“你們要等候我”

16．（甲）耶和華的日子臨近是誰喜樂的因由？為甚麽？（乙）有甚麽激動人心的呼籲向這些忠信的餘民發出？

¹⁶ 猶大和耶路撒冷的領袖和居民在靈性上昏昏欲睡。他們滿心懷疑，既崇拜偶像，又貪污瀆職、崇尚物質。雖然這樣，看來有些忠信的猶太人卻聽從西番雅的預言性警告。猶大的王子、審判官、祭司所做的可憎惡事令他們大感痛心。西番雅的宣告為這些忠貞者帶來很大安慰。耶和華的日子臨近，對他們絶不是痛苦的因由；剛相反，他們有理由為這件事喜樂，因為耶和華的日子會終止這一切可憎的惡事。忠信的餘民聽從耶和華那激動人心的呼籲：“耶和華説：‘你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒——就是我的烈怒都傾在她們身上。’”——西番雅書3:8。

17．西番雅的判決信息甚麽時候開始應驗在列國之上？怎樣應驗？

¹⁷ 災難臨到的時候，留意這個警告的人並沒有大感意外。他們當中有很多人活着看見西番雅的預言獲得應驗。公元前632年，巴比倫人、米底亞人和北方各部族的人，很可能是西徐亞人，聯手攻陷尼尼微，把城一舉摧毁。歷史家威爾·杜蘭特叙述：“那波帕拉薩爾率領的巴比倫軍隊，跟基亞克薩里斯率領的米底亞軍隊，以及從高加索來的西徐亞人部族聯合起來，想不到輕而易舉地攻佔了北方的多個堅固城。……這一擊，亞述就從歷史上消失了。”西番雅所説的預言的確絲毫不爽。——西番雅書2:13-15。

18．（甲）上帝怎樣向耶路撒冷執行判決？為甚麽？（乙）關於摩押和亞捫，西番雅的預言怎樣獲得應驗？

¹⁸ 許多猶太人遵囑等候耶和華，他們活着看見上帝對猶大和耶路撒冷執行判決。論到耶路撒冷，西番雅曾預言説：“這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的上帝。”（西番雅書3:1,2）由於耶路撒冷忤逆不忠，巴比倫人兩度把城圍攻，最後更在公元前607年把城攻陷，徹底摧毁。（歷代志下36:5,6,11-21）至於摩押和亞捫，據猶太歷史家約瑟夫斯説，耶路撒冷陷落五年之後，巴比倫人向摩押人和亞捫人發動戰爭，把這兩個民族征服。像上帝所預言一樣，摩押和亞捫最後也不再存在。

19,20．（甲）耶和華怎樣獎賞耐心等候他的人？（乙）為甚麽這些事情跟我們有關？下篇文章會討論甚麽？

¹⁹ 西番雅的預言的這部分和其他細節一一獲得應驗，令耐心等候耶和華的猶太人和非猶太人信心大受強化。猶大和耶路撒冷遭受毁滅的時候，生還的人包括耶利米、埃塞俄比亞人以伯·米勒，以及約拿達的後代利甲人。（耶利米書35:18,19；39:11,12,16-18）流放外地的忠信猶太人和他們的子孫繼續等候耶和華。結果，公元前537年，他們從巴比倫獲得釋放，與一群快樂的餘民一同返回猶大，使純真的崇拜恢復過來。——以斯拉記2:1；西番雅書3:14,15,20。

2．西番雅日子的情況，跟今天基督教國的情況有甚麽相似的地方？

² 今天，耶和華的判決是：把列國召集起來加以毁滅，規模比西番雅日子的毁滅巨大得多。（西番雅書3:8）在上帝看來，以基督徒自居的國家特别可責。