表現愛心和尊重——作為丈夫
‘你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。’——以弗所書5:33。
1,2．（甲）在今日的世界裏，離婚是個多嚴重的難題？（乙）在另一方面，有其他甚麽情形存在？
在1980年代中期，《今日心理學》雜誌報導説：‘［在美國］，每年有超過一百萬對夫婦離婚而終止了他們對幸福的期望；在美國，平均每宗婚姻的壽命是9.4年。……的確，有時看來沒有人的婚姻是幸福的。’（1985年6月刊）若把成年人和兒童都計算在内，這意味到僅在一個國家裏，每年至少有300萬人受到婚姻破裂所影響。但離婚是個普世的難題，由此顯示在千百萬宗婚姻中均缺乏愛心和尊重。
2 另一方面，‘有一群人是通常不引起注意的：許多夫婦能够繼續廝守，除了死亡之外不容許任何事令他們分手。’（《今日心理學》）因此，世上也有千百萬對夫婦努力保全自己的婚姻。
3．我們可以向自己提出一些甚麽問題？
3 你的婚姻又如何？你們在夫婦之間有一種充滿愛心和尊重的温暖感覺嗎？在你的家庭裏，父母和兒女之間有這樣的愛存在嗎？抑或你有時發覺自己徘徊於憎恨和猜疑之間？既然我們沒有人是十全十美的，在任何家庭裏，即使人人都努力作基督徒，有時仍然有困難的情形發生，因為‘世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。’——羅馬書3:23。
4．保羅和彼得怎樣表示誰在快樂的家庭裏擔任主要角色？
4 既然困難可以在任何家庭裏發生，對於使家庭保持和睦協調，誰擔任主要角色呢？使徒保羅和彼得在他們的書信中提出的直接勸告給予我們答案。保羅寫道：‘我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。’他又説：‘當存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。’（哥林多前書11:3；以弗所書5:21-23）彼得也提出類似的勸告，説：‘照樣［跟從基督的榜樣］，你們作妻子的，要順服自己的丈夫。’——彼得前書2:21－3:1，《新譯》。
基督——令人舒暢的榜樣
5,6．在行使首領權方面，耶穌基督怎樣是個模範？
5 根據上述勸告，聖經規定丈夫是家庭的首領。但丈夫在甚麽意義上説來是首領呢？他應當以甚麽方式行使首領權？有些丈夫發覺他們可以很容易要求别人尊重他們，堅稱自己‘是一家之主，因為聖經這樣説。’但這種態度與基督的榜樣吻合嗎？基督曾高傲地要求門徒尊重他嗎？我們從未見過他在任何場合不可一世地説：‘在這裏究竟誰才是上帝的兒子？你們必須尊重我！’剛相反，耶穌切實贏得别人的尊重。以甚麽方式？憑着他在言行及仁慈待人方面立下優良的榜樣。——馬可福音6:30-34。
6 因此，若要以丈夫和父親的身分適當地行使首領權，要訣便是跟從耶穌基督的榜樣。即使耶穌從未結婚，他對待門徒的方式為丈夫們立下了規範。這無疑對任何丈夫來説均形成一項挑戰，因為耶穌是個完美的模範。（希伯來書4:15；12:1-3）可是，丈夫越緊密跟從基督的榜樣，便會越受别人敬愛和尊重。因此，讓我們更仔細看看耶穌的為人如何。——以弗所書5:25-29；彼得前書2:21,22。
7．耶穌向門徒提供甚麽？這來自甚麽方面？
7 有一次耶穌對群衆説：‘你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裏來吧！我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得着心靈的安息；我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。’耶穌向聽者提出甚麽呢？心靈的安息！但這種安息來自甚麽方面？他在此之前剛説：‘除了子和子所願意啟示的人，沒有人［完全］認識父。’這表示耶穌會將他的父向他的真正門徒顯露出來而為他們帶來心靈的安息。但耶穌的話也暗示人與他交往就可以得享安息，因為他‘心裏柔和謙卑’。——馬太福音11:25-30，《新譯》。
怎樣作令人舒暢的丈夫和父親
8．作丈夫和父親的人應當在甚麽方面令人舒暢？
8 耶穌的話幫助我們看出，基督徒父親應當在靈性和個人方面均使家人感覺舒暢。他應當憑着所立的温和榜樣及所施的教導幫助家人對天父具有更清楚的認識。他的行為應當反映出上帝兒子的心意和行動來。（約翰福音15:8-10；哥林多前書2:16）由於他是個仁愛的丈夫、父親和朋友，所有家人均覺得與他交往是一件令人舒暢的樂事。他必須和藹可親、平易近人而永不致忙到沒有時間與家人交談。的確，他必須知道怎樣傾聽而非僅是聽見。——雅各書1:19。
9．會衆的長老有時受到甚麽難題所影響？
9 這使我們想起有時影響到會衆的長老和他們家人的一個難題。長老要照料會衆的屬靈需要而通常相當忙碌。他必須在參加基督徒的聚會、執行服事職務和牧養工作方面立下優良榜樣。（希伯來書13:7,17）可是，有些長老實際上為了照顧會衆而弄得筋疲力竭。結果他們忽略了自己的家庭，這有時導致痛苦的後果。在一宗事例上，長老甚至忙到沒有時間與自己的兒子研讀聖經，以致要安排讓另一個人如此行！
10．長老怎樣才能以平衡的方式在會衆和家庭裏行使首領權？
10 這個經驗強調甚麽呢？男子需要在會衆的職責和對妻子兒女的責任之間保持平衡。例如，聚會之後長老們通常忙於處理各種難題及與人商討。只要是可能而切合實際，長老若安排讓别人帶他的妻子兒女回家而非要家人在王國聚會所裏枯候數小時之久，這豈不令家人感到舒暢嗎？按照聖經的規定，我們可以説，“牧養從家裏開始。”長老若忽略了家人，就可能影響到他所接獲的委任。因此長老們，要體貼仁慈，留意到家人在感情、靈性和其他方面的需要。——提摩太前書3:4,5；提多書1:5,6。
11,12．基督徒丈夫可以怎樣贏得家人的支持？每個丈夫都可以向自己提出一些甚麽問題？
11 令人舒暢的基督徒丈夫也不會專橫武斷，沒有與家人商討就自作決定。也許在有關改變工作或居住地點方面，或甚至像家庭娛樂這麽簡單的事上，他需要作出決定。既然事情影響到家庭的所有分子，他與所有家人商討一下豈不是明智、仁慈之舉嗎？他們的意見也許可以幫助他作出一個較明智、體貼的決定。這樣所有家人便較易於支持他了。——可參閲箴言15:22。
12 從上文我們可以看出，基督徒丈夫和父親並非在家庭裏僅擔任懲教的角色而已。他也必須令人舒暢。丈夫和父親們，你與基督相若嗎？你令家人感到舒暢嗎？——以弗所書6:4；歌羅西書3:21。
按照知識與妻子同住
13．彼得對丈夫們提出甚麽勸告？
13 正如以上提及，彼得和保羅均對夫婦提出優良的勸告。彼得是個已婚的人，因此在提出的勸告方面具有雙重的優勢——經驗及聖靈的指引。（馬太福音8:14）他對所有作丈夫的人提出中肯的勸告説：‘你們作丈夫的，要照樣繼續按着知識與妻子同住，授予她們女性較弱的器皿所應受的尊重。’旺德(J.W.C.Wand)所作的意譯把這節經文譯成：‘同樣，丈夫們也必須聰慧地把基督教的原則應用在他們與妻子的關係上。’——彼得前書3:7，《新世》。
14．現在有些甚麽問題發生？
14 ‘按着知識’或‘聰慧地應用基督教的原則’與妻子同住是甚麽意思呢？丈夫可以怎樣授予妻子應受的尊重？的確，基督徒丈夫應當怎樣了解彼得的勸告？
15．（甲）為甚麽有些婚姻失敗？（乙）婚姻中甚麽是一項真正的挑戰？
15 許多婚姻只是基於屬肉體的因素和性的吸引。可是，僅是美貌並不能保證婚姻會恆久鞏固，因為容貌是會改變的。結婚多年的人終會有白髮和皺紋。但是要記住，婚姻是把兩個頭腦、兩個品格、兩種背境、兩套屬靈價值觀念和兩個舌頭結合起來。這形成了一項重大的挑戰！可是，明白這件事乃是幸福婚姻所不可或缺的。——箴言17:1；21:9。
16．‘按着知識與妻子同住’牽涉到甚麽事？
16 除了其他條件之外，基督徒丈夫若要‘按着知識’與妻子同住，就必須真正了解妻子的需要。這並非僅是指妻子身體上的需要而言，更重要的是她在感情、心理和靈性上的需要。丈夫若‘按着知識與［妻子］同住’，就會明白上帝委派他擔任的角色。這也意味到他會敬重妻子的女性尊嚴。這樣行與彼得日子有些諾斯替教徒的主張大相逕庭；在這些人看來，‘婦女是受人鄙視、耽於肉慾、卑賤不潔的生物’。（《安克爾聖經》）一本現代西班牙譯本將彼得的話譯作：‘關於丈夫：要在你們共享的生活上表現機巧，要體貼婦女，因為她的體質較纖弱。’（《西班牙新聖經》）這是丈夫們有時忘記的一個要點。
17．（甲）除了其他因素之外，“較弱的女性器皿”那較‘纖弱的體質’牽涉到些甚麽事？（乙）丈夫可以怎樣對妻子的尊嚴表示尊重？
17 為甚麽妻子‘體質較纖弱’呢？理由之一是，因為她具有生育的恩賜。當她具有生育能力之際，由於行經的緣故，她每月有幾天可能覺得體力有限或不適。丈夫若不體會到這件事，以致在月中的每一天均對妻子有同樣的要求，他就未能尊重妻子的尊嚴了。若然，他便會表明自己按着自私的無知而非按着知識與妻子同住。——利未記18:19；哥林多前書7:5。
予妻子以女性器皿所應受的尊重
18．（甲）有些丈夫養成甚麽不良的習慣？（乙）基督徒丈夫應當怎樣行事？
18 丈夫對妻子表現愛心和尊重的另一個方式是對妻子和她的各種特質表現賞識。丈夫可能習以為常地説些有損妻子尊嚴的話，或把妻子當作取笑的對象。也許丈夫以為這樣行可以抬高自己的地位。可是，其實效果剛相反，因為他若總是使妻子看來愚蠢無知，顯然的問題是：他為甚麽要娶這麽愚蠢的婦人呢？的確，看來只有感覺不安全的丈夫才會採用這麽拙劣的手段。有愛心的丈夫會尊重妻子。——箴言12:18；哥林多前書13:4-8。
19．為甚麽丈夫貶低妻子是不對的？
19 在有些國家，男子甚至慣於以低貶妻子作為自謙的表示。例如在日本，丈夫介紹妻子時會説“愚妻”；這樣行的用意是期望别人會矯正這種情勢而説些恭維女子的話。基督徒丈夫若以這種方式介紹妻子，他真的聽從彼得的勸告給予妻子應得的尊重嗎？且從另一個角度去看這件事，他真的對鄰人説實話嗎？他真的相信妻子愚昧無知嗎？——以弗所書4:15,25；5:28,29。
20．（甲）夫妻之間可能有些甚麽自相矛盾的情勢形成？（乙）夫妻可以怎樣避免這種情勢？
20 有時丈夫沒有對妻子表現愛心和尊重，因為他忘記了妻子也是他的基督徒姊妹，不但在王國聚會所裏，在家中和其他所有場合皆然。人很容易在聚會所裏仁慈有禮，在家中卻粗暴魯莽！因此，保羅的勸告多麽適當！他寫道：‘我們總要追求和睦的事，與彼此造就的事。”“我們各人務要叫鄰舍喜悦，好讓他得到益處、得到造就。’（羅馬書14:19；15:2，《新譯》）丈夫或妻子乃是我們最親近的鄰舍。
21．丈夫可以怎樣行以鼓勵妻子？
21 因此，有愛心的基督徒丈夫會以言論和行為表現對妻子的賞識。正如一位隱名的詩人表達心聲説：
‘婚姻誠多憂慮煩惱，
謀生備嘗辛勞；
你若珍借愛侶，
就當直言相告！
你唯獨屬她所有；
她亦情有獨鍾；
示愛切勿留待身後，
現今即表珍重！’
古代利慕伊勒王的母親無疑同意這樣的主張。她對理想的妻子所作的描述包括以下一段話：‘她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，説：才德的女子很多，惟獨你超過一切。’（箴言31:1,28,29）丈夫們，你經常稱讚妻子嗎？抑或僅在戀愛時期才如此行？
22,23．成功的婚姻以甚麽為基礎？
22 從這項簡短的討論，我們清楚看出丈夫若要在婚姻中表現愛心和尊重，僅是賺錢養家是不够的。成功的婚姻基於一種彼此相愛、忠貞和體貼的關係。（彼得前書3:8,9）隨着歲月過去，夫妻會更賞識彼此的長處和優點，同時學會彼此寬恕而不計較對方的弱點，因此他們的關係會更加深切。——以弗所書4:32；歌羅西書3:12-14。
23 丈夫若帶頭表現愛心和尊重，整個家庭都會得益不淺。但是基督徒妻子在一個幸福家庭裏應當擔任甚麽角色呢？下一篇文章會討論這個問題以及有關的問題。
你記得嗎？
◻ 在快樂的婚姻裏誰擔任主要角色？為甚麽？
◻ 丈夫們可以怎樣效法基督所立的令人舒暢的榜樣？
◻ 丈夫們需要在會衆和家庭的責任之間怎樣保持平衡？
◻ 丈夫可以怎樣‘按着知識與妻子同住’？
◻ “授予妻子女性較弱的器皿所應受的尊重”意味着甚麽？
［第11頁的圖片］
保持平衡的長老知道牧養工作應當從家裏開始