神跡，徵象，憑證

（Sign）

對目前或未來事物起標示作用的東西、行動、情況或異乎尋常的景象。希伯來語ʼohth（奧特）和希臘語se·meiʹon（塞米翁）可指確立權威或真實性的證據，可指危險的前兆，也可指智慧之道的標誌。

耶和華曾提供各種記號去指引人類，聖經最早提到的記號包括太陽和月亮。（創1:14）這些天體既是顯示時間的記號，也是證明上帝確實存在而且擁有各種美德的憑據。（詩19:1-4；羅1:19,20）耶利米書10:2説列國因天上的徵兆而「驚慌」，顯然是指他們觀察天象（比如占星）去尋求徵兆，因而自食其果。

目的何在 耶和華給人徵兆，目的是讓人知道他言出必行，可信可靠。（耶44:29；撒上2:31-34；10:7,9；王下20:8-11）上帝以神跡和徵兆做憑據，説明他支持摩西或其他忠僕（出3:11,12；另見士6:17,20-22）、某個使徒（林後12:12）以及基督徒會衆（林前14:22）。

然而，一個人是不是受上帝認可，關鍵卻不在於他有沒有行過神跡，施浸者約翰的事例足以説明這一點。（約10:41；太11:9-11）有些假先知也行神跡，但只要憑着耶和華提供的方法加以辨别，他們就原形畢露了。（申13:1-5；18:20-22；賽44:25；可13:22；帖後2:9；啟13:13,14；19:20）

上帝提供的某些憑證，用意在於提醒和記念。（創9:12-14；17:11；羅4:11）安息日和逾越節是上帝和猶太人之間的憑證，提醒猶太人要謹記上帝的作為。（出13:3-9；31:13；結20:12,20）有些標誌用來識别身份，可以是實物，可以是象徵。（民2:2；出12:13）

要求耶穌顯神跡 耶穌在地上傳道期間，許多人看見他所行的神跡，就信從了他。（約2:23）然而，有些人卻偏要硬起心來，明明看見神跡也不肯相信。（路2:34；約11:47,53；12:37；另見民14:11,22）猶太宗教領袖曾兩次要求耶穌給他們顯個從天上來的憑證，好證明他確實是彌賽亞。他們很可能希望耶穌施行但以理書7:13,14預告的神跡，讓他們看見「人子」在天雲中來臨，得着統治的大權。可是，上帝實現但以理書的預言的時間當時還沒有到，況且基督也不會為了滿足某些人的自私想法或者為了炫耀自己而施行神跡。（太12:38；16:1）耶穌告訴他們，除了「先知約拿的事作為憑證」，就沒有别的憑證給他們看了。（太12:39-41；16:4）約拿在巨魚腹中過了大約三天後到尼尼微城去傳道，因而在這個亞述首都成了一個「憑證」。生活在耶穌時代的人同樣有「先知約拿的事作為憑證」，因為耶穌在墳墓裏過了三天（但不是整整三天）後復活了，他的門徒都為這件事作證。這樣，耶穌在那一代人面前成了一個「憑證」，可惜大部分猶太人並沒有因此信從耶穌。（路11:30；林前1:22）

基督臨在的徵象 耶穌死前不久，使徒問他説：「你的臨在和這個制度的末期，有甚麽徵象呢？」（太24:3；可13:4；路21:7）使徒提出的這個問題跟宗教領袖要求耶穌顯神跡，性質完全不同。宗教領袖親眼看見耶穌施行的許多神跡，卻偏偏不肯承認他是彌賽亞和未來的君王。（約19:15）有一次，他們求耶穌行奇事做憑證，是為了試探耶穌。（路11:16）至於另一些人，他們想看耶穌顯神跡，純粹是出於好奇，覺得看看無妨，希律王就是一個例子。（路23:8）耶穌的門徒卻截然不同，他們已經認定耶穌是王是彌賽亞，很想知道基督臨在時會有甚麽徵象。（太16:16）但耶穌説過，上帝的王國來到時「不是萬衆矚目的」。（路17:20）因此，耶穌的使徒（雖然他們曾誤以為上帝的王國會在地上建立；徒1:6）不希望自己在上帝的王國來到時，像猶太宗教領袖那樣懵然不覺、視而不見。事實上，他們不是求耶穌即時行個甚麽神跡，而是想知道耶穌臨在時會有甚麽可見的徵象。

耶穌回答他們時提到一個綜合的「徵象」，包括戰爭、地震、基督徒受迫害，以及王國的好消息傳遍普天下等。（太24:4-14,32,33）門徒當時提的問題涉及耶路撒冷和聖殿遭毁滅一事（路21:5-7），因此耶穌在回答中提到的一些事，確實在門徒有生之年在耶路撒冷和猶地亞應驗了（路21:20；太24:15）。可是，耶穌的回答也涉及另一件大事，就是上帝的王國會建立，對全 人類産生深遠的影響。（路21:31,35）

「人子顯現的憑證」 在同一個場合，耶穌對門徒説：「到時人子顯現的憑證會在天上出現，於是地上所有民族都悲慟捶胸，並且看見人子在天雲上帶着力量和大榮耀而來。」（太24:30；路21:27）耶穌説這句話之前，剛剛提到但以理先知。（太24:15；但9:27；11:31）從耶穌所用措辭來看，他顯然是想到載於但以理書7:13,14的異象。在異象裏，但以理看見「一位好像人子的在天雲中來臨，進見萬古常在者」，得了王國的統治權，這個王國是「不會滅亡」的。由此可見，「人子顯現的憑證」跟耶穌掌權作王的時間是息息相關的。事實上，耶穌表明他自己就是「人子」，並指出但以理書7:13,14的預言會應驗在他身上。（太26:63,64；可14:61,62）

大約公元96年，即耶路撒冷被摧毁後26年，約翰把未來要發生的事記在聖經裏。在異象中，約翰看見耶穌基督「在雲中來臨，每一個人的眼都會看見他，那些刺過他的人也會看見他」。（啟1:1,7）因此，這件在公元96年之後才會發生的事，跟基督提到「人子顯現的憑證」時説的是同一件事，即耶穌要在雲中來臨，而且人人都能看見。（見雲）但要注意的是，馬太福音24:30和啟示錄1:7所用的希臘語動詞ho·raʹo霍拉奧（「看見」）除了指實際「看見」，也比喻人用心眼看見，即「辨識或理解」。（《希臘語英語詞典》，利德爾與斯科特合編，H．瓊斯修訂，1968,1245頁，第1欄）

如要比較「神跡、徵象、憑證」和「奇跡」及「異兆」，見奇跡和異兆。