憑着清潔的言語團結起來
“那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我——耶和華的名，同心合意地事奉我。”——西番雅書3:9。
1．人曾聽見耶和華上帝説話嗎？
耶和華上帝的言語是純正的。曾有人聽過他説話嗎？不錯，的確有！這件事發生於19世紀之前，當他的兒子耶穌基督在地上的時候。例如，當耶穌受浸時，有人聽見上帝説：“這是我的愛子，我所喜悦的。”（馬太福音3:13-17）當時耶穌和施浸者約翰聽見上帝以人的言語宣布一項純正的真理。
2．保羅提及“天使的話語”一事表示甚麽？
2 若干年後，基督的使徒保羅談及“萬人的方言，並天使的話語”。（哥林多前書13:1）他的話表示甚麽呢？這表明不但人能够以言語彼此溝通，靈體也能够！當然，上帝和天使並不憑着聲音和我們所能聽見及了解的言語彼此溝通。為甚麽？因為必須有地球的大氣層才能傳播人可以聽見和了解的聲音。
3．人的言語是怎樣起源的？
3 人的言語是怎樣起源的？有些人説我們的祖先起初藉着像獸一樣的呼號呻吟而彼此溝通。《進化》（《生活自然叢書》）一書説：“大約一百萬年前，一個人猿……可能學會幾個語音。”但著名的辭典編輯者路得維希·克勒爾説：“人的言語是個奧秘；這是上帝的恩賜，是個奇迹。”不錯，‘人的言語是上帝的恩賜’，因為上帝賜給第一個人亞當一種言語，看來這便是後來稱為希伯來語的言語。“希伯來人亞伯蘭”的後代以色列人便使用這種言語。亞伯蘭是個忠心的族長，他的祖先閃是建造方舟的挪亞的兒子。（創世記11:10-26；14:13；17:3-6）由於上帝曾對閃作了一個含有預言性的祝福，我們可以合理地認為閃的言語並沒有受到耶和華上帝在4,300年前所施行的一個奇迹所影響。——創世記9:26。
4．寧錄是誰？他怎樣受魔鬼撒但所利用？
4 當時“天下人的口音、言語都是一樣。”（創世記11:1）那時世上有一個名叫寧錄的人，是個“與耶和華作對的強悍獵者”。（創世記10:8,9，《新世》）寧錄特别受人類的隱形大仇敵撒但所利用，將魔鬼的組織的屬地部分設立起來。寧錄決心要為自己揚名，這種自命不凡的態度傳了給他的跟從者，於是他們在示拿平原發起一項特别的建築計劃。根據創世記第11章第4節的記載，他們説：“來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”他們妄圖反抗上帝的命令，阻撓人“遍滿地面”。後來，由於耶和華混亂了這些叛道者的言語，他們遂不得不半途而廢。聖經的記載説，“耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工，不造那城了。”（創世記9:1；11:2-9）這個城稱為巴别或巴比倫（意思是“混亂”），“因為耶和華在那裏變亂天下人的言語。”
5．（甲）由於上帝混亂了人類的言語，這制止了甚麽事發生？（乙）關於挪亞和閃所説的言語，我們可以獲得甚麽結論？
5 這個奇迹——變亂了人的言語——使上帝吩咐挪亞的後代遍滿地面的命令得以執行，同時使撒但無法把一些反叛天地至高主宰的人團結起來，一同對他自己作不潔的崇拜。誠然，由於人信奉各種偽宗教，他們淪為魔鬼的犧牲者。他們設立了許多男女神祇，以各種言語為這些神起名及加以崇拜，以致在實際上事奉鬼靈。（哥林多前書10:20）但獨一的真神在巴别所採取的行動卻制止了人設立一種合一的謬誤宗教，讓魔鬼獲得他看來十分覬覦的崇拜。撒但希望藉着一種聯合宗教去享有這種崇拜。當然，公義的挪亞和他的兒子閃絶沒有參與示拿地這項功虧一簣的惡謀。因此我們可以合理地認為，他們的言語乃是忠信的亞伯蘭（亞伯拉罕）所説的言語，也就是上帝在伊甸園裏對亞當説話時所用的言語。
6．在公元33年的五旬節，耶和華怎樣表明他能够使人有能力説不同的言語？
6 耶和華混亂了人類最初的言語，他也能够賜給人説各種言語的能力。事實上，他在公元33年五旬節的日子便施行過這樣的奇迹！據使徒行傳2:1-11説，當時耶穌基督手下大約有120個跟從者聚集在耶路撒冷一個樓上的房間裏。（使徒行傳1:13,15）突然，有響聲從天上下來，“好像一陣大風吹過，”“又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上”。至此門徒都“被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才説起别國的話來”。他們以上帝所賜的言語能力“講説上帝的大作為”。當時有許多來自例如美索不達米亞、埃及、利比亞、羅馬等遠地的猶太人和改信者在場。他們都説不同的言語，但卻能够了解那予人生命的信息——這是個多麽偉大的奇迹！
今日上帝所賜的言語！
7．若普世都説同一種大家都明白的言語，便可以導致甚麽結果？
7 既然上帝能够施行奇迹使人説不同的言語，他若使普世的人都説同一種大家都明白的言語，那豈不是一件奇妙的事嗎？這無疑會促進人類彼此之間的了解。正如《世界書籍百科全書》説：“如果所有的人都説同樣的言語，文化和經濟的連繫便會緊密得多，國與國之間的善意也會大為增加。”在過去多年來，至少有600種普遍言語被人提出來。在所有這些言語當中，發生最大影響的是世界語(Esperanto)，因為自從這種言語在1887年創立以來，大約有1,000萬人學會了它。可是，即使有人企圖以一種普遍言語去團結人類，這樣的努力卻從未成功過。事實上，隨着‘作惡的人變本加厲，越來越惡’，有越來越多難題使世界更加分裂。——提摩太後書3:13。
8．即使今日的世界採納一種普遍的言語，甚麽仍然會存在？為甚麽？
8 在宗教方面，情形也十分混亂。既然聖經的啟示錄將偽宗教的世界帝國稱為“大巴比倫”，宗教上的混亂情形豈不正是我們所預料的嗎？（啟示錄18:2）不錯，因為“巴比倫”的意思便是“混亂”。即使有一種由人刻意設計的言語或某種自然的言語——例如英語、法語、德語或俄語——被人採納為世界語，在宗教和其他方面仍然會有分裂存在。為甚麽呢？因為“全世界都卧在那惡者［魔鬼撒但］手下。”（約翰一書5:19）他是自私的化身，他貪婪地妄想受全人類所崇拜，正如他在寧錄和巴别塔的日子所為一般。事實上，有罪的人類若説一種普遍的言語，就更有可能使撒但有機會設立合一的魔鬼崇拜了！但耶和華絶不會容許這樣的事發生；事實上，他不久便會終止一切由魔鬼所發起的偽宗教。
9．萬國萬族的人現今正怎樣團結起來？
9 可是，一件令人驚訝的事實是：萬國萬族中善良的人現在正團結起來。這件事是按照上帝的條件及為了他的崇拜而發生的。今日上帝正使人能够學會説地上惟一清潔的言語。這的確是一種世界性的言語。事實上，耶和華上帝正教導今日來自地上萬國的許多人使用這種清潔的言語。這正好應驗了上帝通過他的先知和見證人西番雅所作的預言性的應許：“那時，我必使萬民用清潔的言語［實際的意思是“清潔的嘴唇”］好求告我——耶和華的名，同心合意地事奉我。”（西番雅書3:9）清潔的言語究竟是甚麽呢？
給清潔的言語下定義
10．清潔的言語是甚麽？
10 清潔的言語便是上帝的話語聖經所含的真理，特别是指關於上帝王國的真理而言。這個王國會為人類帶來和平和其他許多幸福。清潔的言語能够清除宗教的謬誤和錯誤的崇拜。它將所有説清潔言語而對獨一永活的真神耶和華作純真崇拜的人團結起來。今日世上有3,000多種言語妨礙人彼此了解，同時有數以百計的偽宗教混亂人的思想。因此，我們多麽高興上帝正使許多人歸向這種奇妙的清潔言語！
11．清潔的言語為萬國萬族的人成就了些甚麽事？
11 不錯，萬國萬族的人正在學會清潔的言語。從屬靈的觀點看來，這乃是地上惟一清潔的言語。它具有強大的團結力量。它使所有説這種言語的人‘求告耶和華的名，同心合意地事奉他’。這句話的實際意思是“以一個肩頭”事奉他。他們“一心一意”（《現譯》）“並肩”（《呂譯》）事奉他。司提文·T·拜因頓的譯本則説：“那時我［耶和華上帝］要潔淨所有人的嘴唇，使他們能够一起求告耶和華的名而在事奉他方面通力合作。”我們惟獨在耶和華見證人當中才見到這種包含多種言語的普世合作。今日在212個國家地區中，有超過400萬王國宣揚者正用許多種言語傳講好消息。不錯，見證人都“説一樣的話”，而且“一心一意，彼此相合”。（哥林多前書1:10）他們之所以能够這樣行是因為，無論耶和華見證人在世上甚麽地方，他們都説同一的清潔言語以讚美、榮耀他們的天父。
現在便學習清潔的言語！
12,13．（甲）為甚麽你應當關心説清潔的言語？（乙）為甚麽西番雅書3:8,9的話在今日深具意義？
12 為甚麽你要關心清潔的言語呢？原因之一是，你的生命有賴於你學會説這種言語。在上帝應許‘賜給萬民一種清潔的言語’之前，他警告説：“耶和華説：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒——就是我的烈怒都傾在她們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。”——西番雅書3:8。
13 至高主宰耶和華的這段話最初是在2,600年前在猶大説的，猶大的首都便是耶路撒冷。但這句話對我們的日子特别適用，因為耶路撒冷其實是基督教國的先模。我們的時代，自從上帝的屬天王國在1914年建立以來，就是耶和華招聚列國列邦的日子。他藉着一項大規模的見證工作將萬國聚集起來在他的注意之下。這引起了列國對他的旨意的共同反對。可是耶和華上帝卻慈悲地在適當時候使來自萬國萬族的人能够團結起來，説清潔的言語。憑着這種言語，所有渴望在上帝所應許的新世界裏生活的人可以趁萬國尚未在‘上帝全能者大日子的戰爭’（通常稱為哈米吉多頓）中被上帝的憤怒所消滅之前，便團結起來同心一意地事奉他。（啟示錄16:14,16；彼得後書3:13）值得高興的是，那些説清潔的言語，並且以團結一致的純真崇拜者身分求告耶和華的名的人，會在這場世界災禍中受上帝所保護。上帝會帶領他們安全地進入新世界，在其中全人類最後都會惟獨説清潔的言語。
14．上帝怎樣通過西番雅表明，人若要渡過這個事物制度的末日，就必須立即採取行動？
14 耶和華通過他的預言者西番雅清楚表示，凡是渴望渡過目前這個邪惡事物制度的末日的人都必須立即採取行動。據西番雅書2:1-3報導，上帝説：“不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。”
15．（甲）西番雅書2:1-3有甚麽最初的應驗？（乙）誰在上帝對猶大執行判決時得以生還？在我們的日子有甚麽與此類似的生還？
15 這段話最初應驗在古代的猶大和耶路撒冷之上。罪惡昭彰的猶大國民對上帝的呼籲充耳不聞，結果在公元前607年，上帝通過巴比倫人之手對這個國家執行判決。正如猶大在上帝面前是“不知羞恥的國民”，基督教國也在耶和華面前是個恬不知恥的“國”。可是，古代有些猶大人由於聽從上帝的話而得以歷劫生還，其中之一是耶和華手下忠信的預言者耶利米。其他的生還者包括一個名叫以伯米勒的古實人和約拿達的後代。（耶利米書35:18,19；39:11,12,16-18）今日的情形也類似，耶穌正從萬國將一‘大群’‘另外的羊’聚集起來，這些人會渡過哈米吉多頓，進入上帝的新世界裏。（啟示錄7:9；約翰福音10:14-16）惟獨學會説清潔的言語的人才能置身於這些喜樂的生還者之列。
16．人必須怎樣行才能“在耶和華發怒的日子”隱藏起來？
16 既然耶和華的命令是要將猶大和耶路撒冷消滅，基督教國也必須遭受毁滅。的確，所有偽宗教遭受毁滅的日子已近了，因此，凡是渴望渡過這場災劫的人都必須立即採取行動。他們必須趁‘日子未如風前的糠一般過去’之前就如此行。在打穀場上，打穀者把穀揚起來，風很快便會將糠吹去。若要得救逃過上帝的憤怒，我們必須在‘耶和華的烈怒未臨到我們之前’就説清潔的言語，從而對他的警告作出回應。在西番雅的日子和今日，‘謙卑的人’都必須尋求耶和華，尋求公義謙卑。尋求耶和華意味到盡心、盡性、盡意、盡力愛他。（馬可福音12:29,30）這樣，“［他們］或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。”但為甚麽預言説“或者”呢？因為得救有賴於人保持忠信和忍耐到底。（馬太福音24:13）緊守上帝的公義標準和繼續説清潔言語的人將會在“耶和華發怒的日子”得以隱藏起來。
17．有些甚麽問題尚待考慮？
17 既然耶和華發怒的日子已經臨近，而得救有賴於學習和使用清潔的言語，現今便是努力學習説這種言語的時候了。但人可以怎樣學習清潔的言語呢？説這種言語可以怎樣使你得益？
你會怎樣回答？
◻ 人的言語是怎樣起源的？
◻ 清潔的言語是甚麽？
◻ 為甚麽西番雅書3:8,9的話在今日深具意義？
◻ 我們必須怎樣行才能“在耶和華發怒的日子”隱藏起來？
［第10頁的圖片］
上帝在巴别混亂了人的言語，使他們分散各地