耶穌的一生與傳道工作

耶穌教人要謙卑

耶穌在該撒利亞腓立比附近醫好一個被鬼附的男孩之後打算回到他們視作居停的迦百農去。然而，耶穌希望能在途中與門徒獨處，以便進一步裝備他們去接受他的死亡和承擔日後的責任。他向門徒解釋説：“人子將要被交在人手裏，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。”

雖然耶穌在較早時候曾談及這件事，而且有三位使徒實際目睹他的變形，當耶穌對他們談及他的‘離去’時，他的跟從者仍未能領會這件事的含意。他們當中雖或沒有人像彼得較早時一樣否認他會被殺，他們卻害怕就這事向他發問。

最後他們進入迦百農城。這是耶穌從事傳道工作時的居停，也是彼得和其他好幾位使徒的家鄉。在這裏，徵收聖殿丁税的人找着彼得。他們也許企圖使耶穌違反某些普遍受人接受的習俗，於是問道：“你們的先生不納［聖殿］丁税麽？”

彼得回答説：“納。”

耶穌可能隨後抵達家門，他知道剛才有甚麽事發生。甚至彼得尚未開口告訴他，耶穌便問道：“西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關税、丁税？是向自己的兒子呢？是向外人呢？”

彼得回答説：“是向外人。”

耶穌評論説：“既然如此，兒子就可以免税了。”既然耶穌的父親是宇宙的君王，是人在聖殿裏事奉崇拜的上帝，律法其實並沒有規定要上帝的兒子繳納聖殿的丁税。耶穌説“但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的税銀。”

門徒回到迦百農後聚集在一起，也許是在彼得的房子裏，他們問道：“天國裏誰是最大的？”耶穌深知甚麽促使門徒提出這個問題，因為當他們從該撒利亞腓立比回來時，門徒走在他後面，他很清楚在路上有甚麽事發生。因此他問道：“你們在路上議論的是甚麽？”門徒侷促不安、默不作聲，因為他們曾彼此爭論誰為大。

門徒受耶穌教導已差不多有三年之久，竟仍然為這樣的事彼此爭執，看來豈不是有點令人難以置信嗎？這表明屬人的不完美和宗教背景對人操有強烈的影響。門徒自小就受到猶太教的薰陶，猶太的宗教在一切事上均強調地位或階級。再者彼得可能由於耶穌曾應許把天國的“鑰匙”賜給他而自覺高人一等。雅各和約翰大概也懷着類似的念頭，因為他們曾享有目擊耶穌變形的特别權利。

姑勿論理由是甚麽，耶穌安排了一個感人的示範去教導門徒以糾正他們的心態。他召了一個小孩子來，叫他站在門徒中間，用臂彎環抱着他，然後説：“你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。”

在教誨糾正門徒方面，這是個多麽傑出的方法！耶穌沒有對門徒生氣，也沒有責罵他們妄自尊大，利慾薰心或野心勃勃。小孩子適常具有謙遜的特徵；他們全無野心，以一般而言也沒有階級觀念。藉着運用小孩子，耶穌提出例證去説明他的糾正和教訓。藉此他表明門徒必須培養與卑微的孩童相若的品德。正如他在結論中説：“你們中間最小的，他便為大。”馬太福音17:22-27；18:1-5；馬可福音9:30-37；路加福音9:43-48。

◆ 耶穌回到迦百農之後覆述甚麽教訓？門徒有甚麽反應？

◆ 為甚麽耶穌沒有義務要繳納聖殿的丁税？然而他為何要繳納？

◆ 門徒的爭執可能是由甚麽促成的？耶穌怎樣予以糾正？