“你的手不要下垂”

“你的手不要下垂。耶和華你的上帝在你中間，他是施行拯救的大能者。”——西番雅書3:16,17，《新譯》。

1．論到西番雅的預言，一位聖經學者怎樣説？

西番雅的預言所指的，遠遠超越公元前第六七世紀的初次應驗。凱爾教授在西番雅書的評注裏寫道：“西番雅的預言……不單向全世界宣布一項共同的判決，而且自始至終都提到耶和華大而可畏的日子。根據這個預言，猶大由於罪大惡極，所以遭受不利的判決；列國因為仇視耶和華的子民，所以也遭受不利的判決。”

2．西番雅日子的情況，跟今天基督教國的情況有甚麽相似的地方？

² 今天，耶和華的判決是：把列國召集起來加以毁滅，規模比西番雅日子的毁滅巨大得多。（西番雅書3:8）在上帝看來，以基督徒自居的國家特别可責。耶路撒冷對耶和華不忠，結果付出沉重的代價。同樣，基督教國也因為過着驕奢淫逸、揮霍無度的生活而要向上帝交帳。在西番雅的日子，上帝向猶大和耶路撒冷宣告不利的判決。這個判決對今天基督教國各教會和教派同樣適用，而且影響更大。這些人用各種羞辱上帝的教義，包括許多出於異教的教義在内，玷污了純真的崇拜。他們把千百萬年富力強的兒子獻在現代的戰爭祭壇上。不但這樣，耶路撒冷居民的現代副本還把所謂的基督教跟占星術、通靈術，以及反映巴力崇拜特徵的墮落性不道德攙雜起來。——西番雅書1:4,5。

3．關於今天世上很多領袖和政府，我們可以説些甚麽？西番雅説了甚麽預言？

³ 基督教國有許多政治領袖喜歡在教堂裏露面，可是其中有不少跟猶大的“首領”一樣，剝削人民如“咆哮的獅子”、像掠奪成性的“豺狼”。（西番雅書3:1-3）這些人的手下正‘將強暴和詭詐得來之物充滿主人的房屋’。（西番雅書1:9）行賄受賄、營私舞弊是司空見慣的事。至於基督教國内外各政府，有越來越多對萬軍的統帥耶和華的子民，他手下的見證人，‘氣焰囂張’，視他們為可鄙的“教派”。（西番雅書2:8；使徒行傳24:5,14）論到這些政治領袖和他們的手下，西番雅預告説：“當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的忿怒如火必燒滅全地，毁滅這地的一切居民，而且大大毁滅。”——西番雅書1:18。

‘在耶和華發怒的日子——隱藏起來’

4．甚麽表明耶和華的大日子會有生還的人？但是生還的人必須怎樣做？

⁴ 公元前第七世紀，猶大的居民並沒有全部遭受毁滅。同樣，耶和華的大日子也會有生還的人。耶和華通過預言者西番雅對這些人説：“趁命令還沒有發出，日子還沒有像風前的糠秕一般吹過，耶和華的烈怒還沒有臨到你們，耶和華忿怒的日子還沒有臨到你們以前，你們要聚集起來！地上所有謙卑的人，就是遵守耶和華典章的人哪！你們要尋求耶和華，你們要尋求公義，尋求謙卑。在耶和華忿怒的日子，你們或許得以隱藏起來。”——西番雅書2:2,3，《新譯》。

5．在這個世界的末期，誰是最先聽從西番雅的警告的人？耶和華怎樣任用他們？

⁵ 在這個世界的末期，第一批聽從這個預言性呼籲的，是屬靈以色列的餘民，就是受膏的基督徒。（羅馬書2:28,29；9:6；加拉太書6:16）這些人尋求公義、謙卑，同時尊重耶和華的判決。所以，他們在1919年從偽宗教世界帝國大巴比倫獲得釋放，復得上帝的嘉許。從那時起，特别自1922年以來，這些忠信的餘民一直大無畏地宣布耶和華對基督教國各教會和教派，以及對世上各國所作的不利判決。

6．（甲）論到忠信的餘民，西番雅説了甚麽預言？（乙）這個預言怎樣獲得應驗？

⁶ 論到這些忠信的餘民，西番雅預告：“但我要在你中間留下謙虛卑微的人；他們必投靠耶和華的名。以色列的餘民必不再行不義，也必不説謊；他們的口裏也沒有詭詐的舌頭。他們吃喝躺卧，沒有人驚嚇他們。”（西番雅書3:12,13，《新譯》）這些受膏的基督徒向來重視耶和華的名，但是特别自1931年以來，情形更是這樣。當時，他們採納了耶和華見證人這個名字。（以賽亞書43:10-12）他們向人指出耶和華至高統治權的爭論，藉此尊榮上帝的名，耶和華的名也成了他們的避難所。（箴言18:10）在靈性上，耶和華給他們豐盛的餵養，他們也安然無懼地住在屬靈的樂園裏。——西番雅書3:16,17，《新譯》。

“在地上的萬民中有名聲，得稱讚”

7,8．（甲）甚麽預言進一步應驗在屬靈以色列的餘民身上？（乙）有數百萬的人看出甚麽事實？你對這件事有甚麽感覺？

⁷ 餘民緊緊依附耶和華的名和他話語的正義原則，别人也注意到這件事。誠懇的人看出，餘民的行為跟世上一般政客和宗教領袖的貪污偽善截然不同。耶和華大大祝福“［屬靈］以色列的餘民”，賜給他們持有他名的殊榮，使他們在地上的萬民中享有好名聲。這正是西番雅所預言的：“那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華説的。”——西番雅書3:20。

⁸ 自1935年以來，實際有數百萬的人看出耶和華大大祝福受膏的餘民；所以，他們樂意跟隨這些屬靈的猶太人，就是屬靈的以色列人，説：“我們要與你們同去，因為我們聽見上帝與你們同在了。”（撒迦利亞書8:23）這些“另外的綿羊”看出受膏的餘民就是“忠信睿智的奴隸”，基督已經“把自己［在地上］的一切財物都委派他管理”。另外的綿羊滿懷感激地領受奴隸階級“在適當的時候”供給他們的靈糧。——約翰福音10:16；馬太福音24:45-47。

9．數百萬人已經學會説甚麽“言語”？另外的綿羊跟受膏的餘民“同心合意地”從事甚麽偉大的工作？

⁹ 這數百萬另外的綿羊跟餘民一起學習説“清潔的言語”，同時按之而生活。a耶和華通過西番雅預言説：“那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我——耶和華的名，同心合意地事奉我。”（西番雅書3:9）不錯，另外的綿羊跟“小群羊”階級的受膏分子團結一致，“同心合意地”事奉耶和華，一起致力於急不容緩的工作，在普世宣講“這個王國的好消息，……對所有國族作見證”。——路加福音12:32；馬太福音24:14。

‘耶和華的日子一定來臨’

10．受膏的餘民向來深信甚麽？以一個階級來説，他們會活着看見甚麽事成就？

¹⁰ 受膏餘民把使徒彼得在靈示下所説的話時刻緊記在心：“耶和華對於他的應許並不遲緩，不像有些人認為他遲緩一樣；其實他是對你們有耐心，因為不願有一個人被毁滅，只願人人最終都悔改。不過，耶和華的日子會像賊一樣來臨。”（彼得後書3:9,10）耶和華的日子一定會在我們的時代來臨，忠信的奴隸階級對這件事深信不疑。這個大日子臨到的時候，上帝會首先對耶路撒冷的現代副本基督教國，以及大巴比倫的餘下部分，執行判決。——西番雅書1:2-4；啟示錄17:1,5；19:1,2。

11,12．（甲）西番雅預言的其他甚麽部分已經應驗在餘民身上？（乙）受膏的餘民怎樣聽從“你的手不要下垂”這個呼籲？

¹¹ 1919年，忠信的餘民獲得釋放，擺脱在靈性上被偽宗教世界帝國大巴比倫所擄的情況。他們都為這件事歡欣雀躍。他們經歷到西番雅的預言的應驗：“錫安的居民哪！你們要高歌。以色列啊！你們要歡呼。耶路撒冷的居民哪！你們要滿心歡喜快樂。耶和華已經除去你們的刑罰，趕走你們的仇敵。以色列的王，耶和華在你們中間，你們必不再懼怕災禍。到了那日，必有人對耶路撒冷説：‘錫安哪！不要懼怕；你的手不要下垂。耶和華你的上帝在你中間，他是施行拯救的大能者。’”——西番雅書3:14-17，《新譯》。

¹² 受膏的餘民因為看見充分的證據，所以堅信耶和華在他們中間。他們大無畏地勇往直前，要完成上帝交給他們的使命。受膏的餘民一方面宣講王國的好消息，同時也宣布耶和華對基督教國、大巴比倫的餘下部分，以及撒但整個邪惡事物制度所作的不利判決。1919年以來的數十年間，受膏的餘民不顧艱難險阻，一心服從上帝的命令：“錫安哪！不要懼怕；你的手不要下垂。”他們絶沒有手懶；剛相反，他們努力向人分發了億萬份單張、雜誌、書刊、小册，把耶和華的王國廣為宣揚。他們一直立下優良的榜樣，叫另外的綿羊信心大受強化。自1935年起，另外的綿羊就蜂擁而來加入他們的陣營。

“你 的手不要下垂”

13,14．（甲）為甚麽有些猶太人畏縮不前，不再事奉耶和華？這件事怎樣顯明出來？（乙）我們怎樣做是不智的？我們的手不可在甚麽工作上下垂？

¹³ 我們“等候”耶和華的大日子時，可以怎樣從西番雅的預言獲得實際的幫助呢？首先，我們要提防變成像西番雅日子的猶太人一樣；他們對耶和華的日子臨近産生懷疑，以致畏縮不前，不再跟從耶和華。這些猶太人不一定公開表示自己的懷疑。可是，他們的行事為人卻顯示，他們其實 並不相信耶和華的大日子近了。他們致力於積聚財富，而不是一心等候耶和華。——西番雅書1:12,13；3:8。

¹⁴ 今天絶不是讓懷疑在我們心裏生根的時候。耶和華的日子近了，把這件事抛諸腦後實在十分不智。（彼得後書3:1-4,10）我們務要提防畏縮不前，不再跟從耶和華，也要留意不讓為他服務的‘手下垂’。這意味着在宣講“好消息”的工作上絶不可“手懶”。——箴言10:4；馬可福音13:10。

抵抗冷淡

15．甚麽事可以令我們在耶和華的服務上手懶？西番雅的預言怎樣預告這個難題？

¹⁵ 其次，我們要提防受冷淡所影響而軟弱下來。在很多西方國家，一般人對屬靈的事物漠不關心，這可以使好消息的宣揚者感到灰心。在西番雅的日子，一般人也有類似的冷淡反應。耶和華通過他的預言者説：‘我必審察這些人，他們心裏説：耶和華必不賜福，也不降禍。’（西番雅書1:12，《新譯》）論到這段經文，戴維森在《劍橋中小學聖經》寫道，這是指那些“已經冷漠到無動於衷的人，他們甚至不相信上帝會干預人類的事務”。

16．基督教國各教會的許多成員表現甚麽態度？但是，耶和華給我們甚麽鼓勵？

¹⁶ 在今天世上很多地方，特别是較富裕的國家，一般人都表現漠不關心的態度。甚至基督教國各教會的成員也根本不相信，耶和華上帝會在我們的日子干預人類的事務。我們努力帶給他們的王國好消息，他們只是半信半疑地一笑置之，或者斬釘截鐵地説：“我不感興趣！”在這樣的情況下，要堅忍不拔地作見證可以説是巨大的挑戰。這件事考驗我們的忍耐。可是，耶和華卻藉着西番雅的預言激勵他忠信的子民，説：“你的手不要下垂。耶和華你的上帝在你中間，他是施行拯救的大能者，必因你歡欣快樂，必默然愛你，而且必因你喜樂歡唱。”——西番雅書3:16,17，《新譯》。

17．另外的綿羊當中的新人應該跟從甚麽優良的榜樣？怎樣跟從？

¹⁷ 在耶和華子民的現代歷史上，受膏餘民，連同另外的綿羊當中較年長的人，已經在這最後的日子完成了一項規模巨大的召集工作。這是無容置辯的事實。過去數十年間，這些忠信的基督徒表現堅忍不拔的態度。他們沒有讓基督教國内大多數人的冷淡反應令他們灰心。所以，另外的綿羊當中較新的人，願他們不致因為今天許多地區的人對屬靈事物反應冷淡而灰心。願他們沒有讓自己的‘手下垂’，也沒有容許自己手懶。願他們把握每個機會向人介紹《守望台》、《儆醒！》，以及其他優良的刊物。這些刊物是特别為了幫助綿羊般的人而出版的，目的是要使他們認識耶和華的日子和未來的種種幸福。

等候大日子而勇往直前

18,19．（甲）馬太福音24:13和以賽亞書35:3,4怎樣鼓勵我們保持堅忍？（乙）我們團結一致，勇往直前為耶和華服務，就一定會受到怎樣的祝福？

¹⁸ 耶穌説：“忍耐直到終結的人，就會得救。”（馬太福音24:13）所以，我們等候耶和華的大日子來臨時，手不可變成“軟弱”，膝不要變成“無力”！（以賽亞書35:3,4）論到耶和華，西番雅的預言提出保證説：“他是施行拯救的大能者。”（西番雅書3:17，《新譯》）不錯，耶和華會拯救“大群人”渡過“大患難”的最後階段。到時，他會吩咐兒子把所有國家徹底毁滅。這些國家一直對他的子民‘氣焰囂張’。——啟示錄7:9,14；西番雅書2:10,11；詩篇2:7-9。

¹⁹ 耶和華的大日子正迅速臨近，願我們懷着熱心勇往直前，“同心合意地”事奉耶和華！（西番雅書3:9）這樣，“在耶和華發怒的日子”，我們自己和其他無數的人就“可以隱藏起來”，目擊耶和華的名分别為聖。

［腳注］

温習要點

◻ 基督教國的宗教情況跟西番雅日子的情況有甚麽相似的地方？

◻ 今天很多政治領袖怎樣跟西番雅時代的“首領”如出一轍？

◻ 西番雅書的甚麽應許已經應驗在受膏的餘民身上？

◻ 有數百萬的人已經看出甚麽事實？

◻ 為甚麽我們不應該在耶和華的工作上讓自己的手下垂？

［第15頁的圖片］

忠信的受膏基督徒餘民像西番雅一樣，大無畏地宣布耶和華的判決

［第18頁的圖片］

“另外的綿羊”並沒有因為别人反應冷淡而灰心