建造者，建築物

（Builder，Building）

動詞「建造」指修建或用不同構件組合而成。譯作「建造」的希伯來語是ba·nahʹ（巴納）。衍生出來的詞有bin·yanʹ（賓揚，譯作「建築物」；結41:12），miv·nehʹ（米卜内，譯作「建築物」；結40:2），以及tav·nithʹ（塔卜尼特，譯作「模式」［出25:40］；「模樣」［申4:16］；「圖樣」［代上28:11］）。一般譯作「建造」的希臘語動詞是oi·ko·do·meʹo（伊科多梅奧），相關的名詞oi·ko·do·meʹ（伊科多梅）指「建築物」。（太16:18；林前3:9）

身為天地萬物的創造主，耶和華上帝確實是卓越不凡的建造者。（來3:4；伯38:4-6）後來成為耶穌基督的「邏各斯」（話語）是上帝任用來創造萬物的好工匠。（約1:1-3；西1:13-16；箴8:30）除非有已經存在的材料，否則人根本無法建造任何東西。上帝把人創造成具有不同的能力，懂得計劃、建築和製造工具，這一點可見於人類歷史的早期。（創1:26；4:20-22）

亞當和夏娃的長子該隱是聖經記述第一個建造城鎮的人，他用兒子以諾的名字給城起名。（創4:17）挪亞按照耶和華指示的模式去建造方舟。（創6:13,14）寧錄「嗜獵逞强，跟耶和華作對」。他建造了幾座城，包括巴别、以歷、亞卡、迦尼，還有尼尼微、利荷博伊珥、加拉、利鮮。（創10:9-12）

以色列人在埃及做奴隸期間，為法老建造了兩座儲貨城比東和蘭塞。（出1:11）他們在耶和華帶領下進入應許之地，發現當地有迦南人建造的城鎮。他們奪取了不少當地人的城鎮和房屋。（申6:10,11）

在曠野，摩西監督聖幕和當中一切器具的建造和製作工程，全都根據上帝指示的模式去做。（出25:9）帶頭建造的是比撒列和奧何利亞伯，上帝的聖靈作用在這兩個人身上，使他們大有能力，照着上帝指示摩西的模式完成全部工程。（出25:40；35:30－36:1）

大衛從耶布斯人手中奪取了耶路撒冷以後，就在城中大興土木，包括為自己建造宮殿。（撒下5:9-11）他的兒子所羅門也是有名的建造者，耶和華的聖殿是他所督導的最重要的建築工程。這所聖殿的圖樣是上帝交給大衛的。（代上28:11,12）大衛為聖殿的工程預備了大量物資，包括金子、銀子、銅、鐵、木材、石頭、寶石等，部分是民衆奉獻的，部分是大衛自己捐出的。（代上22:14-16；29:2-8）泰爾王希蘭待所羅門像過去待大衛那樣，不但提供物資，特别是雪松木和圓柏木，還提供大量工人。（王上5:7-10,18；代下2:3）希蘭王還差了一個名叫希蘭（有師父希蘭的稱號）的巧匠來。這人的父親是泰爾人，母親是以色列人。希蘭擅長用金、銀、銅、鐵、石、木和毛線製造器具。（王上7:13,14；代下2:13,14）

所羅門還建造了許多建築物，包括自己的宮殿、黎巴嫩林宮、大柱廊和寶座廊。聖殿和其他宮廷建築共用了20年時間才完成。（王上6:1；7:1,2,6,7；9:10）然後所羅門在全國開展多項建築工程，包括建造基瑟、下伯和崙、巴拉特和曠野裏的塔瑪，又建造儲貨城、戰車城、騎兵城。（王上9:17-19）考古學家在巴勒斯坦進行發掘，特别是在夏瑣、米吉多、基瑟，發現了一些城門和防禦工事，推斷是所羅門建造的。

在衆多的以色列王和猶大王之中，所羅門的兒子羅波安也是出色的建造者。他所建造的工程包括重建伯利恆、以坦、提哥亞、伯祖珥、梭哥、亞杜蘭、迦特、瑪利沙、西弗、亞多萊音、拉吉、亞西加、瑣拉、亞雅崙和希伯崙。羅波安也鞏固各個要塞，儲備物資。（代下11:5-11）大興土木的還有以下各人：以色列王巴沙「建造拉瑪」；猶大王亞撒建造便雅憫的迦巴和米斯巴；伯特利人希伊勒重建耶利哥城，但正如約書亞預言，他奠定根基的時候，喪了長子亞比蘭，安放城門的時候，喪了幼子西割（王上15:17,22；16:34；書6:26）；以色列王亞哈建造象牙宮和一些城鎮（王上22:39）。

猶大王烏西雅也建造了許多建築物。（代下26:9,10）他展示出軍事才能，利用「技師發明的軍械」鞏固了耶路撒冷。（代下26:15）一些出土的牆壁浮雕描繪西拿基立攻打拉吉，拉吉的塔樓上有特别的防禦工事，考古學家推斷是烏西雅建造的。

約坦蓋了大量的建築物。（代下27:3,4）希西家挖掘了一條水道，把基訓泉的水引入城中，大大增强了耶路撒冷的防禦能力。（代下32:2-5,30）今天遊客到耶路撒冷觀光，仍然可以看到這條水道。

以色列人從巴比倫獲釋後，所羅巴伯帶領大約五萬人返回耶路撒冷重建耶和華的聖殿。聖殿在公元前515年3月6日建成。後來，在公元前455年，尼希米從書珊回到耶路撒冷重建城牆。（拉2:1,2,64,65；6:15；尼6:1；7:1）

巴比倫王尼布甲尼撒主要以南征北討聞名。不過，他也是個出色的建造者。他在巴比倫建造了許多假神的廟宇，又建造了不少公共設施。他的碑文記述的不是征戰，而是建築工程，包括修築廟宇、宮殿、街道、堤岸和城牆。他使巴比倫成為古代世界數一數二的大城。在巴比倫尼亞，沒有建築物能跟馳名的空中花園相比。尼布甲尼撒王建造這個花園，是要取悦他那思鄉的米底亞王后。空中花園被譽為古代世界七大奇觀之一。

希律大帝在耶路撒冷重建耶和華的第二座聖殿。由於猶太人對他存有疑心，他只好先把物料運進城中，然後才把第二座聖殿逐步拆毁，同時建造一座新的。猶太人不信任希律，也不喜歡他，因此沒有把他建造的聖殿看成第三座聖殿，雖然其他人常常這樣叫希律的聖殿。到了公元30年，重建聖殿的工作已經進行了46年（約2:20），然而還要建造許多年才竣工。希律也建造了一個人工的港口城市，叫凱撒里亞，又重建了撒馬利亞，並且在巴勒斯坦和其他地方大興土木。

耶穌在地上時，從事建造的行業，被人稱為「木匠」。（可6:3）

聖經時代的建築材料有泥土、石頭、寶石、金屬、織品、灰漿、瀝青和各種木材。人們也用石灰水粉刷木材，又用染料漂染織品，有時還給磚上釉子或油漆。（見磚）

聖經提過不少建築用的工具和器具，包括斧頭（申19:5），槌子（士4:21），打鐵的錘，鐵砧，釘子（賽41:7），鋸（賽10:15），斷石鋸（王上7:9），量繩（亞1:16；2:1），量度用的蘆葦（結40:3；啟21:15），測錘（摩7:7,8；亞4:9,10），水平儀（王下21:13；賽28:17），削木刀，圓規（賽44:13），鈎刀（賽44:12；耶10:3），鑿子（出20:25）和天平（賽40:12）。

用做比喻 聖經把基督徒會衆描述為一所房屋和一座殿宇，在使徒和先知的根基上建造，以基督耶穌為根基房角石。這座建築物稱為「上帝建造的房屋」「上帝藉着聖靈居住的地方」。（林前3:9；弗2:20-22）耶穌説詩篇118:22應驗在他身上，他就是「建造的人」所棄絶的「石頭」。「建造的人」指當時的猶太宗教領袖和他們的跟從者。（太21:42；路20:17；徒4:11；彼前2:7）基督徒會衆的各成員被稱為「活石」。（彼前2:5）聖經把得了榮耀的基督徒會衆，也就是耶穌基督的新娘，描述為一座城，名叫新耶路撒冷。（啟21:2,9-21）

耶穌把聽他講話的人比作兩種建築工人，頭一種把自己的品格和生活建在磐石上，意即服從基督的教誨，因而能抵受得住猛烈的反對和患難；另一種則建在沙上，因而抵受不住外界的壓力。（太7:24-27）「工程主管」使徒保羅也講述過怎樣幫助人「建造」基督徒的品格。（林前3:10-15）有一次，耶穌對猶太人説：「你們拆毁這座聖殿，我要三天内把它建起來。」（約2:19）猶太人以為耶穌所指的是希律的聖殿，於是在耶穌受審時拿這番話指控他説：「我們聽他説過：『我要拆毁這座人手所造的聖殿，三天之内另建一座不是人手造的。』」（可14:58）其實，耶穌當時是用聖殿來比喻「他的身體」，意思是他會被處死，第三天復活過來。（約2:21；太16:21；路24:7,21,46）天父耶和華上帝把他復活過來，給他造（建造）了一個屬靈的身體，並不像耶路撒冷的聖殿那樣是人手造的。（徒2:24；彼前3:18）聖經不止一次把人的身體比喻為建築物，例如聖經就曾這樣描述夏娃的受造過程，説：「於是永恆主上帝用那人身上取下來的肋骨建造一個女人，帶她到那人跟前。」（創世記2:22，呂譯）

耶穌基督預言在「最後的日子」，人會只顧日常的事務和各項建築工程，好像羅得日子的人那樣，以致看不出時勢的真正意義。正當人忙於上述事情之際，毁滅就突如其來地臨到他們身上。（路17:28-30；見建築學；堅固城）