會逐漸消失。所以，我們必須繼續加深確切的知識，好鞏固我們信心的基礎。這樣做的確是當務之急！
17．為甚麽我們能够堅信，耶穌會施行正義的審判，使人得救？
17 不久，萬國萬族都會受基督審查，“他會把人彼此分開，正如牧人把綿羊山羊分開一樣”。（馬太福音25:31-33）我們可以確信，基督會施行正義的審判，決定甚麽人可以生還。耶和華已賜給他智慧、洞察力和其他必需的特質，使他能够“按正義審判世人所住之地”。（使徒行傳17:30,31）我們應當有亞伯拉罕那樣的信心，他説：“將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你［耶和華］所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？”——創世記18:25。
18．對於我們目前還不知道的事，為甚麽我們無需過度關心？
18 我們既然全心信靠耶和華的正義，就無需為以下一類問題擔心：“上帝會怎樣審判嬰兒和小孩呢？哈米吉多頓來到時，可能有很多人還沒有機會聽見好消息嗎？有精神病的人又怎樣？……的人又怎樣？”誠然，目前我們還不知道耶和華會怎樣處理這些問題。可是，他必定會秉公行義，表現慈悲。這是我們絶不應當懷疑的。事實上，他處理這些問題的方式甚至可能完全出乎我們意料，令我們不禁驚喜交集。——參閲約伯記42:3；詩篇78:11-16；136:4-9；馬太福音15:31；路加福音2:47。
19,20．（甲）提出合理的問題為甚麽不是不對的？（乙）耶和華會在甚麽時候提供所需的答案？
19 有些反對者聲稱耶和華的組織不准人質疑組織的決定，但其實只要問題是誠懇、合時的，就無妨提出來考慮。（彼得前書1:10-12）可是，聖經勸我們要規避愚蠢而純屬猜測性質的問題。（提多書3:9）我們提出合理的問題，然後查考上帝的話語和基督教書刊去找出答案，可以增加我們的確切知識，從而加強我們對耶和華的信心。組織跟從耶穌的榜樣。如果解答某些問題的適當時間還沒有到，耶穌就不會發表意見。他解釋説：“我還有很多事要告訴你們，只是你們目前承擔不了。”（約翰福音16:12）他也承認，當時有些事是他還不知道的。——馬太福音24:36。
20 耶和華還有許多事要向他的僕人啟露出來。我們耐心等候他，深信他必定會因應當時的需要，在適當時候把他的旨意顯示出來，這樣做無疑明智得多。我們可以放心，一旦耶和華所定的時候來到，他就會進一步把他的行事方式向我們顯示出來。不錯，我們會獲得獎賞，但我們必須絶對信賴耶和華和他所任用的組織才行。箴言14:26向我們提出保證説：“敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。”
［腳注］
你認為怎樣？
◻ 為甚麽容許感情破壞我們對耶和華的信賴是不智的？
◻ 我們從約拿的經歷學到甚麽教訓？
◻ 為甚麽研讀聖經和參加聚會如此重要？
［第16頁的圖片］
即使遭遇個人不幸，我們仍可深信耶和華是正義的
［第18頁的圖片］
你肯定自己全心信靠耶和華嗎？