第21章
伊甸園在普世重建
1．（甲）在什麼意義上說來伊甸園會重建？為什麼它不會僅包括地上一個有限的地區？（乙）耶穌對罪犯所說的話顯示什麼？
伊甸園是個「愉快的樂園」；在這種意義上，它會恢復過來。（創世記2:8，英文杜亥譯本）最初的樂園僅佔地上一個有限的地區。但是耶和華上帝定意要使數目日增的人類將園子的疆界向四方擴展，直至樂園將全球均包括在內而成為一個景色絕美的地方為止。（創世記1:26-28；2:8,9,15）耶穌在髑髏地向身旁對他表同情的罪犯提出保證，後者會在樂園已恢復到相當程度時復活過來；屆時這人會留意到地上情形所發生的可喜改變。（路加福音23:43）重建的普世樂園會是怎樣的呢？它會怎樣與原本的伊甸園有所不同？
2．（甲）在原本的伊甸園裡設有的什麼東西不會在普世的樂園裡出現？（乙）為什麼認為上帝不會藉著一棵單一的樹去試驗人類的順服乃是合理的想法？
2 對於行將發生的許多美事，聖經作了一些引人入勝的預言。從這些預言我們見到在重建的普世樂園裡不會有一樣東西。什麼東西呢？便是在原本的伊甸「園當中」『分別善惡的樹』。（創世記2:17；3:3）這看來是棵單一的樹。我們若認為在重建的普世伊甸園裡設有這樣的一棵樹，是上帝禁止人吃其上的果子的，這是個合理的想法嗎？不然。若有這樣的一棵樹，住在地上僻遠地區的人就需要長途跋涉才能去到中東有這棵樹的地方，然後才能違背至高上帝的命令去吃其上的果子了。
3．重建的樂園裡也不會有其他什麼東西？
3 再者，屆時也不會在某個地方有一條『會說話』的蛇去慫恿行近樹的人不理會上帝的命令去取其上悅人眼目的果子來吃。屆時也不會有任何隱形的邪惡靈體操縱一條蛇，使其看來能夠說話，藉此慫恿旁觀者採取忤逆造物主的途徑而帶來致命的後果。
4．在「和平的君」的千年統治期間，為什麼魔鬼撒但不會在場？
4 不，在「和平的君」基督耶穌的千年統治期間，在原本的伊甸裡潛伏在『會說話』的蛇背後的隱形靈體並不會在場。這個惡者——魔鬼撒但——會在哈米吉多頓之後受到完全的約束。啟示錄20:2,3告訴我們「和平的君」會捉住那「古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但」，將他捆綁起來投入無底坑中一千年。
在重建的樂園裡享有真正的和平安全
5．為什麼在重建的樂園裡普世會有真正的和平安全？
5 這會帶來多麼徹底的和平安全！撒但的影響不會再為害人類，他也不會再作「世界的王」去支配人類！（約翰福音14:30）既然撒但手下的鬼靈也會被囚禁起來，地上終於不會再有各種各樣的通靈術、玄秘術和黑魔術——不錯，不會有耶和華所憎惡的任何一種邪術。——申命記18:10-12。
6,7．（甲）為什麼屆時動物不會對人形成任何威脅？（乙）在這方面，什麼預言會獲得一項實際的應驗？
6 在重建的樂園裡走獸不會傷害或威脅其中的居民。上帝會使低於人的動物恢復牠們對人的畏懼。因此我們能夠期待以賽亞書11:6-9描述各種動物的情形在「和平的君」的千年統治期間獲得一項實際的應驗：
7 「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」
8．預言說「塵土必作蛇的食物」這句話是什麼意思？
8 上帝若感示人說出這樣的預言，但卻使其僅含有屬靈的意思而不在地上的實際生活上反映出這種和平來，那就首尾不一貫了。類似地，以賽亞書65:25告訴我們：「豺狼必與羊羔同食，獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。」這意味到在普世的伊甸園裡不會有蛇族存在嗎？不然，預言說「塵土」會作蛇的食物，意思只是爬蟲類不會再對人類的生命和健康形成威脅。這些動物必須承認人類是他們的主人，承認人有權管理地上行動的各物，正如亞當在伊甸園裡毫無恐懼地為所有動物起名時的情形一般。——創世記2:19,20；何西阿書2:18。
9,10．關於「和平的君」治下地上的情形，詩篇65篇以及以賽亞書25:6預言到什麼？
9 普世的伊甸樂園的榮美和豐裕是我們無法想像的。但是聖經在詩篇65篇對上帝所說的話提出一項預言性的描述。這篇詩的一部分說：「你看顧大地，降霖雨滋潤它；你使大地肥沃豐收。你所賜的河流充滿了水；你使大地不斷地生產五穀。」屆時地上會「雨水充足」而不再有旱災！（詩篇65:1,9-13，現譯）屆時地上所有居民均會享有豐足的糧食。
10 以賽亞書25:6也預言到這種豐衣足食的情況：「在這山上萬軍之耶和華，必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。」在重建的樂園，居民會吃肥甘的食物，使他們心中舒暢，容光煥發。他們會喝陳年的美酒而滿心歡喜。（詩篇104:14,15）在「和平的君」的千年統治之下絕不會有糧食短缺之患！反之，地上會「出產豐盈」。——詩篇72:16，新世。
語言和氣候的轉變
11．屆時在語言方面會有什麼改變發生？這會對人類有什麼影響？
11 普世的樂園會由於人們說許多種不同的語言而發生混亂嗎？不會，因為「和平的君」也是「大能的神」。（以賽亞書9:6，新世）因此他能夠把始於巴別塔的語言混亂的情形扭轉過來。（創世記11:6-9）什麼會成為「永恆的父」在地上的兒女的共同語言呢？會是第一個亞當在最初所說的語言，即耶和華賦予他的語言嗎？頗有可能。無論如何，所有語言上的障礙都會消除。你能夠在地上的任何地方與當地的人交談。你能夠明白他們的意思，他們也能夠明白你的意思。全人類會只說一種語言，因此屆時整本聖經均印成這種文字無疑會是很適當的事。（可參閱西番雅書3:9。）全地會以這種語言充滿耶和華的知識，「好像水充滿洋海一般」。——以賽亞書11:9。
12．撒迦利亞書14:9會怎樣獲得應驗？
12 屆時撒迦利亞書14:9的話會獲得應驗：「那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。」人類會惟獨崇拜耶和華為獨一的真神。在耶和華的王國通過「和平的君」施行統治的「那日」，上帝會將他的名字的精確讀法透露出來。屆時地上所有人均會以一種讀法去讀上帝的聖名。他的名必成為獨一無二。
13．為什麼氣候和風浪均不會對地上的居民形成威脅？
13 至於屆時地球在氣候和環境方面會有些什麼改變，這也是一般渴望見到普世在「和平的君」治下成為樂園的人深感興趣的問題。有一件事是可以肯定的：整個地球都會有最佳的居住環境。樂園永不會受傷人害物的風暴、旋風、海嘯、颶風或颱風所蹂躪。風浪和氣候均會服從「和平的君」的指揮。（馬可福音4:37-41）普世的伊甸園在氣候方面會受到完全的控制。整個地球會美化成為一個愉快的樂園，全人類會有快樂的權利永遠在其中安居。
14,15．（甲）載於啟示錄21:3,4的什麼應許會獲得應驗？（乙）上帝的帳幕會怎樣在人間？（丙）上帝會永遠抹去人怎樣的眼淚？
14 屆時不會有任何流淚哀傷的理由！耶和華的預言性的道向我們提出保證說：「上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛。」——啟示錄21:3,4。
15 天是上帝的寶座，地是他的腳凳。（以賽亞書66:1）因此上帝不能在實際的意義上居住在地球上。但是他的帳幕會與人同在。在千禧年期間，耶和華會藉著他那得了榮耀的兒子耶穌基督以代表的方式居住在人間。耶和華的臨在由他的「和平的君」所代表是多麼適當的事！這使我們想起以賽亞書7:14所提及的對彌賽亞適用的名字——以馬內利。這個名字的意思是「上帝與我們同在」。（馬太福音1:23）上帝藉著他最鍾愛的兒子與人類「同住」是多麼令人振奮的事！那時我們會見到這位「大能的神」所施行的驚人奇跡，特別是使我們已故的親者在樂園的情況中復活過來的奇跡。這很可能會使我們喜極而泣。（使徒行傳24:15）這樣的奇跡提出奇妙的證據，表明上帝的確與人同在；他會把所有憂傷的眼淚從我們眼中永遠抹去。
無垠的宇宙中的一塊美地
16．死者復活必須等到樂園遍及全球才開始嗎？請解釋。
16 上帝曾吩咐第一個亞當怎樣從伊甸園開始著手把樂園擴展到地球各處。使樂園遍及全球乃是上帝原定的旨意。屆時上帝的這項旨意將會實現。但是復活死者一事必須等到樂園已遍及全球之後才發生嗎？不然。例如，在較早的復活中有分的人會在哈米吉多頓的生還者已將其轉變為樂園的地區中復活過來。隨著人類的普遍復活繼續發生，樂園的疆域會繼續擴展，直至整個地球均成為樂園為止。
17．這裡對普世的樂園作了一項什麼描述？
17 未來的樂園會比今日一切美麗的公園或花園更勝一籌。整個地球會成為一個像春花一般燦爛的和平樂園，不但悅人的眼目，甚至令造物主也感到欣喜。這會是個遍及普世的伊甸園，其中布滿各種花草樹木——既悅目美觀，同時也產生糧食去維持一切完美的受造生物。地球會永遠在耶和華那廣大無垠的宇宙中作一塊美地。精誠團結的人類會永遠有義務和權利使地球繼續作這樣的美地。
18．我們怎麼知道所有男女均會好像弟兄姊妹一般和睦共處？
18 敬虔的人類家庭的所有分子會懷著純潔的心地像弟兄姊妹一般和睦共處，因為他們會實際成為「永在的父」、「和平的君」的兒女。因此男子不會再作威作福地轄制女子——他們的姊妹。反之身心完美的女子會成為好像耶和華上帝所定意的一般，他的旨意是要夏娃成為她那完美的丈夫亞當的『賢內助』。——創世記2:18，現譯；也可參看彼得前書3:7。
19 地上的樂園裡充滿身心完美的男女——對隱形諸天中的天使們來說，這個景象比地球在起初受造時更偉大輝煌，當時「晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼。」（約伯記38:7）屆時至高的上帝耶和華會獲得完全的洗雪，證明他的偉大旨意是永不會落空的。願一切讚美都歸於他！
19．對居於隱形天界的天使們來說，地上的樂園會是個怎樣的景象？
［第172,173頁的圖片］
一個實際的樂園會美化上帝的「腳凳」——地球